作者：第十四世達賴喇嘛
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★ 第十四世達賴喇嘛第一部自傳，全書根據藏文原版重譯。
★ 西藏流亡一甲子，為達賴喇嘛84歲慶壽而出版。
十四世達賴喇嘛從幼年農家寫到西藏流亡，從個人親身經歷寫到西藏的真實狀況，這本自傳，其實是一部以達賴喇嘛視角所見的歷史書。從這本達賴喇嘛的第一部自傳，對應西藏流亡六十年來達賴喇嘛推動拯救西藏宗教、文化和民族命脈的事業，在在呈現佛教所說的「中道」，一切以佛教的平等、慈悲、利他思想為主導。
在這本書中，可以看見達賴喇嘛自然流露的悲心以及對和平非暴力的堅持，達賴喇嘛也提到佛學思想的力量及人們遠離痛苦走向幸福的方法。達賴喇嘛說，他所做的一切努力都是尋求以和平與公允的方法與中國解決問題，盡力阻止暴力，說服西藏人民放棄以暴力對抗中國的壓迫。達賴喇嘛還說，雖然中國共產黨的代表在西藏做出了非人道的事情，但是我們藏人，對享有聲譽的中國人沒有恨。
這部自傳，一直被中國方面認定「反動」書藉，嚴加禁止。因而，很多西藏人冒著被抓捕、被判刑的危險，如飢似渴地尋找、閱讀這部書。一九八九年，譯者的先生因「反革命宣傳煽動罪」被抓捕判刑時，他的罪名之一就是「傳閱」了這部自傳。
前兩版自傳由藏文譯為英文後，再轉譯為中文。為了克服語言的障礙，本書由藏文原版直接譯為中文，完全呈現達賴喇嘛的真意。
作者簡介：
第十四世達賴喇嘛
十四世達賴喇嘛丹增嘉措出生於西藏安多的一個農民家庭，二歲時，尋訪十三世達賴喇嘛轉世的團隊找到他，並就其對前世表現的清楚記憶驚嘆不已，甫抵拉薩即直接送入達賴喇嘛的夏宮諾布林卡，隨後舉行了剃度及登基等儀式。
1950年中共入侵西藏，十六歲的達賴喇嘛被迫提前親政。簽訂「十七條協議」後，達賴喇嘛忍辱負重，試圖以十七條協議保護西藏民族的權益。1959年，達賴喇嘛通過考試辯論，獲得西藏佛教顯宗「喇讓巴格西」的最高學位。
後因世局突變，達賴喇嘛流亡印度，開始推動拯救西藏宗教、文化和民族權益命脈的事業，迄今已逾六十年。
達賴喇嘛自然流露的悲心，以及堅持非暴力政策並一心貫徹，對人權、和平、生態、環保…等提出具有建設性及前瞻性的建議，得到了普世的推崇與讚揚，因而獲得1989年的諾貝爾和平獎。
達賴喇嘛的政治主張，就是佛教所說的「中道」。實際上這是以佛教的平等、慈悲、利他思想為主導的。他依然堅持「中道」的和平非暴力思想，相信以溝通、理解和談判的途徑才能從根本上解決問題。
譯者簡介：
茨仁拉姆
生於西藏安多地區的阿壩（རྔ་བ་），一九九一年畢業於四川省藏文學校。一九九二年逃離中共佔領下的西藏，抵達印度，開始流亡生涯。曾在西藏流亡政府安全部西藏問題研究中心工作，後為自由亞洲電台和美國之音藏語部駐臺灣記者，也曾在藏人行政中央外交部工作。現為西藏流亡議會議員。譯有《班禪大師》等作品。
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★ 西藏流亡一甲子，為達賴喇嘛84歲慶壽而出版。
十四世達賴喇嘛從幼年農家寫到西藏流亡，從個人親身經歷寫到西藏的真實狀況，這本自傳，其實是一部以達賴喇嘛視角所見的歷史書。從這本達賴喇嘛的第一部自傳，對應西藏流亡六十年來達賴喇嘛推動拯救西藏宗教、文化和民族命脈的事業，在在呈現佛教所說的「中道」，一切以佛教的平等、慈悲、利他思想為主導。
在這本書中，可以看見達賴喇嘛自然流露的悲心以及對和平非暴力的堅持，達賴喇嘛也提到佛學思想的力量及人們遠離痛苦走向幸福的方法。達賴喇嘛說，他所做的一切努力都是尋求以和平與公允的方法與中國解決問題，盡力阻止暴力，說服西藏人民放棄以暴力對抗中國的壓迫。達賴喇嘛還說，雖然中國共產黨的代表在西藏做出了非人道的事情，但是我們藏人，對享有聲譽的中國人沒有恨。
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十四世達賴喇嘛丹增嘉措出生於西藏安多的一個農民家庭，二歲時，尋訪十三世達賴喇嘛轉世的團隊找到他，並就其對前世表現的清楚記憶驚嘆不已，甫抵拉薩即直接送入達賴喇嘛的夏宮諾布林卡，隨後舉行了剃度及登基等儀式。
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後因世局突變，達賴喇嘛流亡印度，開始推動拯救西藏宗教、文化和民族權益命脈的事業，迄今已逾六十年。
達賴喇嘛自然流露的悲心，以及堅持非暴力政策並一心貫徹，對人權、和平、生態、環保…等提出具有建設性及前瞻性的建議，得到了普世的推崇與讚揚，因而獲得1989年的諾貝爾和平獎。
達賴喇嘛的政治主張，就是佛教所說的「中道」。實際上這是以佛教的平等、慈悲、利他思想為主導的。他依然堅持「中道」的和平非暴力思想，相信以溝通、理解和談判的途徑才能從根本上解決問題。
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茨仁拉姆
生於西藏安多地區的阿壩（རྔ་བ་），一九九一年畢業於四川省藏文學校。一九九二年逃離中共佔領下的西藏，抵達印度，開始流亡生涯。曾在西藏流亡政府安全部西藏問題研究中心工作，後為自由亞洲電台和美國之音藏語部駐臺灣記者，也曾在藏人行政中央外交部工作。現為西藏流亡議會議員。譯有《班禪大師》等作品。
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