第 05 講 日．月

中陰，指「在……之間」、一個階段到另一個階段的中間、一個間隙或區間或過渡，因此中陰一詞可以用在各種層面，諸如時間、空間……，小至日常生活不經意的一吸一呼之間的「間隙」；而大至星球的成、住、壞、空，都是中陰。以人體來說，吸氣是中陰，吸呼之間是中陰、呼氣是中陰、呼到吸之間也叫中陰，同理生到死，或死到再生之間有很多的中陰。

人類共同的認知，生者為「陽」，亡者為「陰」，死後到再生之間有一個過渡期稱為……之「中」，死後為「陰」，所以死後一直到再生之間，習慣上稱為「中陰」或「中有」，「中陰」是所有有情眾生都要經歷的過程；死後神識離開肉體，就稱為中陰的眾生或中陰身。為什麼「中陰」又稱「中有」呢？因為人死後神識離開肉體，一直到神識再投生之間有一過渡期，中陰的眾生在過渡期當中，有可能產生各種業力的傾向；「有」乃依自生生前業力與

習氣為「因」，就會產生各式各樣的「果」，因此在「中陰」有可能會成佛、下地獄、投胎人道、投胎畜生道、投生餓鬼道、投生阿修羅道、投生天人等。

宇宙人生的道理，分為三理四相，物理層面有成住壞空，生理層面有生老病死，心理層面有生住異滅，再再揭示生命循環的過程。《中陰教法》將人類生命歸納為：

＊ 住世階段，是活著的人正在經歷的過程，可分生處中陰、睡夢中陰、禪定中陰。

＊瀕苦階段，可分臨終中陰、法性中陰、受生中陰。

活著的人為了家庭幸福，很多人成天忙著賺錢，有了錢就會想如何去創造更大的快樂或財富，那就會開始忙著投資、買保險、旅行、遊玩……等。《中陰教法》對「往生者」很有幫助，對現在活著的人更為重要；假如生前有實修禪定中陰，肯定對臨終中陰、法性中陰和受生中陰會有很大的幫助，如像前瞻性的「投資」，除了正報酬外，報酬率會很高；假如生前沒有機會實修，但聽聞了中陰教法與介紹，當死亡來臨時，不管遇到什麼、看到什麼，肯定會有概念知道如何去處理，就像「買保險」。買保險可以說是最基本的生活保障，為何要買保險？為的就是「萬一將來發生任何狀況能有所保障」；因此學習中陰最其碼的報酬可想成「面臨臨終痛苦時的一個保險」。

生活實況

假設過去未曾去過美國，但旅美行前做了很多的功課，所以一抵達美國自然而然就會知道如何通關、如何搭乘交通工具……，雖然實際的狀況與事前的準備有些落差，但差異並不大。因此，生前中陰教法的學習，實有助於生者與亡者，可謂十分的重要。

「往生者」中陰四十九天當中，藏傳佛教會為「往生者」唸誦《中陰解脫經》；而顯宗通常會為「往生者」念佛號、誦阿彌陀經、地藏經、心經……。

為「往生者」念佛、誦經的道理是什麼？簡單來說，肉體已經死亡，但它的靈魂（神識）還在，所以唸佛是讓靈魂聽，而不是我們念佛，就可以直接遷引亡者的神識至西方極樂淨土。唸佛誦經是念給亡者的靈魂聽，是讓亡者對《阿彌陀佛》生起信心，讓它發願往生西方極樂淨土，這叫「遷識」。在藏文叫「頗瓦」，也是遷識的意思。

假如家人或親友往生時，可以為亡者講解《中陰解脫經》，聽聞《中陰解脫經》很殊勝，既使亡者生前未曾學習一樣可以得解脫；因為中陰眾生有各種的有漏神通，可以聽懂各種語言，並且理解力是常人的九倍，而且當下是它最有需求及恐懼的時刻，對亡者講解「中陰」會有非常大的幫助。

