作者:楊平猷
定價:NT$ 330
優惠價:88 折,NT$ 290
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一位在家居士修習佛陀「安般念」──觀呼吸的日記,解讀最初的「佛陀的呼吸法」。
◎本書分為法、法談、法行三部分,由闡述原典經論中佛陀的教導,到個人依法修學的體驗,更結合理論與實證的解讀說明。
◎「欲知上山路,需問過來人」,收錄身為藝術家的作者所寫之〈木匠的日記〉,提供修行者最佳反觀修正、安般念修學之實踐範例。
◎附錄作者心中關注的佛法與雕塑創作理念、紀念先師楊英風教授文章,以及母親、家族的相關軼事等。
解讀:最初的「佛陀的呼吸法」──安般念的修習法,一本觀呼吸的日記。
1997年,藝術家楊平猷皈依台南東密悟光法師之後,只帶了少數生活裝備,和一本《如意輪觀世音菩薩》的晨修誦本,開始了以禪修持咒取代藝術工作的旅美生涯。
修行的功力是長期累積的。其以多年持之以恆的修行,依據對《清淨道論》所理解,及多年修習體驗,分享其所確信:「所有諸山法門,都可以開啟佛智。個人從精進中,也獲得名色分別智,及更高的智慧層次。」以及最初的「佛陀的呼吸法」——「安般念修習法」。
作者每天醒來時,立即起床打坐,入定出定大約一小時。不賴床,而且僅睡木板床。白天作雕塑打工籌集生活之資,暇餘或當義工。
天天、時時、分分、秒秒都在觀照心的安住,這是意志力的持之以恆。
學呼吸的人,不能管一天多少個呼吸,一次只能管一個呼吸。
管住一個呼吸的過程,就是管住當下,並體驗當下,而佛法就在當下。
學佛不必為什麼,只學精進,體驗當下,當下就是一切。
當下的世界,是一度空間的世界。
一度空間是世界的最妙單位,只存在剎那之間。
剎那與當下,不可計量,難以形容描述;
只能感覺,只能體驗,是一個不可說的狀態。
佛教徒所說的無常、空性、無我,都在一度空間的當下體證。
「佛陀呼吸法」是證得當下最佳管道。
本書所介紹的呼吸法,是依據《清淨道論》所理解,及多年修習體驗;也經明法比丘與張大卿老師的肯定,反覆整理的讀書心得報告。
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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863584421.pdf
作者簡介:
楊平猷,一九四三年生於台中縣清水鎮。台北師範藝術科,國立台灣藝術專科學校美術科雕塑組畢業。根據命算家的說法,他命帶文昌與華蓋,不僧則道。生來資質聰明有藝文天才,註定與佛道及藝術脫離不了關係。求學時,曾依傳統禮俗成為楊英風入室學徒,擔任雕塑事務所助手前後超過十年。1979年移民美國,現在仍持續藝術創作與佛學禪修,並參與台灣人社團服務,活躍於洛杉磯。
名人推薦:
◎釋悟因 香光尼眾佛學院院長
這是一位在家居士修習佛陀「安般念」──觀呼吸的日記。作者楊平猷居士找我寫序,送來一本厚厚的日記。素昧平生,看他的日記卻是令人感動,這是一位認真修學佛陀教法的居士!
2016年的初夏,在第一次見面之前,我讀了楊平猷的《佛陀的呼吸法》。娓娓道來,簡樸平實。我內心生起一個念頭:「個人的日記要出版,讀者會如何看待?」作者本人是不惜成本,願意把自己的心路歷程袒露,但他的人在嚴謹古典中又透露著怎樣的思惟?
於是我從日記中去深入了解他的作息,從作息來觀察這個人。楊平猷每天醒來時,立即起床打坐,入定出定大約一小時。他不賴床,而且僅睡木板床。白天作雕塑打工籌集生活之資,暇餘或當義工。看起來是相當的認真。天天、時時、分分、秒秒都在觀照心的安住,這是意志力的持之以恆。
誠如楊平猷日記說的,他想出版《佛陀的呼吸法》,與他以往結集流通及舉辦雕塑素描藝術展是一樣的想法,只是想與人分享。「希望藉這樣的活動能招徠同好善知識指點,也讓後來的道友不覺得孤單,彼此認識,大家攜手共進共享。」
修行的功力是長期累積的。楊平猷早期隨母親讀《觀世音菩薩普門品》,一直到1995年,一方面修安般念,一方面接工程。有一次遇到業主不斷地更改設計,原估價已不敷支用,再加上工作環境的考驗──屋頂上塑布的燒烤,熾熱煎逼,在在超越生理心理的極限。在如此惡劣因緣條件中,他親自驗證到佛法的珍貴:正見,真正的看見;正信,親自起信!他說:「從初禪入二禪,也用力速行,速行後也可能轉起未到地定,或稱近行定或進入初禪安止定,也可能墮入有分。」他的感想是「禪修是無常法,出現什麼狀況都沒關係。每一種經驗都很可貴,即使很糟糕的經驗也很可貴。」
那次的工程他是賠了錢,但他說他賺到了「法」,正信、正解。他體驗了《普門品》中的「黑風」──看著呼吸,了知正念、省察身心安穩的狀況,如此清明朗徹!雖然之前也修學「如意輪觀世音菩薩」持咒禪修,但他相信,一切是「功不唐捐」。是的,一切的修學,都要感謝一路以來的持之以恆;每個階段都是累積下一階段修學的基礎。學不可以已!
