作者:李長之
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孔子是中國儒家思想的代表,也是把中華民族的優長結晶為璀星體而光耀千秋的人。作者對孔子有精湛的研究,撰寫時「主要是想使大家看一看孔子在當時是怎樣生活的,以及當時的人是怎樣看待孔子的」,他認為「無論談孔子的歷史地位也好,無論談孔子的具體貢獻也好,我們一定要避免個人崇拜。這不只因為個人崇拜是不應該的,是會產生毛病的,而且因為誇大個人在歷史上的作用首先是不合乎事實的,是不科學的」。
在他筆下,兩千五百多年前的孔子栩栩如生地重現在字裏行間。全書只有七萬多字,而腳註多達二百多條,引書達幾十種之多,可稱言必有據,其中凝聚了作者深邃的史學眼光和一絲不苟的精神,因此被譽為重新認識孔子的經典,暢銷逾60年經久不衰。
作者簡介:
李長之(1910-1978),本名李長植,山東利津人。是中國現代極具個性、有多方面成就和影響的學者、詩人、翻譯家,在文學批評和古典文化研究領域造詣尤深。1931年考入清華大學哲學系,與吳組緗、林庚、季羨林並稱「清華四劍客」,畢業後留校執教,又曾任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學、北京師範大學等校教職及從事學術研究。
他研究中國古典文化,注目於那些「文化托命之人」,如:孔子、屈原、司馬遷、陶淵明等,有20餘部學術專著、600餘篇作品問世。重要的有《魯迅批判》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風格》、《陶淵明傳論》、《孔子的故事》、《迎中國的文藝復興》、《夢雨集》、《苦霧集》、《文藝史學與文藝科學》、《西洋哲學史》等。
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孔子是中國儒家思想的代表,也是把中華民族的優長結晶為璀星體而光耀千秋的人。作者對孔子有精湛的研究,撰寫時「主要是想使大家看一看孔子在當時是怎樣生活的,以及當時的人是怎樣看待孔子的」,他認為「無論談孔子的歷史地位也好,無論談孔子的具體貢獻也好,我們一定要避免個人崇拜。這不只因為個人崇拜是不應該的,是會產生毛病的,而且因為誇大個人在歷史上的作用首先是不合乎事實的,是不科學的」。
在他筆下,兩千五百多年前的孔子栩栩如生地重現在字裏行間。全書只有七萬多字,而腳註多達二百多條,引書達幾十種之多,可稱言必有據,其中凝聚了作者深邃的史學眼光和一絲不苟的精神,因此被譽為重新認識孔子的經典,暢銷逾60年經久不衰。
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李長之(1910-1978),本名李長植,山東利津人。是中國現代極具個性、有多方面成就和影響的學者、詩人、翻譯家,在文學批評和古典文化研究領域造詣尤深。1931年考入清華大學哲學系,與吳組緗、林庚、季羨林並稱「清華四劍客」,畢業後留校執教,又曾任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學、北京師範大學等校教職及從事學術研究。
他研究中國古典文化,注目於那些「文化托命之人」,如:孔子、屈原、司馬遷、陶淵明等,有20餘部學術專著、600餘篇作品問世。重要的有《魯迅批判》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風格》、《陶淵明傳論》、《孔子的故事》、《迎中國的文藝復興》、《夢雨集》、《苦霧集》、《文藝史學與文藝科學》、《西洋哲學史》等。
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