主編序

人類的進步往往在深刻的反思中，揭開序幕。當十八世紀的法國社會普遍沉浸在虛矯和紙醉金迷的風尚時，盧梭的反思和諍言，使人們從封建和物質文明的迷夢中驚醒，開始思索：為何人生而自由，卻無處不在枷鎖之中？為何在文明社會裡，人總是有快樂而無幸福、有名聲而無才德、能算計而無智慧？西方傳統思想中，原罪思想根深蒂固，兒童生來就被認為應該接受大人的約束、管制、糾正，但盧梭卻主張兒童天性善良，其為惡，源自文明社會的錯誤規範。盧梭的反思，在政治上，激起了波瀾壯闊的民主改革風潮；在教育上，則引發兒童中心主義和自然主義的運動，其勢力由十八世紀崛起，到了二十一世紀的今天，仍然方興未艾。

有感於反思的重要，臺灣師大教育學系自105學年度起，在臺灣師大教學發展中心及五南圖書公司的資助下，創立以反思教育為宗旨的「早讀會」。早讀會由近40位師生共同組成，每兩星期舉辦一次，利用周四早晨8:20-09:50的時間進行。早讀會成員在會前預先閱讀受邀演講學者所撰寫的教育反思專文，並在會中聆聽學者的演講後，提出各類相關問題，供全體成員討論。一年以來，進行20場次，場場獲得熱烈迴響，觸發與會者豐沛的教育想像和實務改進思考。為了保全早讀會精采的專文和演講內容，以嚮學界和讀者大眾，我們將十三篇在早讀會發表且經雙審通過的論文、一篇專題演講文稿（林玉体教授專文）以及兩篇現場演講紀錄並經演講者（張文亮教授及白亦芳教授）修正而成的文章，集結編成這本以《請問盧梭先生》為名的專書。

書名中的「請問」是反思精神的彰顯，而「盧梭」則是近代教育學的鼻祖，所以《請問盧梭先生》就有反思教育學理論和觀念的意義；全書每一篇文章，都可視為既有教育觀念的挑戰，或者是核心教育議題的提問。例如：盧梭提倡自然主義的教育，但盧梭的自然主義教育，真的「自然」嗎？美國的進步主義教育以「進步」為名，但它真的進步嗎？教育史的研究經常被視為一種「回顧」，但如果將之視為「前瞻」的必要工作，其價值會不會更鮮明？從歷史的角度上看，「科舉」是廢了，但現代考試制度，難道不像另類科舉？道德是重要的，但有的人可能沒有思考過，如果以特定方式來推行道德，則道德非但不能助人，反而可能「吃人」！學校教育在一般人的觀念中，具有提升生命的價值及作用，但也有不少人覺得「學校教育害我一生」，這是為什麼？如果家庭好，小孩一定好，現行教改只問小孩、不問家庭的策略是不是行得通？更全面地看，目前所謂的教改，真能改革教育嗎？

與資本主義或民主相關的教育議題，也是本書多篇論文關注的焦點。例如：在一般人的意識型態裡常有一個觀念，認為教育活動中如果能加入競爭元素，就能快速促成進步，但這會不會是一種資本主義的迷思，甚或是騙局？隨著民主浪潮的席捲，權威在教育中被視為落伍的象徵，但沒有權威的教育或教師，能完成使命嗎？民主世界中，世人言必稱美國，美國成了自由、平等的化身，不過有多少人看清，多元族群下的美國，離教育的公平正義，仍然相當遙遠？奇特的是，美國和多數在美國影響下的社會（包括臺灣），施行得最徹底的制度，毋寧是資本主義，而非民主主義；資本主義邏輯對教育領域的影響之一，是「教育人」逐漸慣用商業概念來思考教育，於是他們在教育裡也談行銷、成本效益，甚至是品牌，然而教育可以是一種品牌嗎？另外，受效用觀念的影響，大眾普遍認為接受教育的終極目的是在取得工作，可是在人工智慧高速發展的時代裡，學校教育究竟能夠培養學生什麼有用的工作能力？再者民主、商業和教育三種邏輯交雜、衝突的現代學校環境裡，推動校務行政格外辛苦，這使得校務行政人員大舉「逃亡」，即便是留在行政崗位上的教師們，也不時困惑於做行政值什麼的問題，這無疑將大大衝擊教育的推展效力。

