老子與我們同在✦

在兩千多年前，先秦哲學大師老子以其文約義豐的短短五千言，道出世間萬物的奧秘，展現人生別有洞天的崇高境界。兩千年過去了，一代又一代人將這五千言奉為無上圭臬，不斷研究它、實踐它，以臻於極致。如今，經過千千萬萬人們的努力，老子的思想早已滲透進我們生活的方方面面。那麼，老子究竟為何人？他所寫的《道德經》究竟為何物？其中又蘊藏著什麼樣的智慧，深深影響著兩千年來的歷朝歷代呢？

李聃，名耳，字伯陽，外字聃，世人尊稱其為「老子」，生於東周末年某諸侯國的苦縣厲鄉曲仁里，師從殷商末臣商容。曾於春秋末年的周守藏室擔任柱下史，後來隱居邢台廣陽山。李聃的學説被莊周、楊朱等人發揚光大，後人奉為道家學派之開教宗師。《史記‧老子韓非列傳》中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題：孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」

傳說，老子在留下五千言的《道德經》後，便西去歸隱。《道德經》，又稱為《老子》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，被春秋戰國時期的道家學派奉為創始典籍，也有後世學者認為這是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》分為上篇《道經》、下篇《德經》。《道經》講述身心精進，體悟道之所傳；《德經》則講述修行自身心意。至唐代，唐太宗李世民自認是老子之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。《道德經》的內容博大精深，已成為千百年來歷久不衰的經典。那麼，《道德經》究竟藏有哪些智慧之言呢？

若想成就一番大事業，那就必須從身邊的瑣碎小事做起。因為「天下大事，必作於細」（第六十三章）、「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下」（第六十四章）。老子透過數個排比句和比喻手法告訴我們，偉大的成就並非一蹴可幾，而是必須有持之以恒的毅力，並且忍受尚未成功前的孤寂。若立志進取，卻因種種原因無法施展才華嗎？千萬別氣餒，老子用「大器晚成」（第四十一章）鞭策我們。又或者，你正處於成功事業的巔峰，但是，在面對金錢和權利的誘惑時，千萬不要迷失自我，要做到「功遂身退」（第九章）。人生在世，總要成就一番事業才算不枉此生。然而，若在名利面前迷失自己的本性，最終只能落得身敗名裂的可悲下場。老子說的「知足者富」（第三十三章），此言不虛。

身邊朋友遭遇挫折，我們安慰他：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」（第五十八章）在漫漫人生中，要樂觀面對生活中的禍、福，學會處之泰然地看待萬物，一切順其自然，並把握轉瞬即逝的機會，這就是老子教導我們的人生智慧。逃亡多年的歹徒最後還是被逮捕入獄；沒人敢惹、沒人敢得罪的貪官最後依然落入法網，這就應證了老子所說的：「天網恢恢，疏而不失。」（第七十三章）也因此，每一個人都應該記住並實踐「慎獨」，千萬不要以為做壞事時，別人都看不見。自然之道是最為公平的，不是不報，而是時候未到。在家庭之外威風八面的男子，在柔弱的妻子面前卻「卑躬屈膝」。為什麼呢？因為「弱勝剛強」啊！（第三十六章）。另外，我們經常在公園裡看到有人打太極拳，別看他們動作輕柔緩慢，其實，太極高手可以把堂堂大漢掀翻在地。這也是《道德經》中「柔弱勝剛強」的一個例證。

此外，《道德經》中還有許多思想如今都為我們所用，人們卻「日用而不知」。例如，「寵辱若驚」（第十三章）、「大巧若拙」（第四十五章）、「出生入死」（第五十章）等等。老子的智慧早已深化在你、我、他之間，融合於日常生活中的方方面面。

作者　謹識

老子與我們同在✦

在兩千多年前，先秦哲學大師老子以其文約義豐的短短五千言，道出世間萬物的奧秘，展現人生別有洞天的崇高境界。兩千年過去了，一代又一代人將這五千言奉為無上圭臬，不斷研究它、實踐它，以臻於極致。如今，經過千千萬萬人們的努力，老子的思想早已滲透進我們生活的方方面面。那麼，老子究竟為何人？他所寫的《道德經》究竟為何物？其中又蘊藏著什麼樣的智慧，深深影響著兩千年來的歷朝歷代呢？

李聃，名耳，字伯陽，外字聃，世人尊稱其為「老子」，生於東周末年某諸侯國的苦縣厲鄉曲仁里，師從殷商末臣商容。曾於春秋末...

【上篇 道經】 【下篇 德經】
第一章 天地之始 第三十八章 上德不德
第二章 美之為美 第三十九章 一為始祖
第三章 聖人之治 第四十章 無中生有
第四章 象帝之先 第四十一章 善貸且成
第五章 天地不仁 第四十二章 以為教父
第六章 玄牝之門 第四十三章 不言之教
第七章 天長地久 第四十四章 知足不辱
第八章 上善若水 第四十五章 大成若缺
第九章 功遂身退 第四十六章 知足常足
第十章 長而不宰 第四十七章 不行而知
第十—章 無之為用 第四十八章 為道日損
第十二章 聖人為腹 第四十九章 善者吾善
第十三章 寵辱若驚 第五十章 出生入死
第十四章 無狀之狀 第五十一章 是謂玄德
第十五章 善為士者 第五十二章 天下有始
第十六章 沒身不殆 第五十三章 盜夸非道
第十七章 功成事遂 第五十四章 其德乃普
第十八章 大忠大義 第五十五章 含德之厚
第十九章 絕聖棄智 第五十六章 知者不言
第二十章 而貴食母 第五十七章 以正治國
第二十一章 唯道是從 第五十八章 福禍倚伏
第二十二章 聖人抱一 第五十九章 長生久視
第二十三章 道亦樂得 第六十章 德交歸焉
第二十四章 自是不彰 第六十一章 皆得其欲
第二十五章 道法自然 第六十二章 萬物之奧
第二十六章 靜為躁君 第六十三章 能成其大
第二十七章 善行無轍 第六十四章 無為無敗
第二十八章 復歸於樸 第六十五章 善為道者
第二十九章 為者敗之 第六十六章 莫能與爭
第三十章 以道佐主 第六十七章 我有三寶
第三十一章 有道不處 第六十八章 不爭之德
第三十二章 知止不殆 第六十九章 哀者勝矣
第三十三章 知人者智 第七十章 被褐懷玉
第三十四章 其不為大 第七十一章 以其病病
第三十五章 用之不既 第七十二章 自愛不貴
第三十六章 欲歙固張 第七十三章 天網恢恢
第三十七章 道常無為 第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 天道無親
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯

【上篇 道經】 【下篇 德經】
第一章 天地之始 第三十八章 上德不德
第二章 美之為美 第三十九章 一為始祖
第三章 聖人之治 第四十章 無中生有
第四章 象帝之先 第四十一章 善貸且成
第五章 天地不仁 第四十二章 以為教父
第六章 玄牝之門 第四十三章 不言之教
第七章 天長地久 第四十四章 知足不辱
第八章 上善若水 第四十五章 大成若缺
第九章 功遂身退 第四十六章 知足常足
第十章 長而不宰 第四十七章 不行而知
第十—章 無之為用 第四十八章 為道日損
第十二章 聖人為腹 第四十九章 善者吾善
第十三章 寵辱若驚 第五十章...