活人是肉體包住了靈魂（神識），因此他人想什麼，我們不會知道，因為我們一般人都沒有神通，「不知道」他人的想法就不會有情緒；而中陰身有「他心通」而且情緒非常敏感。因此無論要幫助往生的親友或任何的亡者，我們的起心動念非常重要，因為我們的起心動念可以幫助它上天堂，也可以讓它下地獄，我們具有無比的力量。

生活實況

假如我不懂英文，別人用英文罵我，對我而言不會有甚麼感覺，為什麼？因為聽不懂。但是當我學會了英文並聽得懂俚語以後，他人用英文罵我，我立刻就會生氣；為什麼？因為聽得懂，知道自己被罵。這就是「心態」的差別，語言本身不會傷人，但因心態上「懂」與「不懂」或「在意」與「不在意」就會產生不同的情緒；不單單是語言表達，人們的「想法」也是同樣道理。

亡者有「他心通」，假如長輩往生後，子孫天天就想著分它的財產，它就會感到失望和難過，失望難過會讓它受苦。實際上不是失望讓它受苦，失望就是一種「煩惱」，有煩惱就會受苦。如果我們對長輩、往生者做一些功德，或者真心對它好，它就會很高興，它高興就會走的很安詳。高興的心態就是快樂就是善，煩惱就是惡，善跟惡就會影響亡者；一切都是「起心動念」所造成；因此信仰藏傳佛教的家庭，在亡者中陰四十九天內，通常避而不談亡者的財產，以免影響亡者的情緒。

活著的人天天要吃飯、生活、睡覺…；亡者在中陰四十九天內，同樣地也有它的生活，也要面對各式各樣的狀況。所以在生前如果不了解「中陰」，面對中陰期就會不知所措，可謂「死到臨頭」功虧一簣；因此我們現在就要好好地學習中陰教法，因為活著的人現在的生活狀況，與「中陰」所產生的狀況有些不一樣。《中陰解脫經》會引導中陰的眾生，在每一個階段應該怎麼做，中陰過程到了哪裡，會出現什麼景象，如何面對、選擇……。

我們人世間的東西，諸如物質、工具、所有生活上的條件，這些就世俗而言是實體；而「中陰」產生的東西是一種對境（幻相），對境不是實有，不是真實的存在。亡者的「起心動念」會產生「對境」，它的起心動念是快樂，所看到的就是很漂亮很舒服的景象；它的起心動念是煩惱的，它所看到的一切就會非常兇猛非常可怕。這些你們相信嗎？我是不相信，因為我還沒有死，所以我也不知道，但是我們可以來證明。

生活實況

一般人睡覺會不會做夢？睡覺的夢境是什麼？是心態，不論美夢、惡夢都是心態。很多人心裡有壓力，如感情上、健康上、金錢上……，不管是什麼樣的壓力，就容易造惡夢。為什麼？因為情緒會造成對境，有壓力就會產生惡夢；假如心情快樂自在，夢境就可能是好夢。這是誰造作的？自身的情緒，情緒就是起心動念。「中陰」就如同在夢境；中陰眾生因為沒有世俗的肉體，它只有神識，它的起心動念會產生它的對境，就會產生恐懼和快樂。

中陰教法就是教導生前、臨終、死亡、死後與投生，每一個階段應該怎麼做，如能了悟死亡的過程與奧祕，有利於改變自身往昔不善的習氣，而能無懼地看待死亡，進而死亡將是另一種境界，而現世則自由自在幸福快樂。

第 05 講 日．月

中陰，指「在……之間」、一個階段到另一個階段的中間、一個間隙或區間或過渡，因此中陰一詞可以用在各種層面，諸如時間、空間……，小至日常生活不經意的一吸一呼之間的「間隙」；而大至星球的成、住、壞、空，都是中陰。以人體來說，吸氣是中陰，吸呼之間是中陰、呼氣是中陰、呼到吸之間也叫中陰，同理生到死，或死到再生之間有很多的中陰。

人類共同的認知，生者為「陽」，亡者為「陰」，死後到再生之間有一個過渡期稱為……之「中」，死後為「陰」，所以死後一直到再生之間，習慣上稱為「中陰」或「中有」，「中陰」...

