第一章

甚麼是心理學？怎樣研究心理學？



威廉．詹姆斯(William James)是美國的哲學家和醫生，也是當代心理學的創始人之一。他在1890年，給心理學下的定義是，「精神生活之科學」。他的這一定義，為我們理解心理學開了個好頭，即使到今天，也可以這麼說。我們都有精神生活，因此，心理學究竟是甚麼意思，多少也知道一點，儘管研究心理學，既可以通過研究鼠和猴子，也可以通過研究人，但這個概念依然是難懂的。

威廉．詹姆斯和大多數心理學家一樣，對人類心理學特別感興趣。他認為，人類心理學由一些基本成份構成：思想和感情、存在於時空中的物質世界以及了解這些事情的方法。對我們每個人說來，這種知識首先是個人的和私人的。這種知識來自我們自己的思想、感情和在世上的經歷，可能受科學事實的影響，也可能不受科學事實的影響。由於這個原因，我們把自己的經歷當成試金石，很容易對心理學上的事情下判斷。我們像業餘心理學家似的，對複雜的心理學現象發表看法，比如，洗腦究竟管不管用，或者當我們把自己對其他人為甚麼會那樣行事(認為他們正受到侮辱，感到不開心，或突然放棄他們的工作)的看法當作事實的時候。然而，兩個人理解事情不一樣，問題就出現了。正規的心理學想提供方法，來決定哪些解釋最可能是正確的，或者來確定各種方法所適應的具體條件。心理學家的工作幫助我們區分兩樣東西：一是內部信息，它是主觀的，可能是有偏見的和不可靠的，二是事實。也就是把我們的先入之見和科學意義上「真的」東西區分開來。

按照威廉．詹姆斯的定義，心理學是關於心靈和大腦的，可是，儘管心理學家的確研究大腦，我們對大腦的工作卻了解得太少，還不能理解在經歷和表達我們的希望、恐懼和願望時它所起的作用，或者，在我們行為中它所起的作用，我們的行為是在紛繁複雜的經歷之中的，從生孩子到看足球。實際上，要直接研究大腦幾乎是不可能的。於是，心理學家通過研究我們的行為，已經發現了更多的東西，並且運用他們的發現，衍生出關於我們內部情形的種種假設。

心理學也是和方法的有關的，生物體(往往指人)用這些方法來運用他們的精神能力或心靈在他們周圍的世界上運作。隨着時間的推移和環境的改變，他們所用的方法也已改變。進化論認為，生物體如不能適應變化着的環境，就會瀕臨滅絕(因此才有「不適應即滅亡」和「適者生存」的說法)。心靈一直是由，而且依然是由適應的程序塑造的。這就是說，我們的心靈之所以會這樣運作，是有進化論上的原因的——例如，為甚麼我們更善於發現移動的東西而不是靜止的東西，大概是因為這種能力有用，能幫助我們的祖先逃避肉食動物。了解這些原因，對心理學家是重要的，對在其他學科(如生物學和生理學)工作的人也同樣重要。

心理學研究的固有困難是，科學的事實應該是客觀的和可檢驗的，但是，用看發動機運作的方法來看心靈的運作，是看不到的。在日常生活中，心靈的運作只能間接地被知覺到，並且，還得從可以觀察到的東西(即行為)中推斷出來。心理學所耗的精力，和玩填字遊戲的很相似。它包括評估和理解現有的線索，用你已經知道的東西去填空。另外，線索本身也必須是從仔細觀察得來的，必須植基於精確的度量，必須用盡可能科學的嚴密性來進行分析，必須用合乎邏輯的和理性的論據來加以解釋，這些論據要能經得起公眾的考查。我們想要在心理學中知道的大部分東西——我們怎麼知覺、怎麼學習、怎麼記憶、怎麼思考、怎麼解決問題、怎麼感覺、怎麼發育、怎麼相互不同和怎麼相互聯繫——都不得不間接地量度，而且，這一切活動都是多重決定的：意思是它們受多種因素而不是一種因素的影響。例如，設想一下，你面對一個具體情況(在一個陌生的城鎮迷了路)，要做出反應，有多少東西可能影響你的反應。為了找出重要的因素，其他一些混亂的因素就得排除。

