§事件

從牆上收縮的圓

我躍入謊言世界，每一個詞

被證偽，淌著

虛構的血，正義在我耳邊

拼寫異邦的名字

我戴著黑紗

走在天使和魔鬼中間

無人注意我脖子上的傷疤

也無人相信凍結在

時間河流裡的每一聲哭喊

被出賣的自由，阿門

這律法與法律的世紀鬥爭

§一百年後游泳的一個人

他有時覺得自己比這片海域更古老，所以跳下去時

像回到一個更年輕的自己，他眼裡流淌著說不清是海水還是淚水的

巨大的重力的起伏，瞬間淹沒乾涸已久的肺部

一開始他沒能漂浮而是在水裡無盡翻滾，好像水不再是水而是一些

已知意義的堅硬之物要將他按倒在地，慢慢他脫離

這些新的透明符號的衝擊，浮出水面

這遺棄已久的海從他醒來的眼睛裡湧出，又灌入

從背部打來的一股寒流是他從未體驗過的，在一秒之內

將他整個人掀入上億個水分子的間隙，然後活生生拋入與水分離時的撕扯

而這一切完全無視他沒有鰓或鰭這個事實

他只是一個脫離了村莊的赤裸存在，他已有一個進化到無需直立的身體

而這身體似乎想從水裡翻出一個新的自我，新的功能

以替代缺失已久的還在不斷消失的肢體，正如意念能誕生一片

屬於他自己的海，自己的一個環境，一個球場，臥室

他運動著切入時間的夾層尋找先前的故事，而大海的一隻手緊緊抓住他

嚴絲合縫的對接，他恐懼了，這遠離村莊的純粹身體的冒險

不顧萬物毀滅後的唯一生存之機，還有一些最後之人

生起煙火驅趕海裡的幽靈，他必須在大海停止之前把自己當做

無盡漂流的方舟並餵養體內各種動物

他無限擴展自己寬敞明亮的領域，與浪的節奏，與重力合為一體

他變得如鐵板，堅硬的鋼，以迎接這無邊無際的原始洶湧

這自然語言的洶湧，他必須穿越一片無人能及的黑暗水域或葬身於此

他開始相信他不過是這片海域更為持久的一種形態

因此朝著更早的某個沉睡之人游過去

§思辨患者

——給R.S. 托馬斯

總與一個對立面

糾纏不清，總有

自動生成不脛而走的

超越與反對

一扇隨你推進的

拯救之門

在事物的廢墟中

拒絕入門的，坐在門口

已經入門的，忘了出來

總有不懼時間的東西

吹著口哨經過

總有黑格爾場

希格斯場，在超速道上

揚棄/ 冷凝

成圓形無意識

總有一個敵人

從背後接近，經由

最小反射角

突入上帝這面鏡子

的犧牲

§事件

從牆上收縮的圓

我躍入謊言世界，每一個詞

被證偽，淌著

虛構的血，正義在我耳邊

拼寫異邦的名字

我戴著黑紗

走在天使和魔鬼中間

無人注意我脖子上的傷疤

也無人相信凍結在

時間河流裡的每一聲哭喊

被出賣的自由，阿門

這律法與法律的世紀鬥爭

§一百年後游泳的一個人

他有時覺得自己比這片海域更古老，所以跳下去時

像回到一個更年輕的自己，他眼裡流淌著說不清是海水還是淚水的

巨大的重力的起伏，瞬間淹沒乾涸已久的肺部

一開始他沒能漂浮而是在水裡無盡翻滾，好像水不再是水而是一些

已知意義的堅硬之物要將...

趙順良

從大學至碩士班時期，儘管就讀的科目是外國文學，因個人興趣之故，卻也閱讀了不少台灣的中文新詩，尤其醉迷於洛夫詩中的魔幻意境。不過，出國攻讀西洋文學博士後至今，因研究與教學過於繁忙，便鮮少閱讀中文新詩了。此次研修旅居異鄉之時，收到馮冬的邀請，為其詩集《思辨患者》寫

篇序言，才得有機會重溫年輕時的興趣。

對許多人而言，身處異地的境況特別能夠激發詩心，乃因漂泊離散的狀態常迫使人不得不與內心裡那沉默的自己對話，並逐一審視與檢討自己的身心需求。而詩人與眾不同的地方在於，他無須將自己放置於異鄉便能詩心湧現，因為詩人不時將自己拋入離散的狀態，不時使自己與環境格格不入，以免安逸於現狀而讓思維的觸角遲鈍。此乃詩人不得不為之的宿命，甚或是比一生還要漫長的詩歌的詛咒。以此觀之，詩人可說是位變態，或以馮冬的話言之，是位「患者」；唯有讓自己處於德國哲人海德格（Martin Heidegger）所謂常態「失能」（breakdown）的狀態，才得以喚醒與體悟生命的本質。

如同這本詩集的題辭所揭示的——「因此我將／相似於許多事物，卻不是／它們中的⼀個」——詩人注定是孤獨的。但這不是意味著詩人自诩高高在上或孤芳自賞，而是詩人必須站在主流價值觀的對立面。當眾人服膺理性，以量化的方式理解世界，以致必須依賴「對稱結構」才得以過著井然有序

的生活，否則世界便會變得「一片荒蕪」（〈沒有詩意的理性〉）。理性擅長的是簡化外在與內在世界: 彩虹的顏色繁複，但是我們卻慣以為彩虹由七種顏色構成；每片葉子的形狀、顏色、脈絡等皆不同，但我們卻習慣忽略個別差異而以「葉子」一詞統稱之；心情的跌宕起伏也非只有喜怒哀樂等四種情緒等等。詩人的孤獨即在於不從眾，他必須擺脫邏輯理性的掌控，如此才得以感受到情感的細緻波動，且語言的使用不致僵化失血。簡言之，詩人的思辨流動不居、超越分類，此正是理性所要賤斥的對象: 「理性唯一不能接受的，是詩意將一切歸結為『願望』的存在」。