《序幕引文》 樂活‧樂佛

《嚕咕》趁著出差的機緣，來到了他從小生長的故鄉，他走進從小陪伴他長大的公園，看著公園裡的一草一木，不自覺地想起兒時的歡樂時光，小時候成天在公園裡玩耍，躺在草皮上曬太陽，在湖中滑著小船，從不經世的年少輕狂，轉眼已是斑斑白髮的中年人，感覺不變的是公園裡的花草，依然綠意盎然生氣勃勃，為過往的時光感到喝采，但也讓人唏噓歲月催人老。

《嚕咕》正悠悠哉哉地在公園裡閒逛，走著走著迎面而來的，正是自己年少最尊敬的老師，當下真是高興極了，可謂「久別重逢遇知音」，想起老師是自己一生當中非常重要的貴人，更是無限的感恩！

《嚕咕》與老師開心的會晤，並彼此閒聊了起來。

《嚕咕》說：「老師，這麼多年過去了，您一點都沒有變，歲月似乎沒有在您身上留下痕跡呢！」

老師說：「是啊！感謝大自然的恩賜！我每天以自然為師，日出而作，日落而息，生活很簡單，明白一切是自然的法則，心情在不急不躁的情況下，身體自然而然保持年輕，簡言之，就是你們時下流行的口頭禪『樂活』。」

《嚕咕》說：「老師呀！看著您樂天知命，每天開開心心，又這麼健朗，真的讓人好羨慕喔！反觀自己，覺得好慚愧！」《嚕咕》接著又說：「我最近老覺得眼花，看東西很模糊。剛剛把東西收起來，竟忘了收到哪兒了。走起路來也覺得氣喘如牛。真不知這是怎麼一回事？」

老師說：「人生在世，應與大自然和諧相處，要懂得把『生活』變成『藝術』；除此，更要懂得『生命』的『智慧』；簡單地說，既要以『自然為師』，懂得『樂活』更要『樂死』；如果能懂得『樂死』，你將更『樂活』；『樂活』即『樂佛』。

因為我們一直都在死生之間進進出出，你有『見到』嗎？」

《嚕咕》說：「老師您說『見到』死生？學生不懂！請老師為我解說（解脫）？」

老師說：「每一個人終究都要面對人生最大的挑戰！

這個挑戰正是大家避諱不談的『死亡』。死亡並不可怕，因為我們每天都在經歷，只是我們從未覺察罷了！」

《嚕咕》搖搖頭！說道：「學生還是不懂！」

老師說：你『一直』在呼吸嗎？你『一直』前一晚“上床睡覺”，隔天“一覺醒來”，對嗎？

簡單地說，『呼氣』就意味著『死』，『吸氣』就意味著『生』。

『睡覺』的過程類似『死亡』，『覺醒』也類似『新生』。

因此『呼、吸』與『睡、覺』與我們生命中「死生大事」息息相關，你『見道』了嗎？」

《嚕咕》說：「哇！『呼吸』和『睡覺』竟然蘊藏著這麼多的奧秘！」

老師說：「別以為您還很年輕，以你的狀況，你已經邁入了臨終中陰！」

《嚕咕》一臉驚恐的望著老師說：「老師，您說…我…我…我…已經…臨…終……中……陰！」

老師說：「不要……緊張！你一聽到臨終中陰，一定以為自己快要死了，對嗎？其實不然。生命就像一棵大樹一樣，有很多不同的階段，樹木會茁壯、開花、結果、老化、凋零、腐朽，人類的『生命旅程』也是一樣，有輕狂、壯年、老化、病危、死亡、新生，每一個階段都稱為中陰，意思是過渡或區間。而你現在的狀況正是『老化』，也就是臨終中陰的退化過程，又可細分為四大的退化、五根和五蘊的退化…，而每個人所呈現的退化，時間上有長有短、速度快慢不一，這就是『無常』！」