第一章

甚麼是心理學？怎樣研究心理學？



威廉．詹姆斯(William James)是美國的哲學家和醫生，也是當代心理學的創始人之一。他在1890年，給心理學下的定義是，「精神生活之科學」。他的這一定義，為我們理解心理學開了個好頭，即使到今天，也可以這麼說。我們都有精神生活，因此，心理學究竟是甚麼意思，多少也知道一點，儘管研究心理學，既可以通過研究鼠和猴子，也可以通過研究人，但這個概念依然是難懂的。

威廉．詹姆斯和大多數心理學家一樣，對人類心理學特別感興趣。他認為，人類心理學由一些基本成份構成：思想和感情、存在於...

鳴謝

寫完本書，我們要感謝許多人。和病人、學生、同事、朋友及家人的談話，幫助我們更清楚地思考心理學的問題。他們提的許多問題，也使我們更集中地研究心理學的更引起普遍興趣的方方面面。這些問題刺激我們提供答案。答案可揭示出心理學作為一門發展中科學的、令人興奮的本質，可與越來越多的事實相符，也可以相對簡單地加以解釋或舉例說明。不可避免的是，我們還不可能探索到這一領域的大部分，或最多也只能暗示它們的存在而已。有些人的好奇心把我們指向了他們感興趣的方向，我們對他們充滿感激之情。我們特別要感謝我們最早的心理學老師，他們把那份對心理學的經久不衰的熱情傳授給了我們。

還要感謝那些撰寫各種心理學啟蒙讀物的著者。他們的的書幫助我們更好地思考這樣一個問題：怎樣讓其他人更容易接近心理學。本書結束時，我們推薦了一份進一步閱讀的書目，其中就有上述著者的部分作品。若沒有牛津大學出版社的喬治．米勒(GeorgeMiller)的鼓勵和他的見聞廣博的評論，這本書不會是現在這個樣子，他的幫助，他對整個項目所做的工作，於我都是令人愉快的事情。

鳴謝

寫完本書，我們要感謝許多人。和病人、學生、同事、朋友及家人的談話，幫助我們更清楚地思考心理學的問題。他們提的許多問題，也使我們更集中地研究心理學的更引起普遍興趣的方方面面。這些問題刺激我們提供答案。答案可揭示出心理學作為一門發展中科學的、令人興奮的本質，可與越來越多的事實相符，也可以相對簡單地加以解釋或舉例說明。不可避免的是，我們還不可能探索到這一領域的大部分，或最多也只能暗示它們的存在而已。有些人的好奇心把我們指向了他們感興趣的方向，我們對他們充滿感激之情。我們特別要感謝我們最早的心理學...

vii 鳴　謝
1 第一章
甚麼是心理學？怎樣研究心理學？
15 第二章
甚麼進入到我們的心裏？知覺
33 第三章
甚麼留在了我們的心裏？學習和記憶
49 第四章
我們如何使用心裏的東西？思考、推理和溝通
65 第五章
為甚麼我們會做我們所做的事？動機和情感
83 第六章
有沒有固定的樣式？發育心理學
99 第七章
我們能不能把人們分類？個人的差異
．vi．
115 第八章
在事情出錯時，發生了甚麼？變態心理學
131 第九章
我們如何相互影響？社會心理學
147 第十章
心理學是幹甚麼用的？
159 推薦閱讀書目

vii 鳴　謝
1 第一章
甚麼是心理學？怎樣研究心理學？
15 第二章
甚麼進入到我們的心裏？知覺
33 第三章
甚麼留在了我們的心裏？學習和記憶
49 第四章
我們如何使用心裏的東西？思考、推理和溝通
65 第五章
為甚麼我們會做我們所做的事？動機和情感
83 第六章
有沒有固定的樣式？發育心理學
99 第七章
我們能不能把人們分類？個人的差異
．vi．
115 第八章
在事情出錯時，發生了甚麼？變態心理學
131 第九章
我們如何相互影響？社會心理學
147 第十章
心理學是幹甚麼用的？
159 推薦閱讀書目