【天府星】（節錄）

在「紫微斗數筆記本．主星篇」的天府星章節「心智圖」裡，「天府星」第一個延伸的圓圈，是「紫微斗數全書」古文的內容，是基本重點。在「主星篇」天府星章節的古文中有哪些重點：

「紫微斗數斗數全書《第一卷》」

『天府屬土，南斗主令第一星也。為財帛之主宰，在斗司福權之宿，會吉皆為富貴之基，定作文昌之論。天府乃南斗延壽解厄之星，又曰司命上相鎮國之星。在斗司權，在數則執掌財帛田宅，衣祿之神。』

『為帝之佐貳，能制羊陀為從，能化火鈴為福。』『與太陽昌曲會，必登首選。逢祿存武曲，必有巨萬之富。』『命逢之得相佐，主夫妻子女不缺；若值空亡是為孤立，不可一例而推斷。』

「紫微斗數斗數全書《第二卷》」

『天府土，南斗化令星，為財帛主。為人面方圓，容紅齒白，心性溫和，聰明清秀，博學機變，能解一切災厄。喜紫微昌曲左右祿存魁鉞權祿，居廟旺必中高第。羊陀火鈴會合好詐。』

這幾句古文中透露了幾個重點：

1.天府屬「戊土（陽土）」。

2.化氣為「賢」。

3.為「田宅主、財帛主」。

4.為「司權號令」之星（南斗王）。

5.為「食祿之星」。

6.「五子登科」（命逢之得相佐，主夫妻子女不缺）。

其次是天府與天相為「對星」，天府與太陽「暗合」。

§天府星---屬「戊土（陽土）」

「陰陽」的「陽」有「乾、大、硬」等特性，而「陽土」即是代表「乾的土、大的土、硬的土」。

而「土星」之中，紫微為「陰土（軟土）」，比較有變通性，相對也比較有「陰柔」特性，稍有權術特性，或有些事喜歡「暗」著來。

而「陽土」中的天府、天梁，則多屬「硬土」，比較固執、不知變通，但大多喜歡「明」著來。

前面紫微、天梁已說明「土」有集中、或分裂特性，原由乃是→生活之中「土」的上方有「樹、草（木也）」，「土」的旁邊有「河川、海洋（水也）」，「土」的下面有「金銀銅鐵（金也）」和「石油（火也）」。

所以，當天府的「陽土」若見吉星齊聚（尤以見左右、三八），一般可主有「集中、整合」之功，若見煞曜齊聚，則有「分裂、離間」之用。

故古文曾云：『天府火鈴羊陀三方會，為人奸詐多勞碌。』

五行之「土」主「信」。

「信」者，「信任、信用」是也。

「土」本身有「厚重、穩重」的特性，容易讓人得以信任，有安全感。

一個講信用之人，自然容易讓人信任。

所以「土星」一般有「重承諾、講信用」的特性。

但若「土星」見「水星」過重，則容易使「硬土」變「軟土」，甚至變成「淤泥」，反而容易變成「無信用」之人。

故「中州派」陸斌兆前輩曾說：「天府見天姚（水星）易為權謀之人」。

「土」有「包含、包容」之意，乃因土能孕育萬物之生，甚至人們賴以維生的五穀雜糧。

當然也包括前面所說的土的上下有「金木水火」，所以紫微稱「帝（君王）」、天府稱「王（南斗王）」，只因變通性強者，方能成為君王（領導），食古不化之人，僅能做一方之主。

