綜觀而論，市面上的玉器並非都是真的，舉例來說，1997年大陸馬久喜先生專書論著的《古玉》一書第三頁裡，就提及當時海內外共發現300多件出土的紅山文化玉器，但是，到了西元2000年時，筆者預估在台灣玉市所販賣的假紅山文化玉器，至少超過好幾萬件以上，由此可見，光是一種紅山玉器就贗品一堆，那麼之後的良渚文化、春秋戰國、漢唐、遼金元，乃至明清玉器就更不計其數了！因此，初步玩玉的愛好者必須認清一件事，那就是在不懂或未深入了解什麼是玉器之前，應先具有〝玉器大多是假的〞的觀念，並將鑑定這門功課學好再說。

說到玉器的鑑定，那不只是一門專業學問，它更攸關著玩玉的成功與否，所以玩家不但必修，而且非懂不可，講白一點，玩家研究玉器如果不能洞悉〝鑑定〞這一點，但卻又想在玩玉領域裡有所精進或四處尋寶的話，那無疑是緣木求魚，遙不可及的事。此外，筆者也曉得，有很多玉器愛好者不敢玩玉的最大原因，也都在於不懂鑑定，怕買錯玉器，最後只好敬而遠之，實為可惜！

綜觀而論，市面上的玉器並非都是真的，舉例來說，1997年大陸馬久喜先生專書論著的《古玉》一書第三頁裡，就提及當時海內外共發現300多件出土的紅山文化玉器，但是，到了西元2000年時，筆者預估在台灣玉市所販賣的假紅山文化玉器，至少超過好幾萬件以上，由此可見，光是一種紅山玉器就贗品一堆，那麼之後的良渚文化、春秋戰國、漢唐、遼金元，乃至明清玉器就更不計其數了！因此，初步玩玉的愛好者必須認清一件事，那就是在不懂或未深入了解什麼是玉器之前，應先具有〝玉器大多是假的〞的觀念，並將鑑定這門功課學好再說。

說到玉器的鑑定，...

※ 雖然玩玉從頭到尾只不過是一個從不懂到懂的過程，但問題是您如何懂？再者，真品或仿品是會講話的，真的假不了，假的真不了，但您是否有能力來分辨？因此，玩玉真的得先學玉。

※ 那麼，學玉到底是難或容易？其實，沒有一個答案，說難，真的很難，因為老是參不透；說易，只要方法正確，則又易如反掌。

※ 學玉不外乎在於〝知因識果〞與〝觀察比對〞，其中知因識果是指找出新、舊、真、偽玉器的形成原因；至於觀察比對則是說懂得觀察就會開悟，懂得比對就有實相。

※ 就學習鑑定而言，質疑是打開玉器真假真相的一把鑰匙。至於功力則是點點滴滴從經驗中累積，而經驗的取得，總在不經意間的比對中頓悟出。

※ 要懂鑑定應先了解「知其所以然」的理論，然後再將理論化為實際，並以實際印證理論，最後當理論與實際融會貫通時，懂玉，其實不難。

※ 總之，「玩玉是偶然，買錯是必然，學習是絕然」，因此，初學者在學習鑑定的心態上，就得就玉論玉、明理達道，這樣才能輕鬆進入〝隨心所『玉』；隨『玉』而安〞的玩玉世界。

※ 雖然玩玉從頭到尾只不過是一個從不懂到懂的過程，但問題是您如何懂？再者，真品或仿品是會講話的，真的假不了，假的真不了，但您是否有能力來分辨？因此，玩玉真的得先學玉。

※ 那麼，學玉到底是難或容易？其實，沒有一個答案，說難，真的很難，因為老是參不透；說易，只要方法正確，則又易如反掌。

※ 學玉不外乎在於〝知因識果〞與〝觀察比對〞，其中知因識果是指找出新、舊、真、偽玉器的形成原因；至於觀察比對則是說懂得觀察就會開悟，懂得比對就有實相。

※ 就學習鑑定而言，質疑是打開玉器真假真相的一把鑰匙。至於功力則是...