而詩人的願望無非是詩歌可以改變人心，進而改變世界。誠如法國超現實主義詩人布荷東(André Breton) 曾言:「馬克思說『改變世界』；韓波（Rimbaud）說『改變生活』。此二名言對我們而言是一體的。」在資本主義高度發達的今日，要以詩歌來進行思想革命分外辛苦，甚至如狗吠火車般。然而，嚴肅詩人如馮冬者並未放棄。的確，詩人是位孤獨的患者，但他卻未顧影自憐而是奮力吶喊，儘管聲音常淹沒於人性墮落的洪流中。在這百頁詩集裡，馮冬運用變色龍般的想像力，口吻時而批判、時而嘲諷、時而柔情、時而冷漠、時而自嘲，化身為各類「人」——「民工式的人」、「沒有軌道的人」、「治癒河流的人」、「天空行走者」等等——試圖讓每位讀者皆可尋回並喚醒自己內心深處那位既熟悉又陌生的「患者」。閱畢馮冬的詩集不免思忖，如果每個人都能成為「患者」，這世界必能正常許多。

2017 年11 月於麻省劍橋

趙順良

從大學至碩士班時期，儘管就讀的科目是外國文學，因個人興趣之故，卻也閱讀了不少台灣的中文新詩，尤其醉迷於洛夫詩中的魔幻意境。不過，出國攻讀西洋文學博士後至今，因研究與教學過於繁忙，便鮮少閱讀中文新詩了。此次研修旅居異鄉之時，收到馮冬的邀請，為其詩集《思辨患者》寫

篇序言，才得有機會重溫年輕時的興趣。

對許多人而言，身處異地的境況特別能夠激發詩心，乃因漂泊離散的狀態常迫使人不得不與內心裡那沉默的自己對話，並逐一審視與檢討自己的身心需求。而詩人與眾不同的地方在於，他無須將自己放置於異鄉便能詩心...

序/ 11

I
事件/ 19
兩本書的鬥爭/ 21
一個被時間監禁的人/ 23
歷史的用途/ 25
睡在陌生人中間/ 27
紅色海灘/ 29
無所事事者的深淵/ 31
黑蠟燭/ 33
影子的演化/ 35
一個觀念的演化/ 37
睡洞之翼/ 39
非世俗生活/ 41
住在洞穴最深處的人/ 43
民工似的人們/ 45
一個吸引垃圾的人/ 47
一個突然跑出來投票的人/ 49
一個失去孤獨的人/ 51
一個失去根據的人/ 53
一個在大海裡睡覺的人/ 55
去天堂上班的人/ 57
無法脫身的人/ 59
一堵流動的牆/ 61
噴氣式天使/ 63
蜥蜴之歌/ 65
為一個特別的日子/ 67
木與鐵/ 69
一種語言/ 71
人类的表兄/ 73
隧道政治/ 75

II
一百年後游泳的一個人/ 79
走在一片沒有海的沙灘上/ 81
一個說著沉默的人/ 83
治癒河流的人/ 85
沒有軌道的人/ 87
一個沒有問題的人/ 89
沒有性格的人/ 93
傳染性人格/ 97
第四象限的人/ 99
一個堅持說漢語的人/ 101
無政府主義者的陽光/ 105
一個剪斷國家臍帶的人/ 107
一個形式大於內容的人/ 109
一個抱著火箭上升的人/ 111
一個失去聯絡的人/ 113
不可設定者/ 115
流逝者/ 119
希望症患者/ 123
天空行走者/ 125
複製者/ 129
一個假裝思考的人/ 131
一個學習飛的人/ 135
時間循環/ 137
黑洞意識形態/ 139
人與機構/ 141
貓與人/ 143
速度政治/ 145
沒有詩意的理性/ 147
內向移民/ 149

III
巴門尼德，雅典城外/ 155
思辨患者/ 157
致 LHC/ 159
源出者/ 161
星叢/ 165
太空骰子/ 167
在黑洞邊上遊戲/ 169
航行/ 171
七月海上/ 173
八月瞬間/ 175
海上日出/ 177
她離我們很近/ 179
歸來/ 181
遷居/ 183
河上書/ 185
天黑後遛狗/ 187
火與棉/ 189
翻譯遊戲/ 191
一張桌子的狂喜/ 193
針尖上的女孩/ 195
獵人便簽/ 197
霧霾幻想/ 199

序/ 11

I
事件/ 19
兩本書的鬥爭/ 21
一個被時間監禁的人/ 23
歷史的用途/ 25
睡在陌生人中間/ 27
紅色海灘/ 29
無所事事者的深淵/ 31
黑蠟燭/ 33
影子的演化/ 35
一個觀念的演化/ 37
睡洞之翼/ 39
非世俗生活/ 41
住在洞穴最深處的人/ 43
民工似的人們/ 45
一個吸引垃圾的人/ 47
一個突然跑出來投票的人/ 49
一個失去孤獨的人/ 51
一個失去根據的人/ 53
一個在大海裡睡覺的人/ 55
去天堂上班的人/ 57
無法脫身的人/ 59
一堵流動的牆/ 61
噴氣式天使/ 63
蜥蜴之歌/ 65
為一個特別的日子/ 67
木與鐵/ 69
一種...