作者：海雲繼夢
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《占察善惡業報經》是「地藏三經」之一，乍看經名，現代人的意識形態會自動把它歸類於民間術流動靜的占卜書籍，其實這本經的重點不是教大家如何算命卜卦，而是在修法，它是佛菩薩們善巧的為末法眾生開出的另一「方便」法門。
現今這個時代，物欲橫流，社會價值觀顛倒，處處瀰漫著激烈競爭的氛圍，使得身處其中的現代人極易迷失生命的方向，因此，能夠在這一時代發心修行，追求至真、至善、至美的生命真諦，已經是非常難得；但縱使真的走上修行道路，過程中面臨著各式各樣有形或無形的障礙及疑惑，要能「堅淨信」地恆持穩固前進，那更是難上加難，而這正是這本經出現於世的因緣──經上說，末法時代的眾生「多障礙因緣」，因此「堅淨信」菩薩悲憫的向佛陀請法，希望能為末法時代的眾生找到最合適的法門，於是佛陀便推薦了悲願最深、最了解世間眾生需求的地藏菩薩，來為末法眾生提供解疑生信、淨除修行障礙的錦囊妙藥……。
作者簡介：
海雲繼夢乃中國佛教華嚴宗第四十二世、高原法系（兼慈恩宗）第十八世衣缽傳承者，為大華嚴寺導師、中國社會科學院特邀研究員、陜西師範大學華嚴研究所所長。出家弘法迄今近三十年，足跡遍及海內外二十餘道場。主要弘揚華嚴思想，致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃；並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育，尤其行法中「禪觀」的體驗與培訓，乃至「心法」的教育與「心行」的指導。欲知詳情敬請親炙法筵！或歡迎蒞臨華嚴全球資訊網：http://www.huayenworld.org
名人推薦：
●密法要真的能起作用，它一定要有禪觀的基礎，否則那個密法就會跟道士一樣，就只是「鈴～鈴～鈴」，一支五鈷杵搖一搖這樣而已。
●學佛，是要從佛法中去淬鍊，活出自己來，活出燦爛、芬芳來！
●想要出離三界，一定要有禪定跟智慧。當禪定與智慧併在一起時，它是一不是二，稱做「止觀」。
●「用心」的一個最簡單公式就是：「我這樣做對嗎？」
●修行中有五大敗筆，那也是行者的五種障礙：想當然耳、自以為是、一廂情願、以偏概全、先入為主。
占察法門是非常完整的密法，《占察善惡業報經》則是最完整的密教經典，同時也是地藏法門的下手處。經典中前半部有關占察輪的內容就是在講解壇城，壇城內的「作法」（壇城裡稱作法，不叫修法）分三次：第一木輪相、第二木輪相與第三木輪相。此法門的重點在修法，不在占卜。
在此書中，海雲繼夢法師深入《占察善惡業報經》的法義，將修行中非常重要的一處細節——「精細度」，也就是指行者用心的狀況——做出完整而具體的剖析。越是能清楚地掌握住這種精密度，就越能夠善用其心，這就是修行！光是這部分，行者所能修得的資糧就會很廣；沒有這種精密度的平常人，所修得的就是一般福報，而且是有漏福報。
因此，修行想要有成，必須找對要領。至於初學佛法的人，所能獲得的最大利益，就是人生有了方向，開始擁有一個屬於自己人生的目標跟生活模式。本書適合所有程度對於佛法與修行有興趣的讀者，不論是有關佛教法義的觀念詮釋或行法實踐的步驟指導，皆能使人獲得精采而充實的收穫。
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《占察善惡業報經》是「地藏三經」之一，乍看經名，現代人的意識形態會自動把它歸類於民間術流動靜的占卜書籍，其實這本經的重點不是教大家如何算命卜卦，而是在修法，它是佛菩薩們善巧的為末法眾生開出的另一「方便」法門。
現今這個時代，物欲橫流，社會價值觀顛倒，處處瀰漫著激烈競爭的氛圍，使得身處其中的現代人極易迷失生命的方向，因此，能夠在這一時代發心修行，追求至真、至善、至美的生命真諦，已經是非常難得；但縱使真的走上修行道路，過程中面臨著各式各樣有形或無形的障礙及疑惑，要能「堅淨信」地恆持穩固前進，那更是難上加難，而這正是這本經出現於世的因緣──經上說，末法時代的眾生「多障礙因緣」，因此「堅淨信」菩薩悲憫的向佛陀請法，希望能為末法時代的眾生找到最合適的法門，於是佛陀便推薦了悲願最深、最了解世間眾生需求的地藏菩薩，來為末法眾生提供解疑生信、淨除修行障礙的錦囊妙藥……。
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●修行中有五大敗筆，那也是行者的五種障礙：想當然耳、自以為是、一廂情願、以偏概全、先入為主。
占察法門是非常完整的密法，《占察善惡業報經》則是最完整的密教經典，同時也是地藏法門的下手處。經典中前半部有關占察輪的內容就是在講解壇城，壇城內的「作法」（壇城裡稱作法，不叫修法）分三次：第一木輪相、第二木輪相與第三木輪相。此法門的重點在修法，不在占卜。
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