第一回　亂世群雄

細雨絲絲，淅淅瀝瀝，三兩呢喃輕燕，伴隨晨曦微光翻飛，倏而高低，倏而環繞，順著燕羽尾剪之開合，徐徐柔風拂面，悄悄地緩了料峭春寒。惟見北方融冰，循江而化，折服於蜿蜒數百里之普沱江中而一路南向，江河之闊，非乘渡船不能及岸。然此拂曉之際，江上薄霧瀰漫，隱隱泛出三五漁舟，漂行其中。忽聞一童聲發出，劃破了霧江中之寧靜……

「哇！好快啊，這飛鳥的速度，真是了得！」一約莫十歲男童於船板上說道。

而後，一素衣男子走出了船艙，笑著對孩子說：「呵呵，那是由南方北歸的燕子，也就是春燕，意思是寒冬已過，春天來了。」

「爹！人們能否如燕子那般地離地飛翔？」男童認真地問道。

男子側身回道：「傻孩子，群鳥飛翔乃仗著牠們的羽翼，人們做不到的。不過，卻有習武之人，精鍊武藝，確實能達所謂身輕如燕、飛簷走壁，甚至翻躍於林木之間。」

「爹！咱們生活在船上，有辦法練功夫嗎？」男童又問道。

男子微笑應之：「阿昇啊，爹教過你用尖竹桿兒，仿魚叉兒獵魚，就是一種功夫啊！其實只要有心，哪兒都能學功夫的。」又說：「於江上謀生者，不僅平衡感優於常人，其雙目之視力，亦較為遠闊；當然，對水性之熟悉，自然不在話下。不過，體能及拳腳功夫固然能保健強身，惟人之於天地之間，更應領悟世間醫理，與經脈臟腑間之奧妙才是啊！」

這時，江上薄霧漸漸散去，見附近兩艘漁船緩緩靠了過來，忽聞船上一船夫嚷著：「泉兄，今兒個起了個大早，準備往哪頭捕撈啊？也好讓咱們有個標的可駛啊。」

素衣男子望著駛近船隻，笑道：「呵呵，原來是穆村兄與興哥啊，你們早啊！小弟哪兒來本事兒捕魚呀！這些日子來，若非倚靠二位的幫忙，小弟一家三口還真不知怎活過來的嘞？」話才剛講完，穆村與興哥即拎著兩尾大頭鰱魚，跳上了凌泉的船。

「穆村伯伯、李興叔叔，你們好呀！」男童欣喜若狂地叫著。

穆村回頭一瞧，叫著：「唉呀！一陣子沒見，阿昇已經長這麼大啦！來來來，穆伯託你興叔叔，自市集帶回了些陀螺和你最愛吃的水果，要不？你就去穆伯船上，同你伯母打理好，一起搬過來吧。」

「好啊，我這就去。」話說完，阿昇一上甲板，一個蹬躍就上了對船去了。而後，穆村替阿泉修了修船尾轉舵，聊著聊著，竟聞肚子發出咕嚕鳴聲。然而，難得有了大頭鰱，哪兒能不趁其鮮，大快朵頤一番！

隨後即見船上一陣熱鬧，或是張羅著鍋碗杯盤，或是擺上了清酒小菜；藉著兄嫂弟媳之聯手料理，兩尾大頭鰱已煎煮炒炸分理，想當然爾，定有砂鍋魚頭坐鎮其中。然午時未至，陣陣香氣早催著船板上的弟兄們入艙就座，倒是甲板上的阿昇，仍不亦樂乎地把玩著陀螺。

幾杯黃湯下肚，閒話家常後，穆村感嘆地表示，流光易逝，一彈指頃就是三載寒暑。回想三年前，中土大地不僅燒殺擄掠，以致群雄對立；不明瘟疫狂襲，以致腐屍遍野；加上地牛翻身、火山噴發，致使地表四分五裂。如此天災人禍、疾病肆虐，一片慌亂之中，只要能逃過災難，哪怕是居於洞窟、臥於深淵，皆有人願意捨命一試。穆村又說：「所幸吾穆氏，世代以獵魚為生，遂能藉老家的幾條漁船，倏而攜著內人，先行一步離開中州大陸，且循著普沱江而下，靠著江中魚獲，始能苟延殘喘至今。」穆村說完，隨即一杯熱酒下肚。

