像呼吸一樣理所當然

有人問：「唐詩三百首中，哪一句最令人感到悲傷？」

對方回答：「訪友半為鬼」。

是的！訪友半為鬼是何等的痛！

不管是否有信仰，不管信心堅定與否，親友的離去總是一種無法承受的痛！

這天，有不少告別式……



之一

S說：「假如我先走，希望妳來講故人略歷。」

這天，S參加三個喪禮回來，她說：「我第一個想要打電話給你。」

仔細想來，與S分享中，竟然有不少的是告別式，一次一次感受不同，一次一次我們在分享中彼此感動。

最早，與S分享了一位享富盛名的同靈喪禮。她說：

「他在晚年拖了不少年，在生命的後期，我們看到了他的謙虛與平靜。」

於是我瞭解，在神所愛的人身上，神是會剪去雜枝的。

後來比較熟悉了，分享了一位曾走錯路的同工蒙主寵召前後行為，她說：

「也許他的名字不在信徒名單上，但他憂傷痛悔並且在教會中謙卑學習，使他在逝世前得了神親自的安慰，家人也因此受了造就。」

我從此知道：神的愛是何等長闊高深，神是看人內心的。

我們共同認識的一位姊妹意外過世了。我無法接受這樣的事實，雖然我與該姊妹不熟，認識得也晚，但她一直是我學習的對象之一，雖處富貴之家，待人絲毫沒有驕氣，在我身處異鄉時，給了我不少的「一」杯涼水。她在見證安慰之餘對我說：

「神是在她最美的時候接她走，她的家人知道，也得了安慰。」

我才明白，神的時候與我們的時候是不同的，我開始珍惜身邊的人、事、物。

她的好友，也是她的同工過世了。她心中的難過可想而知，她也開始回顧了與家人相處的一切，每一次她提起好友家庭、好友先生的寂寥、子女的孤單，我們就互相勉勵，愛我們家人的方式之一就是好好地愛我們自己，給家一個健康的自己也是深愛家人的方式。

因著我們共同認識的人愈多，我們分享這樣的回憶也愈多；每一次的分享都讓我們更珍惜所擁有的這一切。

她最尊敬的長輩過世了，知道她痛，但無能為力，只有前往探視，沒想到反而是受了他們安慰。

回想從前家父過世時，沒有人教我如何面對親人的死亡，如何調適。對於當時剛信主，好友不多，信心不足的我而言，只有瘋狂的消耗體力、精力來使自己平靜；而他們，畢竟是有信心、有道理的人，反而做了美好的見證，他們夫婦真是與眾不同啊！

最是記憶深刻的一次分享，是三毛過世時。她來電說：

「在這幾天，每看一次的報導，就想起了妳，覺得妳與她很像……」

不管我像不像三毛，但我不會忘記：

有一天，她先生與她分享他所參加的一場喪禮後，她來電說：

「我一直想：我如果過世了，誰來說故人略歷？我告訴先生由妳來說好了，為了要讓妳在故人略歷中有話好講，我想我需要趕快努力。」

不管我們誰先走，什麼時候走，我想我們都需要趕快努力的。因為：

「無知的人哪，今夜若要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」（路加福音十二章20節）。

之二

H說：「讓我們先錄音起來，在喪禮時放出來感謝參加的人吧！」

我不認識這兩位令人景仰的同工前輩，但他們是好友的親朋好友，所以前輩生病的過程中我或多或少都有耳聞，而且或多或少都影響好友與我的心情與信心，讓我們對生命不斷地省思。

這天，完全沒有料到這些至親（不止是好友而已）就這麼的出現在我們面前，雖然我們快快樂樂的相聚，但談起前輩離去，傷心難免、痛苦難免，談話中也討論起我們的未來。

Ｈ說：「參加了這一個備極哀榮的告別式，離去的同靈令人敬佩，所以有許多人懷念他，以後可以先錄音，在結束前感謝各位親朋好友今天參加我的告別式。」

W說：「可以在告別式前就先播出。」

L說：「我不要，那會嚇到人的，我要你們這些好友寫一些話集結成冊，到時候一人發一本，至於告別儀式，簡單就好。」

W1說：「在座各位聽好，我的故人略歷要寫我蒙恩的過程，不必太冗長說我孩子哪裡畢業、做什麼，要知道那天主角是我，不是活著的人，只要把我信仰心路歷程說說就好，各位要記得喔！」

W2說：「現在我們走到中年，可以這樣討論，但是當我們到了老年時，或者我們就避而不談了。」

是的！日光之下沒有新鮮事，到了哪一個地步當照那個地步行，現在的我們或談笑風生，但到了老年時候，我們是不是有了更多的不捨？我們更發現自己的不足，更恐懼見主面的審判了？是不是那時候能唱：「我到老年紀，仍然結果子，樹木常發青，果子滿滿是。」（詩篇九十二篇14節）？沒有人有把握，只有「活在當下」過好現在的每一分鐘才是真正的存在。

看著這群好友，從年輕時一齊邁向中年；從緊繃的皮膚到魚尾紋的出現，從清瘦飄逸到福態穩重；歲月在我們身上留下了痕跡，卻也增加了同心同行的情誼。或者我們都不清楚將來會遭遇何事，但至少知道有人會為我們禱告。我們彼此提醒在這樣的事上不要餒志。

還記得數年前有一次我們「寫遺書活動」，當時唸得都痛哭失聲，寫時的心情，讀時的情緒，以及聽時的痛苦，是那麼的真、那麼的痛！今天如果這樣，恐怕淚水不會更多，但心中的痛卻更深、更沉了。因為不管歲月讓我們變得多麼堅強，我們永遠有著脆弱的一面，親友的生離死別豈是能夠承受的痛！

