名人推薦：這是一本不能根據學科歸類的書，因為它是真正的跨學科。

看完這本書，你會更加了解自己和異性，明白兩性之間的共性遠大於分別，更懂得體諒和包容。

但這不僅僅是一本討論男女相處之道的書。作者李偉才（李逆熵）是一位主修物理的科學作家，但又有極深厚的社會科學和人文學科修養。他用自然科學的角度說明人類兩性關係的生物、生理及環境因素。「搵個大闊佬貪佢死得快」，原來跟斑姬鶲的行為本質是一致的。

另一方面，作者又糅合了兩性關係在歷史上的演變過程，以至社會學中的性禁忌、禮教、家庭結構等概念，還有從兩性政治、...

由無性變有性──性愛起源

終於，我們可以探討「性的起源」（Origin of Sex）這個引人入勝（也引人入「性」）的問題了。

從方才的討論中得知，在生物演化過程中，有性生殖可以提供更多姿多采的「遺傳變異」作為「自然選擇」的原材料，所以原則上較無性生殖優勝。但心思縝密的科學家卻看出了一個問題：原則上優勝和可以從「無性」衍生出「有性」是兩碼子事。為什麼這樣說呢？因為所謂「優勝」乃是從長遠的歷史角度來看的，但就生物個體的「生存競爭」來說，最重要的是短期內的優勢。而短期來說，無性生殖因為較為「保真」，亦即可以將有利的變異更為「原封不動」地保存下來，所以應該比有性生殖更有優勢才是。

更具體地說，無性生殖可以將個體的基因百分之一百地傳給下一代，但在有性生殖中，每一個體每次都只能夠將百分之五時的基因遺傳給下一代，有利的變異會因此而「稀釋」了。還有一個更嚴重的問題，就是在有性生殖中，新生一代中平均有一半是本身不能生育的雄性，比起每個後代個體都可以生育的無性生殖，這顯然是資源浪費因而極不划算。

這還不止，有性生殖的「營運成本」也較無性生殖的高得多。首先，這是因為雌、雄兩種性別的個體先要找到對方，然後才可以進行交配，這在時間上和精力上已是一種浪費。此外，雌雄在交配時，往往處於一種極容易被攻擊甚至被捕食的危險境地，這更直接影響到牠們及至後代的生存。

上述的分析，也就是生物學界所提出的「有性生殖的雙重成本」難題（the two-fold cost of sexual reproduction）。過去近百年來，無數科學家深入地研究了這個「悖論」，近年已經取得了很好的成果。

有性生殖的優勢

基本上，有性生殖能夠更快地提供更多的遺傳變異，以令物種能更好地應付環境變遷的這個命題仍然是成立的。最能說明問題的例子，是科學家找到了一些物種（例如某些蜥蜴），牠們在周遭環境十分穩定時，會採取高效率的無性生殖模式；但當環境出現較頻密動蕩時，則會轉用較有利於適應環境的有性生殖模式（不錯，不少生物是可以變性的，我們稍後會再談）。

有性生殖還有另外一個優勢，就是如果出現偶發性的基因突變（genetic mutations）時，無性生殖會將有利和有害的突變原原本本地保留下來，與此相反，有性生殖則因為兩性間各自懷有的基因（嚴格來說是「等位基因」，allele）可以是「顯性」（dominant）也可以是「隱性」（recessive）的，而只有當兩個「隱性基因」結合時，有害突變的作用才會顯現而危害到個體的生存，致令這些個體（和所懷有的有害突變）被淘汰。結果是，有性生殖能更好地篩選有害的變異而保留有利的變異，從而在演化上取得優勢。

近年來，在有性生殖如何克服「雙重成本」而「從無到有」這個問題上，不少科學家將注意力轉移到細菌和各種的寄生蟲的侵害之上。按照這種分析，性愛（有性生殖）的起源，是為了應付寄生生物（parasites）侵害的「奇招」。

科學家的研究顯示，寄生蟲和牠們所寄生的宿主（host）之間，是一場永無休止的鬥爭──前者想方設法吸取宿主的資源以為己用，而後者則竭盡所能抵擋寄生蟲的侵害。進一步的研究顯示，兩者之間皆會經歷興旺和衰落的周期。就寄生蟲而言，自然選擇作用會強化最能感染宿主的遺傳變異，亦即會「選擇」最具感染力的「株」（strain，對細菌而言又稱「菌株」）；就宿主而言，選擇作用則會強化最能抵抗侵害的基因變異。如果前者在某一時期佔上風，便會把大量宿主侵害致死，而牠們也會開始缺乏棲身之所而衰落。這時，宿主中原本屬邊緣的品種會上升成為主導的群體。不久，能更好地適應（侵害）這種新品種宿主的寄生蟲便會蓬勃起來，直至替代舊有的「株」為止。