前述種種議題，追本溯源，無一不涉及教育或學校究竟是什麼的思考。在國際競爭的狂潮裡，世人近來異常關心個別大學的世界排名序位，希求愈前愈好但人們更應該注意的似乎是「何謂大學」，甚或是「何謂人」的問題。就後一種問題而言，答案往往藏在理解和關懷別的生物的活動裡，這也是我們將「你知道大海裡的歌王－座頭鯨為什麼要唱歌嗎？」這一篇文章放在本書結尾的道理。總結而論，教育的桃花源盡在理解、愛惜和發展生命的世界。

本書順利出版除了要感謝參與撰稿和演講的學者先生們，也要對臺灣師範大學教學發展中心及五南圖書公司的大力支持，敬致無限謝意。所有熱烈參與的早讀會成員，以及專業的助理團隊成員陳冠妤、張甯雅、李宜航和王皓揆，都是這本書的重要推手，有你們的投入，這本書的意義更顯飽滿。

林逢祺、洪仁進

序於 臺灣師大 童心齋

主編序

人類的進步往往在深刻的反思中，揭開序幕。當十八世紀的法國社會普遍沉浸在虛矯和紙醉金迷的風尚時，盧梭的反思和諍言，使人們從封建和物質文明的迷夢中驚醒，開始思索：為何人生而自由，卻無處不在枷鎖之中？為何在文明社會裡，人總是有快樂而無幸福、有名聲而無才德、能算計而無智慧？西方傳統思想中，原罪思想根深蒂固，兒童生來就被認為應該接受大人的約束、管制、糾正，但盧梭卻主張兒童天性善良，其為惡，源自文明社會的錯誤規範。盧梭的反思，在政治上，激起了波瀾壯闊的民主改革風潮；在教育上，則引發兒童中心主義和自然...

CH1：盧梭自然主義的教育「自然」嗎？
CH2：進步主義教育進步嗎？
CH3：教育史是回顧或前瞻？
CH4：科舉廢了沒？考試制度的再思考
CH5：道德是吃人的還是助人的？
CH6：學校教育害我一生？
CH7：家庭好，小孩一定好？
CH8：教育改革能改革教育嗎？
CH9：教育競爭必然帶來進步嗎？
CH10：教師可以沒有權威嗎？PeTers對於教師權威的辯護
CH11：多元族群下的美國教育有公平正義的可能嗎？
CH12：教育可以是一種品牌嗎？
CH13：未來工作在哪裡？論智慧科技為就業和教育帶來的挑戰
CH14：做行政值什麼？從事學校行政的價值及其實踐
CH15：大學為何物？
CH16：你知道大海的歌王－－座頭鯨為什麼要唱歌嗎？

CH1：盧梭自然主義的教育「自然」嗎？
CH2：進步主義教育進步嗎？
CH3：教育史是回顧或前瞻？
CH4：科舉廢了沒？考試制度的再思考
CH5：道德是吃人的還是助人的？
CH6：學校教育害我一生？
CH7：家庭好，小孩一定好？
CH8：教育改革能改革教育嗎？
CH9：教育競爭必然帶來進步嗎？
CH10：教師可以沒有權威嗎？PeTers對於教師權威的辯護
CH11：多元族群下的美國教育有公平正義的可能嗎？
CH12：教育可以是一種品牌嗎？
CH13：未來工作在哪裡？論智慧科技為就業和教育帶來的挑戰
CH14：做行政值什麼？從事學校行政的價值及其實踐...