年前參加教育單位舉辦的一個研習，其中「臨終關懷」課程使我覺得我們應該重視這樣的課程。也許，信心足夠的人對於親友到神身邊有著安慰，但多數人是憂傷的。許多人不敢對當事者談生前的事，以免觸痛當事人，所以只以信心說安慰的話，以致於當事人抱憾而去，因為他沒有機會處理未竟事宜；我們也不懂安慰關懷遺族的技巧，任憑他們在憂傷、懊悔中自我痊癒，顯得如此孤單；更有甚者，之前沒有伸出關懷的手，之後又以高標準的方式評判喪家的處理方法，使得失去親友之痛又更深，所以，學習如何貼切的安慰關懷親友同靈是十分重要的。

我們有神，較之一般人幸運多了，因為我們知道死了是去哪裡；但是我們也是人，很難完全超脫對死亡的恐懼與對人世間的不捨，所以，趁著還有今日，讓我們珍惜身邊的人、事、物吧！

天韻歌聲中有一首「再給我一個機會」是我喜歡的歌曲之一，不要有再給我一次機會的遺憾，就要好好的把握今天，有一位得了絕症的歌手，他最後留了一首「如果還有明天」唱出了他的期盼，讓我們彼此勉勵「無論住在身內、離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅」（哥林多後書五章9節）。

像呼吸一樣理所當然

有人問：「唐詩三百首中，哪一句最令人感到悲傷？」

對方回答：「訪友半為鬼」。

是的！訪友半為鬼是何等的痛！

不管是否有信仰，不管信心堅定與否，親友的離去總是一種無法承受的痛！

這天，有不少告別式……



之一

S說：「假如我先走，希望妳來講故人略歷。」

這天，S參加三個喪禮回來，她說：「我第一個想要打電話給你。」

仔細想來，與S分享中，竟然有不少的是告別式，一次一次感受不同，一次一次我們在分享中彼此感動。

最早，與S分享了一位享富盛名的同靈喪禮。她說：

「他在晚年拖了不少年，在生命的...

剩餅餘魚 出版序

出版一本「文以載道」卻不流於說教，有水準的散文集，是文宣同工們所長期企盼的。陸瑩華老師的溫馨小品，歷年來散見於聖靈月刊、青年團契與宗教教育月刊上，甚為弟兄姊妹們所喜愛；如今集結成冊，付梓出版，以饗讀者，實乃蒙神祝福；同仁們皆感欣慰，深慶本會文宣利器又添一書，求神悅納本書之出刊，更藉其使讀者獲益、蒙啟迪、受造就。

「膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。」（箴廿七9）閱讀本書彷彿和一位知己朋友娓娓談心；你明知他在說你，念你，你卻很甘心，坐著傾聽，因為他是如此誠心誠意地。想要離去，又有點不捨；被責備得很開心，像鼻子聞到膏油香料所發的香氣一般，心想就多看幾篇吧！

好的文章會帶出堅定而清晰的真理信息，我們在閱讀心領神會之餘，相信能使屬靈生命的成長更加豐盈。事實上，今日生活中的複雜多變，很容易使神的話語在混沌中顯得多義而模糊；然而境遇的改變是暫時的，一個真信徒應該不斷學習真道，將信仰溶入多采多姿的生活經驗中，把一時境遇中的是與非、幸與不幸、成功或失敗，禍患或福氣，轉念間用「神的道」去剖開、辨明。作者很細緻地將這件工作處理得有條不紊。成熟的信仰應是個體在生命的遭遇或感受中，對神話語的執著與體現。本書中有許多感人的故事，它們把經驗世界和神的話語、抽象的箴言、警句，溶合在一起，串連成一條美麗的珍珠項鍊，溫潤柔美，讓人愛不釋手；如果少了這些故事，這一本書只能剩一半，讀起來就會令人瞌睡連連了。

經上說：「主耶穌是生命的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」（約六35、36）無可避免地，偏偏有些短視的人，尋找耶穌只是因吃餅得飽，只為必壞的食物勞力，而忘了為那存到永生的食物勞力（約六26、27）而為主所責備。迦南婦人卻迥然不同，她以完全的信心來到主跟前，謙卑地向生命的主祈求，能吃點桌上掉下來的碎渣兒，結果蒙主悅納，照她所求的成全了（參：馬五21～28）。她所求到的不止是那碎餅兒，而是那存到永生的天糧，主耶穌基督。

碎餅餘魚，似乎是多餘的，或許僅是計算後微少的統計結果，可有可無；它雖存在著，卻彷彿沒有存在的價值；然而若加上對主耶穌基督的信心，藉它進入耶穌基督的豐盛恩典中，每個坦然無懼來到施恩寶座前的人，均能得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。願主施恩成全，祝福本書，阿們。

剩餅餘魚 出版序

出版一本「文以載道」卻不流於說教，有水準的散文集，是文宣同工們所長期企盼的。陸瑩華老師的溫馨小品，歷年來散見於聖靈月刊、青年團契與宗教教育月刊上，甚為弟兄姊妹們所喜愛；如今集結成冊，付梓出版，以饗讀者，實乃蒙神祝福；同仁們皆感欣慰，深慶本會文宣利器又添一書，求神悅納本書之出刊，更藉其使讀者獲益、蒙啟迪、受造就。

「膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。」（箴廿七9）閱讀本書彷彿和一位知己朋友娓娓談心；你明知他在說你，念你，你卻很甘心，坐著傾聽，因為他是如此誠心誠意地。...