名人推薦：何日生──慈濟基金會人文志業發展處主任

典範傳承

撰文：何日生

二○一一年的某一天，我向證嚴上人報告弟子對於慈濟宗門的組織規劃與傳承的議題。當我談到慈濟組織制度的永續看法時，上人很親切與語重心長地跟我說，「這些都可以討論，也可以規劃進行，但是最重要的是，你要把典範留下來，典範最重要。」上人所說的典範，就是人格的典範。眾多慈濟人實踐佛法，力行慈濟菩薩道的身行典範完整地保留，那才是傳承，才是慈濟宗門永續發展的力量。

這是催生子藏的理念與源頭。上人要我們留下典範，記錄典範，傳承典範，讓慈濟的理念與實踐，透過典範，傳遞到世界，傳遞到世世代代。慈濟典範從上人開始，由一生百，由百生千、萬，如是輾轉，乃至無量。

為何典範比制度重要？因為制度與時俱進，因時、因地、因時代條件而改變，但是典範卻穿越時空，將理念、智慧與修為具體地傳承延續下去。

佛陀時代的僧團組織比起今天的各種組織的概念，是相對地、非常鬆散的。佛陀與弟子們到處雲遊、說法，他們所到之處，或睡樹下，或臥山洞，或居住大宅，如給孤獨長者為佛陀準備的給孤獨園，僧團不執著，不貪逸；僧團雖有嚴格的戒律，但是他們沒有任何階層組織，一切以戒為制度。佛教傳到中國，傳到日本，傳到南亞，都發展出不同的組織型態，但是佛陀與其弟子的身行典範是不變的，是永恆的，是所有佛弟子皈依的永恆基準。

依《阿含經》的記載：阿難有一次從外面打水回來，要為佛陀沐浴。他一回來，就看到即將八十歲的佛陀身體很不舒服，阿難感受到佛陀年紀漸長，恐不久後將會入滅。阿難在佛陀稍事歇息後，請示佛陀，他問佛陀說：「有朝一日，您行將入滅，在這之前，您有沒有要對僧團交代什麼？僧團該由誰來領導呢？」佛陀回答阿難說：「我過去四十多年，將我的法很平等地、毫不保留地跟你們每一位弟子分享。你們當中如果有誰認為自己可以領導僧團，應該由他來跟你們說，我不過是一個即將入滅的老人，我要跟你們說什麼呢？」

佛陀不立接班人，因為每一個弟子都是接班人，每一個弟子都要傳承典範。佛陀所關注的不是一個組織的傳承，而是對於他的法的傳承；接班人是對組織而說的，法的接班不是一人，而是每一個佛弟子。

上人在二○○九年聖嚴法師圓寂之際，有一日找我說話。他說：「聖嚴法師圓寂了，很多記者也許會問你，慈濟的傳承要怎麼做？你跟他們說，我就住在聖嚴法師的隔壁。慈濟人，人人都要傳承。」

這就是牛津大學佛學中心創辦人龔布齊教授(Richard Gombrich)所說的，證嚴上人如同佛陀，不立所謂的接班人，因為人人都是法的傳承者。

佛陀入滅後，阿難向東傳法，優波離與大迦葉尊者向西傳戒律。佛陀入滅後，除了界內有大迦葉尊者與阿難等五百比丘結集經典，界外還有阿若憍陳如等弟子，集合一萬多人結集經典。包括須菩提、富樓那、阿若憍陳如，以及阿難等眾多弟子，都各自地將佛法傳到世界各地，他們都是典範的傳遞者、佛法的傳播者。

佛法的傳播依靠的不是一個制度，而是「法」；而「法」的傳遞是「人」，是經由實踐所塑造的「人格典範」，所謂「人能弘道，非道弘人」，這就是為什麼上人認為典範傳承是最重要的使命。

基督教是全世界最重要的宗教之一，耶穌傳道三年就殉道了。基督的福音是由他的十二個門徒，以及後來的使徒保羅，將基督福音傳承下去。耶穌當時沒有任何的組織體制，有的是他的思想與慈悲——即福音。基督教能傳承兩千年，依靠的還是法；組織是法的載體，載體與時改變，但法是永恆不變的。基督使徒是典範的傳承者，如同佛陀的眾多弟子傳遞佛法至全世界一般。

慈濟宗的千秋百世，制度當然重要，但是法更重要；法必須由上人的弟子們依教奉行，身行典範地傳遞下去。

慈濟宗門之子藏，由慈濟人文真善美志工以虔誠的心，孜孜不倦地記錄慈濟人的身行典範，期使能夠傳遞典範，永續典範，這是奠定慈濟宗千秋百世基業歷史性的一步。如今第一冊結集出版，只是翻開永恆典範的第一頁。慈濟人文真善美志工與同仁，將持續地努力，將慈濟人力行上人思想，力行佛法的典範詳實地記錄、傳承，以期能記載上人之佛法萬行於萬一，記錄慈濟千萬菩薩之足跡於萬一，惟仍有不足之處，還望諸先進、菩薩，給予更多的關懷與指導。

