目次
導言 19
上編　志
第一章 「志」範疇的歷史變遷
第一節 以「心」為本—「志」的字義諸說 25
第二節 各領千秋—先秦諸子論「志」32
第三節 新的突破—柳宗元論「天爵」 40
第四節 融合會通宋明理學家認識的深化 45
第二章 「言志」說述評
第一節 「言志」說的形成與變異 55
第二節 「言志」說的奠基意義 66
第三節 「言志」說的歷史侷限 79
第三章 「志」範疇的現代闡釋
第一節 「志」的涵義 87
第二節 藝術是「宣志」的園地 97
第三節 「志」在藝術創造中的制導作用 107
中編　情
第一章 「情」範疇的歷史展開
第一節 「情」的字義轉化 125
第二節 先秦諸子的情感觀念 133
第三節 漢以後情感觀念的發展圓圈 146
第二章 「緣情」說述評
第一節 水到渠成—「緣情」說的提出 160
第二節 觀念變革—「緣情」說的積極意義 169
第三節 浮華虛弱—「緣情」說的負面效應 177
第三章 「情」範疇的現代闡釋
第一節 「情」的特點與性質 187
第二節 藝術是表現情感的王國 198
第三節 「情深而文明」 211
下編　理
第一章 「理」範疇的歷史演變
第一節 初步展開—先秦時期 226
第二節 繼續深化—漢魏至唐 233
第三節 地位攀升—宋至清初 239
第二章 審美領域尚「理」傾向的得失
第一節 藝術發展中尚「理」傾向的反覆冒出 250
第二節 尚「理」傾向的存在理由 256
第三節 尚「理」傾向的負面影響 261
第三章 「理」範疇的現代闡釋
第一節 「理」的涵義 268
第二節 「理」在藝術家修養中的基礎地位 276
第三節 「理」在藝術作品中的體現 284
結語 293
後記 300

目次
導言 19
上編　志
第一章 「志」範疇的歷史變遷
第一節 以「心」為本—「志」的字義諸說 25
第二節 各領千秋—先秦諸子論「志」32
第三節 新的突破—柳宗元論「天爵」 40
第四節 融合會通宋明理學家認識的深化 45
第二章 「言志」說述評
第一節 「言志」說的形成與變異 55
第二節 「言志」說的奠基意義 66
第三節 「言志」說的歷史侷限 79
第三章 「志」範疇的現代闡釋
第一節 「志」的涵義 87
第二節 藝術是「宣志」的園地 97
第三節 「志」在藝術創造中的制導作用 107
中編　情
第一章 「情」範疇的歷史展開
第一節 「情」的字義...