李興接著說道：「吾本居於普沱江邊，一市集中之魚販，親人多半喪於中土瘟疫之中。憶得當年為覓得避難之地，吾與內人不僅於途中，遇上了盜匪搶奪銀糧，甚遭一路追殺到普沱江岸，所幸遇上凌泉兄出手相救。不過，凌泉兄為了顧及嫂夫人與阿昇之安危，不慎於衝突中受了傷，惟吾等不願硬挑匪徒手中刀劍，一夥人遂一躍入江，然於浮沉之中，幸得穆村兄伸出援手，以致僥倖逃過一劫。」

凌泉飲了口熱魚湯後，靦腆地接道：「李兄弟所提過往，凌某至今歷歷在目。惟提及出手相救，實在愧不敢當。過往凌某曾向一練家子，習得一點兒拳腳功夫，欲擋個幾招還行，若真遇揮刀舞劍之場子，小弟亦是以逃為上策哩！倒是論及捕魚技巧，小弟尚須向二位大哥學習呢！瞧瞧這些日子來，二位刻意將魚獲，執到我船上，否則，單憑小弟之技巧，肯定是三餐不繼的啦，哈哈哈……」

這時候，凌泉之賢內又端上了盤蒜泥魚片兒，說著：「你們別只顧著聊過往，菜得趁熱吃，今兒個時間可多著呢！自去年冬至以來，難得大夥能再這麼齊聚一堂啊！」

「嗨呀！嫂子的手藝真是沒話講，簡直能開館兒啊！倒是難得遇上這麼大個頭的鰱魚，今天定得聊個盡興不可。」李興說完，立馬送了塊魚片入口。

穆村隨口提道：「當年，就在這江上，見著爾等載浮載沉，其中又聞幼童哭鳴，吾僅行個舉手之勞而已。」又說：「我是個粗人，大字也不識幾個，多虧凌兄弟懂得醫術，解決了咱們不少病症。唉！這世上就是這麼正邪交雜，有人燒殺奪權，亦有人行醫救世呀！」

凌泉接著表述道：「凌某原居於富藏鐵礦之西州，先祖以鑄鐵起家，而家父凌秉山承起此業，後以鑄劍成名；無奈群雄割據四起，各地列強脅迫家父，日夜趕製各類兵器，藉以壯大自己的軍隊，村里年及十五以上之少年，大都遭強行充軍。然家父為後輩著想，曾令吾待於西州一礦區山窟裡，而拳腳功夫即是在那兒練的。後來，耳濡目染下，亦學會了冶金之術。至於小弟之醫術，實乃源自家父一熟識多年之至交契友，名曰常元逸；此一長者不僅有著仙風道骨之勢，更得同道尊以『元宗真人』之稱呼。然常真人每輒前來拜訪家父時，均費時教授凌某有關人體經脈與本草之學，甚而無私地贈予凌某幾冊醫書，熟讀之後，始能應付風、寒、暑、濕、燥、火等六淫外邪之證。」

李興聽聞了這故事橋段，好奇問道：「何等原因讓泉兄離開西州嘞？」

凌泉回應表示，娶了溥媛之後不久，西州地牛翻動頻頻，礦區經常發生崩塌現象，遂令諸多西州人紛紛出走。家父於諸多考量下，令吾與阿媛先到中州另闢生路，待來到中州不久後，即生下了允昇。孰料，中州各方梟雄為擴張勢力，以致四處充斥著血腥與殺戮！然於屍橫遍野之慘景下，致使中州各地怪病肆起。凌某一家三口輾轉奔波數載後，最終決定，暫往東州另謀生路。凌又說：「憶得當年，一家三口餐風露宿，真是不堪回首！甚於一大寒之夜，吾等欲尋間廟宇歇腳，怎知於落腳之破廟旁，發現了輛馬車，上前一探，驚見一神秘人，佇立於馬車前方之林中，隨後見其拿了包東西，交予了諸提刀小混與若干商賈。而後，神秘人收了白花花的銀子後，即朝馬車走來。」