典範傳承

撰文：何日生

二○一一年的某一天，我向證嚴上人報告弟子對於慈濟宗門的組織規劃與傳承的議題。當我談到慈濟組織制度的永續看法時，上人很親切與語重心長地跟我說，「這些都可以討論，也可以規劃進行，但是最重要的是，你要把典範留下來，典範最重要。」上人所說的典範，就是人格的典範。眾多慈濟人實踐佛法，力行慈濟菩薩道的身行典範完整地保留，那才是傳承，才是慈濟宗門永續發展的力量。

這是催生子藏的理念與源頭。上人要我們留下典範，記錄典範，傳承典範，讓慈濟的理念與實踐，透過典範，傳遞到世界，傳遞到世世代代。...

用愛點亮暗角

轟然一聲巨響，腥紅烈焰衝天……

二○一四年的夏夜，高雄發生了石化氣爆，那一夜，災民驚惶逃難，救難人員往火場裡奔，慈濟志工守在警戒線外不曾離去，做著一切可以做的事；當令人不安的氣味散去，日子看似回到常軌，慈濟人依然守著這片受傷的土地，以及暗自垂淚的鄉親。

這樣的場景，熟悉得令人心疼，二○○九年的莫拉克風災、一九九九年的鎮興橋氣爆、一九九四年的岡山水災……

每一場苦難，都有慈濟人奔走守護的身影；而平安的尋常日子，這群志工各自回到士農工商，勤懇生活，巷弄裡的弱勢、荒僻山區的老病，也全都是他們的家人，一樣日日夜夜顧守。

地球有難，他們勤做環保；人心失調，他們虔誠祈禱；老齡社會，他們健檢衛教……是什麼樣的心靈力量，讓這群志工自不量力卻又不悔不倦？又是什麼樣的組織訓練，讓援助關懷慰貼人心且長長久久？

他們或許並不知曉答案，面對困難及質疑時，也會沮喪，但是他們也永遠都會擦去眼淚、抖落塵埃，繼續為「別人」更好的生活而努力付出。

本書藉由九位高雄區慈濟志工的故事，勾勒出慈濟志業和社會發展的交會脈動，以及高雄慈濟人守護社區的關鍵轉折和動人的足跡，當然還有他們背後那無私奉獻的善良光輝。

他們是舉火引路的人，希望手上的點點爝火能為周遭的苦難人帶來一絲溫暖；他們點亮了火光，真實地照亮了一方土地，同時引領後繼者持續走在一條明路上。

用愛點亮暗角

轟然一聲巨響，腥紅烈焰衝天……

二○一四年的夏夜，高雄發生了石化氣爆，那一夜，災民驚惶逃難，救難人員往火場裡奔，慈濟志工守在警戒線外不曾離去，做著一切可以做的事；當令人不安的氣味散去，日子看似回到常軌，慈濟人依然守著這片受傷的土地，以及暗自垂淚的鄉親。

這樣的場景，熟悉得令人心疼，二○○九年的莫拉克風災、一九九九年的鎮興橋氣爆、一九九四年的岡山水災……

每一場苦難，都有慈濟人奔走守護的身影；而平安的尋常日子，這群志工各自回到士農工商，勤懇生活，巷弄裡的弱勢、荒僻山區的老病，也全都是...

推薦序
典範傳承 何日生

前言
用愛點亮暗角

一、暗室微光引暖
渡河──郭麗永的故事
指望──洪宏典的故事
催苗──朱妍綸的故事

二、寧願燒盡不悔
農夫與她的田──吳佳霖的故事
敲門──羅千枝的故事
顧厝的人──江淑清的故事

三、燈燈相續無盡
一念化永恆──杜俊元的故事
藍圖──李義輝的故事
好夢連連──陳清雲的故事

附錄 高雄慈濟大事記

推薦序
典範傳承 何日生

前言
用愛點亮暗角

一、暗室微光引暖
渡河──郭麗永的故事
指望──洪宏典的故事
催苗──朱妍綸的故事

二、寧願燒盡不悔
農夫與她的田──吳佳霖的故事
敲門──羅千枝的故事
顧厝的人──江淑清的故事

三、燈燈相續無盡
一念化永恆──杜俊元的故事
藍圖──李義輝的故事
好夢連連──陳清雲的故事

附錄 高雄慈濟大事記