應當承認，王安石的人生際遇可算是非常圓滿的。
學而優則仕，「仕」的極致便是宰相，他作了宰相，並且一作就是八年。
他不作宰相，也不是因為被罷官或革職，而是連上奏章一再請求才蒙允許的。
假若他願意，假若他貪戀權勢富貴，他可以再為相十年，一直到宋神宗死去。
然而，他終究是急流湧退，辭官不作了。
范仲淹說：「進者道之行，退者道之止。」他的行藏進退之節也是如此嗎？
從世人口中的「荊國公」、「拗相公」，一直到看淡人生的「半山老人」，
王安石看似順遂的人生歷經了看不見的轉變。
從新政伊始，一直到罷黜新法，他與司馬光、蘇東坡之間亦敵亦友的感情又帶出多少故事？進退之際，王安石的心態究竟如何？
本書特色
北宋第一賢相，
詩人靈魂的政治家，用人生寫下改革血淚史。
一位改革急先鋒，為何遭千夫所指、後世譏諷？
夾在政治黑函和民生福祉之間，他該妥協退讓？抑或勇往直前？
滿腹的政治理念碰上了知己的好皇帝，
宋神宗與王安石君臣遇合，濟世大道得以施展。
然而事業即將落成之際，王安石卻又悄然隱退，
是為實現山林遁逸之志？或是另有隱情？
作者簡介：
李勤印，河北冀州人氏。自幼生於鄉村，八歲進京，就學求知。十餘歲，隨同知青「上山下海」，遂結廬於東北深山老林。也曾扛過槍，也曾握過鋤，也曾揮過斧。二十餘歲，重返京城，始就讀於北京師範學院。畢業留校，持鞭任教，讀書作文，恍惚之間，已近二十年矣。身居鬧市，心懷山林，並因以自號「樺林居士」。
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作者：李勤印
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應當承認，王安石的人生際遇可算是非常圓滿的。
學而優則仕，「仕」的極致便是宰相，他作了宰相，並且一作就是八年。
他不作宰相，也不是因為被罷官或革職，而是連上奏章一再請求才蒙允許的。
假若他願意，假若他貪戀權勢富貴，他可以再為相十年，一直到宋神宗死去。
然而，他終究是急流湧退，辭官不作了。
范仲淹說：「進者道之行，退者道之止。」他的行藏進退之節也是如此嗎？
從世人口中的「荊國公」、「拗相公」，一直到看淡人生的「半山老人」，
王安石看似順遂的人生歷經了看不見的轉變。
從新政伊始，一直到罷黜新法，他與司馬光、蘇東坡之間亦敵亦友的感情又帶出多少故事？進退之際，王安石的心態究竟如何？
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北宋第一賢相，
詩人靈魂的政治家，用人生寫下改革血淚史。
一位改革急先鋒，為何遭千夫所指、後世譏諷？
夾在政治黑函和民生福祉之間，他該妥協退讓？抑或勇往直前？
滿腹的政治理念碰上了知己的好皇帝，
宋神宗與王安石君臣遇合，濟世大道得以施展。
然而事業即將落成之際，王安石卻又悄然隱退，
是為實現山林遁逸之志？或是另有隱情？
作者簡介：
李勤印，河北冀州人氏。自幼生於鄉村，八歲進京，就學求知。十餘歲，隨同知青「上山下海」，遂結廬於東北深山老林。也曾扛過槍，也曾握過鋤，也曾揮過斧。二十餘歲，重返京城，始就讀於北京師範學院。畢業留校，持鞭任教，讀書作文，恍惚之間，已近二十年矣。身居鬧市，心懷山林，並因以自號「樺林居士」。
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