透過電腦運算的數學理論模型顯示，宿主的繁殖如果從幾乎沒有基因混合的無性生殖模式，轉為有大量基因交換和混合的有性生殖模式，將會大大加強遺傳變異的質和量，從而在對抗寄生蟲侵害的戰場上取得巨大的優勢。也就是說，做愛的緣起，是植物和動物在演化歷程中，要跟各種寄生生物作「軍備競賽」，而有性生殖可以讓牠們盡量領先一步。

生物學家戲謔地把這種演化上的你追我趕稱為「紅皇后競賽」（Red Queen’s Race），因為在著名的《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in Wonderland）之中，作者路易斯．卡羅（Lewis Caroll）曾經描述一個由紅皇后統治的國度。在那兒，每一個人都必須拚命地向前跑，才能留在原地。

簡單而言，將基因不停地混合和重組的有性生殖，在應付不斷變動的環境時具有明顯的優勢，而促使生命克服「雙重成本」障礙而發展出有性生殖的誘因，很可能來自寄生生物侵害這種挑戰。

由無性變有性──性愛起源

終於，我們可以探討「性的起源」（Origin of Sex）這個引人入勝（也引人入「性」）的問題了。

從方才的討論中得知，在生物演化過程中，有性生殖可以提供更多姿多采的「遺傳變異」作為「自然選擇」的原材料，所以原則上較無性生殖優勝。但心思縝密的科學家卻看出了一個問題：原則上優勝和可以從「無性」衍生出「有性」是兩碼子事。為什麼這樣說呢？因為所謂「優勝」乃是從長遠的歷史角度來看的，但就生物個體的「生存競爭」來說，最重要的是短期內的優勢。而短期來說，無性生殖因為較為「保真」，亦即可以將有利...

序言 如果沒有了性別……

筆者最討厭轉彎抹角。我們都深知，即使在今天這個相對而言非常開放的社會，「性」仍是一個充滿禁忌的話題。

在社交場合談到性，絕大部分人都會用開玩笑的形式來沖淡尷尬之情。在本書裏，筆者也為大家蒐羅了不少令人會心微笑甚至捧腹的色情笑話，但與此同時，我亦會毫不迴避去探討人類性愛的各方各面。

念大學時，曾經在學生報《學苑》中讀過一篇文章。雖然內容已差不多忘記得一乾二淨，但文首的一句話卻銘記至今：「一個人如果不再害怕政治、宗教和性，他還有什麼好怕呢？」滿腔熱血的我當時在記事簿中寫道：「還要不怕老土！無論別人覺得如何老土，只要合乎義的，雖千萬人，吾往矣！」

四十載轉眼過去，我對寫過的話絲毫沒有動搖，但對於我們即使如何超然脫俗，也難以完全超越政治、宗教和性的禁忌和盲目，更直接地說，是對「世俗禮教」在人類思想和行為上的強大宰制作用，自是有了更豐富更深刻的體會。

但筆者本能地抗拒宰制（有誰不是？），我自幼便有很強的反叛性格，總覺得愈是禁忌的東西便愈要打破。這當然與我後來所服膺的「凡事都要質疑」的科學探究精神同出一轍。於是，「我為什麼存在？」、「我為什麼是我（而不是你）？」、「我為什麼是中國人而不是美國人？」、「為什麼世界上必須有男人和女人之分？」、「為什麼我是男人而不是女人？」、「為什麼男人有乳頭？」、「為什麼女人有處女膜？」、「為什麼必須男主外、女主內？」、「為什麼我們必須從一而終？」、「為什麼近親不能通婚？」、「為什麼會有同性戀這回事？」、「為什麼我們必須跟隨父親的姓氏？」、「為什麼男女間不能做真正的朋友？」、「為什麼我們會有妒忌之心？」、「為什麼我們會捨身救人？」、「為什麼全能又至善的上帝會容許這麼多苦難存在？」、「為什麼世間總有貧富懸殊？」、「為什麼必定要有統治者和被統治者？」、「為什麼有戰爭？」、「為什麼經濟愈發達，我們的工作時間反而愈長而壓力也愈大？」等問題的解答，成為了我人生的「正業」，而其餘一切（包括我的學業和事業）都只是我的「副業」。

大家手上拿着的這本書，便是我這份正業的成果之一。

「為什麼世界上必須有男人和女人之分？」是我自小學已經提出的問題。這個問題的背後包含着一個看法，那便是男女之別帶來這麼多的煩惱，如果沒有了這種劃分的話，世界將會簡單得多也美好得多！

