根據現代研究，奧義書(upanishad)的意思是「坐在知道的人旁邊」，因此有「秘傳」的意味，被歸類於印度的吠陀文獻。依據年代可概分為紀元前八百年到五百年出土的古奧義書與之後出土的新奧義書。已經出土的古奧義書有十多種，比較著名的如歌者奧義書、自在奧義書、廣林奧義書；而比較著名的新奧義書則有彌勒奧義書。奧義書的內容主要在探究代表宇宙的「梵」與個人的「我」，另一個重要的觀念則是輪迴與因果，對於印度的宗教和哲學的發展有很大的影響，包括佛教、印度教、耆那教，甚至現代的西方哲學，都可見到奧義書的影子。

奧修則解釋奧義書是一個新階段的開始，它是關於師父和弟子之間的：

「奧義書是一個愛情事件－－師徒間的愛情事件，師父隨時準備要分享的愛情事件。他只是一朵雨雲，隨時準備要灑落。而弟子隨時準備要接受－－敞開的，沒有關上任何窗戶的、沒有任何保留的－－完全有接受性的。每當弟子完全有接受性的，師父洋溢著狂喜，奧義書就發生了。」

第一五二頁

奧義書包含了整個神祕學校的運作方式：

「奧義書是最短的路。弟子和師父都不用做任何事。作為不是它的一部分。
我引述過偉大的禪宗詩人芭蕉的話語很多次：「靜靜的坐著，不做任何事，當春天來臨，綠草會自行生長。」就奧義書的方法而言，甚至連不做任何事也不需要。
奧義書甚至不會要求你靜靜的坐著和不做任何事。
即使不做任何事也是一個作為。
因此我說奧義書的方法是整個人類的意識和發展中最神秘的方法。」

第一五五頁

「奧義書不會只收集某個人的話語。每本奧義書都包含了很多成道者的話語，而且沒有署名。話語從未這麼重要過，從未達到這樣的高度，那些讓它們發生的人都保持是匿名的。這是如此美麗，擁有無窮的美，因為他們知道：我們不做任何事。只是成為通道。某件事透過我們發生。」

第一五八頁

很幸運的，我們能夠一睹奧修奧義書，誠摯的邀請您一起進入它。

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作者簡介：

奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著，包含了過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

譯者簡介：

李奕廷（Vivek），旅經印度、尼泊爾、中國、西藏、不丹等地。翻譯過多本奧修書籍。

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