對於楊平猷的體會,我很想補充一點,禪定與戒律是共世間法。俗語常說,「失敗是人生的不幸,也是大幸。」「在一方心地立定腳跟,可以掌握全局。」
何況局面可大可小,可方可圓!
「歸源性無二,方便有多門。」端看各人的菩提發心。因此,十方法界中,有聖有凡,有苦有樂,無論處在哪裡,都要提升自己,修行佛道!
「欲知上山路,需問過來人。」楊平猷的日記,可以提供修學參考。禪修容易走入歧途,入禪、出禪,乃至在未到地定(或近分定)、有分心等境況都容易迷惑不前。禪的實修與禪的研究不同,是如實地去透視存在的實相,而實相的參透也就在無明、執著、愛欲之中去觀察。它是流轉生滅,也是相互糾纏。這張緣起的大網,撲天蓋地,連環相續,不斷地流轉,生生死死,生而後死,死而後生。能看清網絡、掀開一角的人,就是人間的珍寶了。
每個人一天都只有24小時,有人說:「工作已經夠忙的了,怎麼還有時間專心去打坐?」表面看起來,打坐參禪是不忙、有很多時間的人的事。其實不然,楊平猷的日記給我們捎來不同的訊息。
《佛陀的呼吸法》,作者是楊平猷,也可以是每一個人,每一個忙碌於生計,又願意從忙碌中參透一絲禪味的人。我們祝福楊平猷以及所有樂於分享的人,能夠串起更多人們對禪味的追尋!
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作者:楊平猷
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一位在家居士修習佛陀「安般念」──觀呼吸的日記,解讀最初的「佛陀的呼吸法」。
◎本書分為法、法談、法行三部分,由闡述原典經論中佛陀的教導,到個人依法修學的體驗,更結合理論與實證的解讀說明。
◎「欲知上山路,需問過來人」,收錄身為藝術家的作者所寫之〈木匠的日記〉,提供修行者最佳反觀修正、安般念修學之實踐範例。
◎附錄作者心中關注的佛法與雕塑創作理念、紀念先師楊英風教授文章,以及母親、家族的相關軼事等。
解讀:最初的「佛陀的呼吸法」──安般念的修習法,一本觀呼吸的日記。
1997年,藝術家楊平猷皈依台南東密悟光法師之後,只帶了少數生活裝備,和一本《如意輪觀世音菩薩》的晨修誦本,開始了以禪修持咒取代藝術工作的旅美生涯。
修行的功力是長期累積的。其以多年持之以恆的修行,依據對《清淨道論》所理解,及多年修習體驗,分享其所確信:「所有諸山法門,都可以開啟佛智。個人從精進中,也獲得名色分別智,及更高的智慧層次。」以及最初的「佛陀的呼吸法」——「安般念修習法」。
作者每天醒來時,立即起床打坐,入定出定大約一小時。不賴床,而且僅睡木板床。白天作雕塑打工籌集生活之資,暇餘或當義工。
天天、時時、分分、秒秒都在觀照心的安住,這是意志力的持之以恆。
學呼吸的人,不能管一天多少個呼吸,一次只能管一個呼吸。
管住一個呼吸的過程,就是管住當下,並體驗當下,而佛法就在當下。
學佛不必為什麼,只學精進,體驗當下,當下就是一切。
當下的世界,是一度空間的世界。
一度空間是世界的最妙單位,只存在剎那之間。
剎那與當下,不可計量,難以形容描述;
只能感覺,只能體驗,是一個不可說的狀態。
佛教徒所說的無常、空性、無我,都在一度空間的當下體證。
「佛陀呼吸法」是證得當下最佳管道。
本書所介紹的呼吸法,是依據《清淨道論》所理解,及多年修習體驗;也經明法比丘與張大卿老師的肯定,反覆整理的讀書心得報告。
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楊平猷,一九四三年生於台中縣清水鎮。台北師範藝術科,國立台灣藝術專科學校美術科雕塑組畢業。根據命算家的說法,他命帶文昌與華蓋,不僧則道。生來資質聰明有藝文天才,註定與佛道及藝術脫離不了關係。求學時,曾依傳統禮俗成為楊英風入室學徒,擔任雕塑事務所助手前後超過十年。1979年移民美國,現在仍持續藝術創作與佛學禪修,並參與台灣人社團服務,活躍於洛杉磯。
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◎釋悟因 香光尼眾佛學院院長
這是一位在家居士修習佛陀「安般念」──觀呼吸的日記。作者楊平猷居士找我寫序,送來一本厚厚的日記。素昧平生,看他的日記卻是令人感動,這是一位認真修學佛陀教法的居士!