《嚕咕》瞪大眼睛一臉驚訝！看著老師說著：「原來死亡有這麼多的學問！」

老師說：「是呀！很多人因為不瞭解死亡，乾脆就避而不談，其實內心很恐懼！

有些人則認為死亡跟自己沒有關係，甚至會想著『死亡小事』，反正交給禮儀社處理不就得了。」

在世俗上我們從小就被灌輸，要出人頭地、要光宗耀祖、要生命傳承，為了生活上的成功，我們往往糟蹋了自己的身體，也可能犧牲了與自己、家人和大自然相處的時光，更不會花時間學習『生命』的『智慧』；當瀕臨死亡那一刻來臨，才猛然發現一切『拼命』竟是一場空。

如果懂得死亡，我們依然可以擁有生活上所有的成就，進而『死亡』來臨時，將會是『揚眉吐氣』的契機，更是另一階段的揚升和榮耀。

《嚕咕》說：「哇！哇！不可思議！死亡竟然可以是一個『美好』的旅程！」

老師說：「是呀！親愛的孩子！死亡將是一個『大樂』！凡事就別擔心！一切都會有最好的安排！

你是我鍾愛的學生，現在你已經事業、家庭非常的成功，我衷心的希望你不只是生活上幸福美滿，更要『生命』真正的成功。

且讓我慢慢跟你細說生命的『旅程』與『真實義』…」

《序幕引文》 樂活‧樂佛

《嚕咕》趁著出差的機緣，來到了他從小生長的故鄉，他走進從小陪伴他長大的公園，看著公園裡的一草一木，不自覺地想起兒時的歡樂時光，小時候成天在公園裡玩耍，躺在草皮上曬太陽，在湖中滑著小船，從不經世的年少輕狂，轉眼已是斑斑白髮的中年人，感覺不變的是公園裡的花草，依然綠意盎然生氣勃勃，為過往的時光感到喝采，但也讓人唏噓歲月催人老。

《嚕咕》正悠悠哉哉地在公園裡閒逛，走著走著迎面而來的，正是自己年少最尊敬的老師，當下真是高興極了，可謂「久別重逢遇知音」，想起老師是自己一生當中非常...

吉祥頌
出版緣起
序幕引文 樂活‧樂佛
第一部 ……………… 生命旅程《心的準備》
第01講 心‧明
第02講 今‧心
第03講 傳‧承
第04講 因‧果
第05講 日‧月
第06講 無‧常
第07講 秘‧密
第08講 去‧來
第二部 ……………… 生命之樹《見聞覺知》
第09講 中陰契機
第10講 即刻解脫
第11講 危機預警
第12講 神識出口
第13講 無修成就
第14講 自力成就
第15講 密法觀修
第三部 ……………… 千瓣蓮花《頗瓦妙法》
第16講 大樂之旅
第17講 頗瓦灌頂
第18講 觀想次第
第19講 觀修祈請
第20講 頗瓦實修
第21講 大樂淨土
第22講 祈願迴向
第23講 在家練習
第四部 ……………… 生命之輪《臨終中陰》
第24講 退化
第25講 臨死
第26講 祝福
第27講 彌留
第28講 頗瓦
第29講 消融
第五部 ……………… 花開見佛《法性中陰》
第30講 如來藏
第31講 光音相
第32講 寂靜尊
第33講 圖文集
第34講 持明尊
第35講 忿怒尊
第六部 ……………… 生命之花《受生中陰》
第36講 萬法唯心
第37講 完美幻身
第38講 是夢是幻
第39講 情緒業力
第40講 來世預兆
第41講 斷避入胎
第42講 寓教問答
鈸 ……………… 漣漪效應《文編感言》
鏘1 漂亮的「再見」全擂打！
鏘2 《師父》的奇異恩典！
鏘3 開啟解脫之門！
鏘4 當下的學習，是唯一的究竟法！
鏘5 振動翅膀飛翔吧！
如意偈
致感謝
“崗仁波齊峰”傳達的訊息…

吉祥頌
出版緣起
序幕引文 樂活‧樂佛
第一部 ……………… 生命旅程《心的準備》
第01講 心‧明
第02講 今‧心
第03講 傳‧承
第04講 因‧果
第05講 日‧月
第06講 無‧常
第07講 秘‧密
第08講 去‧來
第二部 ……………… 生命之樹《見聞覺知》
第09講 中陰契機
第10講 即刻解脫
第11講 危機預警
第12講 神識出口
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