穆村直覺說道：「這明顯是一交易場合嘛！是否看清那包東西，什麼模樣？」

凌泉皺了下眉頭後指出，隱約聽見一商賈唸道：「有這玩意兒，咱們就發財啦！」這時，因寒風襲來，致使當時還小的阿昇，打了個噴嚏，此舉瞬讓落腳破廟之三人曝了光，其中一商賈叫道：「遭了，咱們手上的玩意兒，是見不得光的！」接著那幾個帶刀的，立馬衝來，並喊道：「殺了他們！」

第一回　亂世群雄

細雨絲絲，淅淅瀝瀝，三兩呢喃輕燕，伴隨晨曦微光翻飛，倏而高低，倏而環繞，順著燕羽尾剪之開合，徐徐柔風拂面，悄悄地緩了料峭春寒。惟見北方融冰，循江而化，折服於蜿蜒數百里之普沱江中而一路南向，江河之闊，非乘渡船不能及岸。然此拂曉之際，江上薄霧瀰漫，隱隱泛出三五漁舟，漂行其中。忽聞一童聲發出，劃破了霧江中之寧靜……

「哇！好快啊，這飛鳥的速度，真是了得！」一約莫十歲男童於船板上說道。

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《五行 經脈 命門關(一)》中醫之傳經送寶，西醫之透視剖析，或可以兩大門派視之，而少以信仰待之！只因門派可相互切磋、取長補短，始能求精求實；但若持以信仰觀念，則易生區隔與排斥，甚因堅信一方，枉失了對證療治之良機。然而，門派各有所持，始能區分特色；倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野，中醫別於西醫之最大特色，則非「五行、經脈」莫屬，且指出「命門」乃生命之始，甚為壽終火熄之處！依此特點，遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。

年逾不惑之後，心生疑問，何為「臟腑」？

走過四十寒暑，自知對皮裡肉下之常識薄弱，遇身體不適，就醫服藥，縱然不知其成分為何？甚而自服成藥，以求「速效」了事，從未疑過若干症狀，或為臟腑之求救訊號？再則，知悉人有五臟六腑，若未能道出完整名稱，更別談臟腑之各司何職？

深秋某夜，歸途中淋著略伴風寒之細雨，隨後即引燃了筆者踏入中醫領域之「興趣」；只因雨水循著衣領而濕了項背，深覺一股涼意正伺機擴張版圖！當下僅熱泡紫蘇葉服飲，而後驚覺涼軍明顯潰退，煞是奇妙！果真大地自有驅解外感之良藥？自此引來筆者一探人體經脈之究竟。然而，循了經脈之路，自然連上陰陽五行之說、臟腑脈道之理。熟悉經脈穴位後，為進一步證驗其效，遂推開了針灸治術之大門！累積經驗之後，不禁折服臟腑之智慧，高出自我思維甚多。一如：胃腑能將不適之物吐出，自個兒卻不能辨出物之有害，而直往嘴裡送。為此，探索中醫之醫經醫理，依循老祖宗之經驗文獻，始可嘗試與自個兒臟腑溝通，進而協助臟腑解決因誤吸、誤食、誤染、誤傷所致之過。

自入中醫領域之後，即是解人體疑惑之開始！然經研習之數年間，逢人即表中醫之美，但遇不瞭解中醫而排斥中醫者，絕無勉強對方接受之道理。惟因筆者年屆半百，以一己之力，無以永續推助中醫入於人心，遂回想自身之經歷，始知「興趣」乃成就一事之起始動力，故轉而關注引人對中醫萌生「興趣」之方法，一旦得效，即可種下推助中醫之幼苗。筆者欣慰發現，已見得有心人為著協助世人接近中醫，或以白話釋義，或以傳統說書形式，介紹歷代著名醫家之傳奇軼事，更見以漫畫圖解方式，精簡表達了中醫經典文獻，諸如此類，無不令人感佩。惟見坊間諸多編纂故事者，一味將穴位與草藥名稱，充於作品之中，姑且不論其對證與否，終讓閱者於腦海中留下了該故事之情節，卻視其中之取穴、施藥，以為點綴陪襯而已，煞是可惜！

