前言

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶召集門下食客共同編撰而成。劉義慶(公元四○三～公元四四四年)，季伯，漢族，原籍彭城(今江蘇徐州)人，文學家，南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶在諸王中頗為出色，因此十分被看重。他自幼才華出眾，愛好文學，廣招四方文學之士，當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到過他的禮遇。除《世說新語》外，他還組織編著了誌怪小說《幽明錄》。

《世說新語》原名《世說》，因為漢代劉向曾經著《世說》，後人為區別兩書，將其名為《世說新書》，後被《隋書‧經籍誌》列入筆記小說。

《世說新語》原分八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上、中、下三卷，全書共一千多則，依內容分為：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」、「雅量」、「識鑑」等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的特性。本書主要記述了從漢末以來到劉宋時期的名士貴族的趣聞軼事，多為有關人物的評論、清談玄言和機智應對的故事。因此是研究魏晉風流的極好資料，可以瞭解那個時代上層社會的風尚。雖然該書所記個別事實不盡確切，但此書由於反映了漢民族門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面，因此具有很高的史料價值。

《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記小說的發展有深遠的影響，後世仿照此書體例而寫成的作品更不計其數。唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，亦成為後世詩文常用的典故，另有一些故事則成為戲劇家小說家創作的素材，因此被魯迅先生稱為「名士的教科書」。此外，《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應麟說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。」評價十分準確。

《世說新語》雖成書於南朝劉宋之時，然唐前傳本今皆無存。現存最早的版本為唐寫本《世說新語》殘卷，係日本明治十年(一八七七)發現於京都東寺，後分藏五人。羅振玉設法使分者復合，並於民國五年(一九一六)將其影印。現存比較重要的版本有：(一)正德四年(一五○九)趙俊刻《世說新語》八卷，此為現存最早明刻本。(二)嘉靖年間毛氏金亭刻《世說新語》六卷。(三)萬曆三十七年(一六○九)周氏博古堂刻《世說新語》三卷。(四)光緒三年(一八七七)湖北崇文書局刻《世說新語》六卷。等等。

書香傳家系列的《世說新語》參校以上權威版本，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華；遴選數幅版畫珍品插圖，審美獨特；紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝宣紙，承襲千年歷史工藝，具有歷時彌珍的保值、增值特性。每個時代都有自己的經典，近道堂書香傳家系列莊重典雅，雅致精美，集歷代之精華，致力於編輯當代經典的珍稀善本，傳之於後世。近道堂　乙未孟夏記於京師

前言

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶召集門下食客共同編撰而成。劉義慶(公元四○三～公元四四四年)，季伯，漢族，原籍彭城(今江蘇徐州)人，文學家，南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶在諸王中頗為出色，因此十分被看重。他自幼才華出眾，愛好文學，廣招四方文學之士，當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到過他的禮遇。除《世說新語》外，他還組織編著了誌怪小說《幽明錄》。

《世說新語》原名《世說》，因為...

【第一冊】
德行第一
言語第二
政事第三
【第二冊】
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
栖逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
纏險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

【第一冊】
德行第一
言語第二
政事第三
【第二冊】
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
栖逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
纏險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六