「土」為「中央」。

身體對應的中央為「肚」，臉部對應的中央為「鼻」。

內臟器官則主「脾胃（消化系統）」。

§天府星---化氣為「賢」

「賢」一般可以讓我們聯想的是「賢慧、賢能」。

就如「主星篇」書上說的，女命逢吉，可主賢慧；男命逢吉，可主賢能。

凡天府居命之人，天相必居「官祿宮」，天府為「財星（財庫、守財）」，天相為「官星（權力、能力）」。

古時女命僅要相夫教子、勤儉持家即可稱為賢慧，而男命則需「有財、有官」方有聲名。

所以天府與天相為「對星」。

天府為「財帛主」，財庫之星，「庫」有「儲存、保有」之意，故有保守、謹慎之象。

而天相為「官祿主」，為掌印（合約、承諾、官印）之星，若天相無力（見煞），則主有財無官，易為私利之人；若天相有力（見吉），則主財官雙美，薦賢舉能。

又天府與太陽「暗合」。

天府既為「財帛主」，為「財庫星」，財為食之本。

當一個人「基本慾望（吃的飽、睡的暖）」滿足時，其他慾望則會漸漸升起。

天府與天相的「對星」關係，即是其一，主其「基本慾望」滿足之後，想要有「權力（官位）」慾望」；有了「權力慾望」之後，就會想要「聲名慾望（流傳千古）」。

所以古文在天府星中有一句：『天府與太陽昌曲會，必登首選。』這句並非抄寫之誤。

古時「當官」可以用買的，天府本身有財，所以買官不成問題，但「名不正，言不順」，若為皇帝天子親點、或自身努力考取，則「名正言順」是也。

當然，也可說，天府「暗合」的太陽，可表徵天府有潛藏「想出名（社會地位的表徵）」的慾望，因此，太陽廟旺與否，及坐落何宮，均可影響天府的社會地位。

甚至可說，天府坐命之人，行運至太陽的大運流年，是其爭取「聲名」的機運，所以古文才會說：『與太陽昌曲會，必登首選。』～～這樣各位有無一個方向了呢？（其實在「格局篇」一書中，我就已透露這個論點技巧了。）

另外一些成語、詞句供各位參考：「妒賢嫉能、禮賢下士、見賢思齊、薦賢舉能」。

§天府星---為「司權號令」之星（南斗王）

天府星之所以「司權」，原因有幾：

一、天府是南斗之王，為南斗星之首，領導著南斗星群。

二、天府為「財庫之星」，為皇帝的財務大臣，掌財權。

三、天府永與「官祿主（「官印」）」天相三合，且也永與七殺星（「帥」對照，因此也增添掌控的權力慾望。

天府既為南斗王，天生亦有些許領導特質，若不見煞曜的情形之下，一般可主有主管格、或老闆格。

只是天府為「財庫之星」，有「守成、保守」之意，若僅見吉星而不見煞曜的情形下，天府的「保守」特性，有時因過度重視「安逸、穩健」，反倒容易讓自身錯失大展身手的機會。

所以，天府喜煞星中的羊刃同度，再遇其他吉曜，羊刃的激進可使天府的保守有所突破，變成積極出擊。

其次是天府喜對宮的七殺組合強旺，亦可增添天府的積極性。

天府主「守」，七殺主「衝」，兩星相對，彼此影響。

可參考「格局篇」天府、七殺組合章節。

天府既為「司權」的「南斗王」，在吉星之中，最喜見左輔右弼，因為左右除了可以增添左右手的特質之外，亦可增添實力、或能力、或權力。

所以古書曾云：『天府昌曲左右，高第恩榮。』『左府同宮，尊居萬乘。（右弼天相福來臨。）』

其次天府亦喜龍池、鳳閣相會。在「副星篇」龍池鳳閣一節，「星訣」的古文亦云：『府相逢池閣，食祿』。

天府、天相兩星，本身有「衣食之神」之意，而龍池、鳳閣更能增添「氣質、高貴」，甚至有「攀龍附鳳」的現象，能使命造有接觸上流社會的機會。

天府為「號令」之星。

天府為「南斗王」，古時「帝君」為一國元首，「王」則為皇帝的兄弟、或有功勳的將領，經皇帝授贈封地稱王，是故天府星比喻成皇帝的輔佐之星（佐帝之星）。

一般人以天府為「財帛主（財庫）」來比喻掌管皇帝的財庫、財務，然而，當國家財務吃緊之時，各地的郡王需招募財務，以供中央之用，因此，天府亦有「傳達命令」的特性。

既然要「傳達命令」，聲音就要夠大、或要夠響。然而，授與的權力大小（官階），也與其聲音大小有關。

又「傳達命令」可比喻「告訴你做什麼、怎麼做，但自身不一定要做給你看」。

所以可以延伸有「說的多、做的少」，或是要求需依照其方式、方法完成。（即使你的方法比他有效率。）

吾師當初教授時說：「天府坐命之人，大多國字臉」，然在實務經驗中，這種比例雖然不低，但也並非全是如此，因為這牽扯「命、身」宮的組合。

只是有一個「方向」頗有參考值——就是有「老闆臉、老闆口氣（傳令）」。例如：天府坐命之人是員工，與老闆同在店裡，客人來購物時，一般都會以為天府坐命之人是老闆、或老闆娘。