我們毋須是兒童心理學家，也知這是典型的小學生觀感。今天的兒童早熟，不少高小的學生可能已經脫離這個階段而對異性感興趣。筆者發育遲緩，但到高中也已完全轉變過來（主因當然是體內激素的轉變）。有一件令我印象深刻的事情，發生在香港皇仁書院念預科時（教育改革之前的中六、七年級），我與當時的天文學會主席聊天期間，他突然說出一句話：「女人！她們都是只會妨礙男人做正經事情的一種動物。」

我不知世上有多少男士會同意這句說話，又或是女士同意「男人！沒有了他們世界會多美好！」的比例會更多。但男、女之別是個無可逃避的議題，而筆者深信，琴瑟和諧是人類幸福的重要基礎。

總結下來，這本書的寫作有三大目的，第一個是回答上述那些與男、女有關的「兒時提問」（一些人可能會覺得是「白癡提問」），第二個是借機發表我的「性、愛宣言」，亦即抒發我對性和愛的看法，第三個則是促進男女間的琴瑟和諧，從而促進人類的幸福（真偉大啊！）。

世上很多東西其實沒有「如果」，但「如果」沒有了性別之分，我不敢斷言人類的世界會否變得清靜美好，但肯定會比現在枯燥乏味得多。你認為呢？

序言 如果沒有了性別……

筆者最討厭轉彎抹角。我們都深知，即使在今天這個相對而言非常開放的社會，「性」仍是一個充滿禁忌的話題。

在社交場合談到性，絕大部分人都會用開玩笑的形式來沖淡尷尬之情。在本書裏，筆者也為大家蒐羅了不少令人會心微笑甚至捧腹的色情笑話，但與此同時，我亦會毫不迴避去探討人類性愛的各方各面。

念大學時，曾經在學生報《學苑》中讀過一篇文章。雖然內容已差不多忘記得一乾二淨，但文首的一句話卻銘記至今：「一個人如果不再害怕政治、宗教和性，他還有什麼好怕呢？」滿腔熱血的我當時在記事簿中寫道：「...

推薦序／周偉立（香港浸會大學副校長）
序言 如果沒有了性別……

第1章 性愛起源之謎
宇宙和生命的起源
生命的早期演化
生命演化的歷程：從魚到人
生物演化原理淺釋
由無性變有性──性愛起源
焉能辨我是雄雌──性別的困惑

第2章 兩性分工與繁殖策略
從「自私的基因」說起
繁殖策略：「兩性大戰」之源
人類的世系
最性感的動物？
宜斯策略：一妻、多妻還是雜交？
雌性的繁殖策略

兩性笑話（上篇）

第3章 女性的壓迫與解放
文明的詛咒
女性的苦難、男性的恥辱
婦女解放運動
女權運動的漫漫長路
從女權到女性主義

第4章 性禁忌解密
性禁忌之謎
性禁忌巡禮
性禁忌與妒忌心的演化邏輯
超強的亂倫禁忌

兩性笑話（下篇）

第5章 從性解放到性革命
如何敘述歷史？
文明的弔詭：人的束縛與解放
最低層次的解放──衣著
性解放前權貴階層的荒淫
佛洛伊德和金賽的革命
四大發明：性革命的功臣
性革命的成就與困惑
吹皺一池春水，干卿底事？
自由性愛的理想與現實
色情解密
淫技奇巧的學習
女性高潮之謎
色情媒體大辯論

第6章 男女之別與琴瑟和諧
誰是強者？誰是弱者？
男女之別：基因與激素
雄性大腦、雌性大腦？
如何吸引異性？
男女大對決
不尊重何以愛？
愛、情、義三個層次
當火星人愛上金星人
生活中的實踐
琴瑟和諧的秘密
金石良言

結語：性與愛的謳歌

附錄
推薦閱讀

推薦序／周偉立（香港浸會大學副校長）
序言 如果沒有了性別……

第1章 性愛起源之謎
宇宙和生命的起源
生命的早期演化
生命演化的歷程：從魚到人
生物演化原理淺釋
由無性變有性──性愛起源
焉能辨我是雄雌──性別的困惑

第2章 兩性分工與繁殖策略
從「自私的基因」說起
繁殖策略：「兩性大戰」之源
人類的世系
最性感的動物？
宜斯策略：一妻、多妻還是雜交？
雌性的繁殖策略

兩性笑話（上篇）

第3章 女性的壓迫與解放
文明的詛咒
女性的苦難、男性的恥辱
婦女解放運動
女權運動的漫漫長路
從女權到...