然而，筆者受惠於老祖宗所傳之醫經藥理甚多，遂於推己及人之思維下，試想……

可否編纂以五行為綱，以經脈為本，以臟腑為基，以藥理為骨之著作？

可否讓人經歷一段故事後，即於潛移默化中，留下了五行與經脈之印象？

然於構思此般創作中，頗為惱人之處，即是該作品之時代背景與地理環境！倘若著重於《黃帝內經》之春秋戰國時代，除非仿效他人跨越時空之筆法，否則，勢必銜接不及醫聖張仲景之東漢，更別提藥王孫思邈之唐朝與金元四大家！再說，各時代之地理條件不一，根本無從下筆。

然為減少遺憾，筆者選擇了跳脫歷史與地理之禁錮，決採自創時空條件，藉以融合《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》與《針灸大成》之精要論點，並依據《神農本草經》、《本經疏證》、《醫方集解》等醫藥之載述，使之發揮於著作中之相關解析，並藉「傳世名方」四字，以尊敬先聖先賢所創之治症方劑；居中更以筆者體驗了醫聖張仲景，與歷代醫家所留醫案之心得為輔助，合以中醫之臟腑五行向位，作為地理環境，成就一發展於讀者皮肉之下、臟腑之間之故事情節，嘗試讓讀者能於閱歷故事之中，思索日常用藥觀念，並於耳濡目染中，感受中醫之美，進而於閱畢之後，燃起推開中醫大門之「興趣」。

通悟上乘醫經醫理者，可成為懸壺濟世之醫師，亦可為傳承之教者。然而，筆者依循各醫家、醫典，自研自習，藉此領略了各方對中醫之應用與見解；雖無以達於醫中之上乘，進而救人、授業，卻可藉由執筆，廣佈中醫之護身、強身、養生等理念，遂著手為中醫編纂一故事，以期能為中醫引來更多探索與響應者。

此作以小說方式呈現，故不若正統中醫書籍之嚴謹。著作中或有不及備載與筆誤之處，盼各方欲領略中醫之博大精深者，乃依循正統教材為宜。然欲引人對中醫萌生「興趣」，實乃筆者編纂此作之所期，畢竟研習醫術，上可療君親之疾，下可救貧賤之厄，中以保身長全，以養其身。以此聊表著作始末，謹此為序。

著者 謝文慶　二○一八年八月八日

《五行 經脈 命門關(一)》中醫之傳經送寶，西醫之透視剖析，或可以兩大門派視之，而少以信仰待之！只因門派可相互切磋、取長補短，始能求精求實；但若持以信仰觀念，則易生區隔與排斥，甚因堅信一方，枉失了對證療治之良機。然而，門派各有所持，始能區分特色；倘若以「楚河、漢界」為棋盤之分野，中醫別於西醫之最大特色，則非「五行、經脈」莫屬，且指出「命門」乃生命之始，甚為壽終火熄之處！依此特點，遂令著作直取「五行 經脈 命門關」為名。

年逾不惑之後，心生疑問，何為「臟腑」？

走過四十寒暑，自知對皮裡肉下之常識薄弱，遇...

導讀
自序 五
第一回 亂世群雄 一0
第二回 奇人異術 六0
第三回 磐龍仙翁 一一一
第四回 群英蛻變 一六四
第五回 身陷囹圄 二二二
第六回 風聲鶴唳 二七四
第七回 專權跋扈 三二九
第八回 力挽狂瀾 三八三

導讀
自序 五
第一回 亂世群雄 一0
第二回 奇人異術 六0
第三回 磐龍仙翁 一一一
第四回 群英蛻變 一六四
第五回 身陷囹圄 二二二
第六回 風聲鶴唳 二七四
第七回 專權跋扈 三二九
第八回 力挽狂瀾 三八三