這是因為天府「南斗王」的氣勢，「陽土」容易顯現於外，而紫微「陰土」則較會隱藏。

§天府星---為「財帛主、田宅主」

天府的「財帛主」是為「財庫」之意。

「財庫」即是指「存放金銀財寶、地契房契」的地方，然在古時的農業社會中，「糧倉」為農民的「財產倉庫」，因此，天府的「財庫星」可代表「金庫、糧倉、保管箱」。

但「庫房」之中，不一定是「堆滿」金銀財寶、或五穀雜糧，說不定是「空的庫房」，或「有破洞的庫房」。

因此天府若見四煞、為「露庫（漏庫）」；天府見「空星」、地劫為「空庫」。然「南派」與「中州派」對此觀點，有一些「異同」之處。

相同之處——

即是天府見空劫星曜，是謂「空庫」；見四煞則為「露庫」。

相異之處——

「中州派」認為天府只要不見「祿星」亦稱為「露庫」；「南派」則認為天府本身為「財星、庫星」，所以，天府只要不見煞曜的情形下，可主「庫房內有餘」。

上述論點，個人經過廿年的體認，認為兩派觀點都對，只是「立足點」的不同。

因為「南派」是依古文所言：『府相朝垣，千鍾食祿。』

這句話就某個層面來說，「天府居財，天相居官」為財官雙美，只是若單以主星結構（天府、天相）來看，僅主溫飽（小康之家），衣食不缺。

而「中州派」可能比較主張「財庫星」見「祿星」，方主庫房充餘、糧畜豐盛（大康之家）。

天府既為「財星」，當然有無見「祿星」有加分效果。

因古文亦云：『天府祿存昌曲，巨萬之資。』

然而，這裡有個小秘密，就是「財星」不喜見「空劫、虛耗」之星。

在「副星篇」的「天空地劫」星曜一節中，有說明「昌曲」與「空劫」兩組星曜的排列，彼此永不相見。

所以，古文說喜見「祿存、昌曲」，即是暗指天府、或祿存見昌曲之時，必不見天空地劫兩星，因此才能有「巨萬之資」。

當然也許有人會問：「除了天空地劫之外，那『空星』之中的截空、旬空若逢之又是如何？」

「空星」之中的「截空、旬空」其殺傷力（劫財能力），較無天空、地劫殺傷性大。

因為在祿存星的古文中亦云：『祿逢沖破，吉處藏凶。』

天府雖為「財星」，除喜歡坐落在「財帛宮、田宅宮」，稱之「財星入正位」，可主一生衣食不缺、或有田產（尤以見祿星，不見煞曜）。

然天府為「陽土」，為穩定星曜，且「財庫之星」多須「儲藏、累積」，方有盈餘。

因此天府喜見「祿馬交馳」來會，可帶動財運的「寬廣」與「速度」。

又「庫星」有保守、守成之意，雖喜見祿存，但喜祿存從三方或對宮來會照，較不喜與天府同度。

因為，祿存亦有保守的特性，容易使天府更加保守、謹慎。

且天府與祿存同度之時，「財星」過旺，反容易過度重視錢財，而造成六親關係不佳。（祿存居命宮時，羊刃必居父母、陀羅必居兄弟。）

天府的「保守、守成」特質，亦可延伸它是一顆「守舊」的星曜。然而此「守舊」與「念舊」不同。

因為天府坐命之人，「福德宮」為貪狼，是一顆慾望的星曜，且天府為「陽土、財帛主」，所以其「守舊」特性大多在於「行為」，而非想法、或精神。

例如：天府為「財帛主（財庫）、田宅主（房屋）」之星，雖然知道「投資、理財」是現代社會致富的方法，然而天府卻會習慣在銀行存款裡「預留一筆」金錢，不做任何投資、投機，寧可存定存，以防不時之需（保守）。