2016年的初夏,在第一次見面之前,我讀了楊平猷的《佛陀的呼吸法》。娓娓道來,簡樸平實。我內心生起一個念頭:「個人的日記要出版,讀者會如何看待?」作者本人是不惜成本,願意把自己的心路歷程袒露,但他的人在嚴謹古典中又透露著怎樣的思惟?
於是我從日記中去深入了解他的作息,從作息來觀察這個人。楊平猷每天醒來時,立即起床打坐,入定出定大約一小時。他不賴床,而且僅睡木板床。白天作雕塑打工籌集生活之資,暇餘或當義工。看起來是相當的認真。天天、時時、分分、秒秒都在觀照心的安住,這是意志力的持之以恆。
誠如楊平猷日記說的,他想出版《佛陀的呼吸法》,與他以往結集流通及舉辦雕塑素描藝術展是一樣的想法,只是想與人分享。「希望藉這樣的活動能招徠同好善知識指點,也讓後來的道友不覺得孤單,彼此認識,大家攜手共進共享。」
修行的功力是長期累積的。楊平猷早期隨母親讀《觀世音菩薩普門品》,一直到1995年,一方面修安般念,一方面接工程。有一次遇到業主不斷地更改設計,原估價已不敷支用,再加上工作環境的考驗──屋頂上塑布的燒烤,熾熱煎逼,在在超越生理心理的極限。在如此惡劣因緣條件中,他親自驗證到佛法的珍貴:正見,真正的看見;正信,親自起信!他說:「從初禪入二禪,也用力速行,速行後也可能轉起未到地定,或稱近行定或進入初禪安止定,也可能墮入有分。」他的感想是「禪修是無常法,出現什麼狀況都沒關係。每一種經驗都很可貴,即使很糟糕的經驗也很可貴。」
那次的工程他是賠了錢,但他說他賺到了「法」,正信、正解。他體驗了《普門品》中的「黑風」──看著呼吸,了知正念、省察身心安穩的狀況,如此清明朗徹!雖然之前也修學「如意輪觀世音菩薩」持咒禪修,但他相信,一切是「功不唐捐」。是的,一切的修學,都要感謝一路以來的持之以恆;每個階段都是累積下一階段修學的基礎。學不可以已!
對於楊平猷的體會,我很想補充一點,禪定與戒律是共世間法。俗語常說,「失敗是人生的不幸,也是大幸。」「在一方心地立定腳跟,可以掌握全局。」
何況局面可大可小,可方可圓!
「歸源性無二,方便有多門。」端看各人的菩提發心。因此,十方法界中,有聖有凡,有苦有樂,無論處在哪裡,都要提升自己,修行佛道!
「欲知上山路,需問過來人。」楊平猷的日記,可以提供修學參考。禪修容易走入歧途,入禪、出禪,乃至在未到地定(或近分定)、有分心等境況都容易迷惑不前。禪的實修與禪的研究不同,是如實地去透視存在的實相,而實相的參透也就在無明、執著、愛欲之中去觀察。它是流轉生滅,也是相互糾纏。這張緣起的大網,撲天蓋地,連環相續,不斷地流轉,生生死死,生而後死,死而後生。能看清網絡、掀開一角的人,就是人間的珍寶了。
每個人一天都只有24小時,有人說:「工作已經夠忙的了,怎麼還有時間專心去打坐?」表面看起來,打坐參禪是不忙、有很多時間的人的事。其實不然,楊平猷的日記給我們捎來不同的訊息。
《佛陀的呼吸法》,作者是楊平猷,也可以是每一個人,每一個忙碌於生計,又願意從忙碌中參透一絲禪味的人。我們祝福楊平猷以及所有樂於分享的人,能夠串起更多人們對禪味的追尋!
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