而這方式與同為「財星」的武曲大不相同。

又例如：天府可以認同「先同居、後結婚」，但天府不一定會去做。

除非周遭很多朋友、同學、鄰居都是這樣時，天府才有可能會去做（當然，前提是要有「情人」才行）。

從上述資料，我們可以大膽假設，天府（天相亦是）坐命之人，很容易以「傳統、常態」來觀察事物，在他們心中，很少有「個案、例外」。

因為，天府、天相兩星，都屬穩定星曜，且有「按部就班」的特性，與「機月同梁格」有些許雷同，只是一般情形下，比「機月同梁格」的人，多了一些「官架子、有錢人的氣勢」，當然也多一些「穩定性」。

【天府星】（節錄）

在「紫微斗數筆記本．主星篇」的天府星章節「心智圖」裡，「天府星」第一個延伸的圓圈，是「紫微斗數全書」古文的內容，是基本重點。在「主星篇」天府星章節的古文中有哪些重點：

「紫微斗數斗數全書《第一卷》」

『天府屬土，南斗主令第一星也。為財帛之主宰，在斗司福權之宿，會吉皆為富貴之基，定作文昌之論。天府乃南斗延壽解厄之星，又曰司命上相鎮國之星。在斗司權，在數則執掌財帛田宅，衣祿之神。』

『為帝之佐貳，能制羊陀為從，能化火鈴為福。』『與太陽昌曲會，必登首選。逢祿存武曲，必有巨萬之富。』...

【增訂版總序】

「紫微斗數筆記本」系列書籍，自2011年陸續出版至今已數年，在此感謝—「秀威資訊科技股份有限公司」的知遇之恩，更感謝—恩師王尚德老師的指導，還有徒兒和學員們的交流與支持，當然也要感謝諸多讀者與同好的捧場。

在2018年初，在「秀威」的熱心與建議下，開始構思將「紫微斗數筆記本系列」的書籍，做一個重新的串連與編排，以便讓讀者能更加理解與消化內容，甚至可以搜尋到相關章節。

「主星篇」與「副星篇」兩本是將各星曜單一拆解說明，其優點是讓初學者容易清楚每顆星曜的特性—優勢與劣勢。而缺點則是對星曜的組合和碰撞說明較少。

另外，「主星篇」與「副星篇」的心智圖和古文（十二宮的概略說明）編排，或許有些人認為有切割畫面的不良感覺。然而，筆者如此編排乃是考量閱讀時的字體大小和全圖完整性。

而各星曜的心智圖部分，大多有留白的空間，是讓讀者或學員可以補充資料或延伸的內容填寫。

故筆者在2013年網路教學時，就「紫微斗數筆記本．主星篇」的心智圖為主體（教材）來延伸，且將該主星篇的上課內容，編制成「紫微斗數筆記本．論命觀念篇」，讓當時的網路學員更加瞭解「心智圖」聯想與延伸的方便性。

所以，「論命觀念篇」是將「主星篇」為藍本，透過聯想與延伸來更加的完整的說明「十四顆主星」重點與論命觀點。

至於「紫微斗數筆記本．格局篇」是將十四顆主星與諸多副星的組合或碰撞，以命宮為例，作各種的細部說明與比較。

「格局篇」算是筆者業餘多年間，將「南派」與「中州派」作了個整合與消化，也虛擬了諸多格局名稱，讓學員或讀者更加快速瞭解。

此次的「增訂版」，更是將「紫微斗數筆記本」系列的「主星篇」、「副星篇」、「格局篇」、「論命觀念篇」再做一次編排與整合，讓讀者在閱讀或學習上，透過增加的圖檔來理解或找尋相關資訊。

且也再次感謝「秀威資訊科技股份有限公司」這次的重新整合，將「紫微斗數筆記本」系列的封面作為套書模式出版。

筆者 賀春榮（張君寶）

2018年仲夏



------



【自序】

在2011當年受好友廖年豐理事長（台北市陰陽宅設計職業工會）的課程推薦，參與了「勞委會北區提升勞工自主學習計畫」之「紫微命盤之陽宅設計實務班」二期的課程指導與分享。（「勞委會」為鼓勵勞工能學習不斷而推出「產業人才投資方案」，其中「提升勞工自主學習計畫」就是其一，所以一般學員稱該課程為「產投課程」。）

隔年2012年，又受「產投學員」張文馨、李珮菱、陳榮華的熱心邀約下「揪團（十幾位同學）」開課，大家擠在一間小小的教室裡（在台北車站的「京站」捷運站出口附近），完成了另外三個階段課程——「副星班、格局班、技巧班」，真的很感謝參與的近廿位同學們。

上課期間，曾有學員提到，我以書籍做教材，會不會「照本宣科」？然實際上，上課後的同學反應是——為什麼還要抄寫那麼多資料？

其實，「書」是死的，「觀念」是活的。

所以，「觀念」對了，才能瞭解斗數的微妙之處。

我原訂計畫，是將斗書初學階段的資料，以「心智圖」的方式書寫來分享，以期望傳達學習過程的「方式與理念」，繼「紫微斗數筆記本．格局篇」（後依歸類而分為兩冊：「紫微斗數筆記本：紫廉武府相殺破狼」

與「紫微斗數筆記本：機月同梁巨日」二書）出版後，就被多數讀者與學員追問，還有續集嗎？當時。真的沒有時間繼續編寫續集，反倒期望學員合力來整理、彙編續集。

2013年四月有位旅居加拿大的讀者來信詢問，可否以「網路教學」來授課，當時我回復他說：「沒有經驗，且目前也沒計畫。」

後又因一些學員一直希望我能北上授課、分享，但一直礙於時間、空間問題遲遲未果。直到2013年六月才開始構思「網路教學」，且也分析了「網路教學」對學員學習上的優勢與劣勢，甚至思考如何教授、分享、討論等層面。

到了七月，開始第一次嘗試在網路上教學，在兩週的招生時間裡，有十六、七位朋友、學員報名參加，其中一半以上人數，竟然是之前四個階段都已結業的學員，真是感謝他們的支持與相挺；其中也非常感謝兩位遠洋的學員吳泓儀同學與王命原同學。

此次「紫微斗數筆記本．論命觀念篇」的內容，正是這次網路教學的授課第一階段內容，透過以「紫微斗數筆記本．主星篇」為授課教材，在網路教學中補充書上不足之處、或其可繼續延伸之處，讓學員能更加理解與聯想。

且此次課程是以「四階段」全部串連與融會貫通——「主星、副星、格局（組合）、技巧（觀念）」，所以與2011當年在「產投課程」的授課方式有些許不同——當年是以「初學者」為主，以循序漸進方式紮穩基礎；而「網路教學」則是以「研究者（深入研究）」角度，在第一階段除仍有循序漸進的聯想與理解之外，另外也開始帶入一些論命的技巧、或看盤的活用，讓學員們更加能理解與融會貫通。

我編寫這幾本「紫微斗數筆記本」系列，單純只是想分享學習斗數的方式與現象論，期望透過此種方式能給予斗數界一個新的空間。編寫此書籍期間，感謝參與的十多位伙伴們，感恩～～。

在此本人也期望「紫微斗數筆記本」系列，能對斗數的初學者、老師、前輩等等，能有一絲絲的貢獻，更望先賢與前輩能不吝指正或給予意見，期望斗數能有更大的學術空間。

筆者　張君寶（賀春榮）

2013/12寫於嘉義市自宅

【增訂版總序】

「紫微斗數筆記本」系列書籍，自2011年陸續出版至今已數年，在此感謝—「秀威資訊科技股份有限公司」的知遇之恩，更感謝—恩師王尚德老師的指導，還有徒兒和學員們的交流與支持，當然也要感謝諸多讀者與同好的捧場。

在2018年初，在「秀威」的熱心與建議下，開始構思將「紫微斗數筆記本系列」的書籍，做一個重新的串連與編排，以便讓讀者能更加理解與消化內容，甚至可以搜尋到相關章節。

「主星篇」與「副星篇」兩本是將各星曜單一拆解說明，其優點是讓初學者容易清楚每顆星曜的特性—優勢與劣勢。而缺點則是對星曜的組...

增訂版總序

自序

紫微斗數學習心得報告

§天府星
天府基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§太陰星
太陰基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§貪狼星
貪狼基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§巨門星
巨門基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§天相星
天相基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§天梁星
天梁基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§七殺星
七殺基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§破軍星
破軍基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

命宮、十二宮—活用觀點心智圖

後記

增訂版總序

自序

紫微斗數學習心得報告

§天府星
天府基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§太陰星
太陰基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§貪狼星
貪狼基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§巨門星
巨門基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§天相星
天相基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§天梁星
天梁基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§七殺星
七殺基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

§破軍星
破軍基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸

命宮、...