人飢渴非因無飲食

當出身劍橋的英國著名經濟學家馬爾薩斯（T. R . Malthus）於十八世紀末（1798年）發表「人口論」（Essay on Population）時，大概不會料到當今世界人口超出四十億大關之時，全球最風行的醫藥之一會是「減肥藥」，而不是治療營養不良的補劑。的確，一般時人絕大部分因為在商業之發達，科技之進步，生活之舒適有增無已，不愁吃穿的大有人在。

固然，還有些地區仍會斷續的鬧著飢荒，然，只需政府謀求改善，或全球性的慈善機構施以援手，飢渴情形無不立見消弭或改觀；是以在他們並無永久性的饑荒。

值得注意的卻是好些國家或地區的人民，過的是錦衣美食的生活，然而他們的心靈深處卻呈現史無前例的一種持久性之空虛與混沌。根據統計，美國目前「有八百萬人患精神病，每年有一百萬人在精神病院中接受治療。醫院床上有一半以上躺著患精神或心理病的人。今天出生的嬰兒，每十八人中就有一人將來要入院接受精神病治療」。他們這些患著所謂精神失常症的人，失常的並不是神經，也不是腦，而是整個人的迷失。他們當中有很多人甚至沉溺於吸食大麻煙或服食L. S. D.（一種迷幻藥）。在另外一個和美國一樣以物質文明稱霸全世的西歐首富國家─西德，情形並無二致：柏林庫但街（Ku-Damm）的紀念教堂前之廣場，成天躺著數以百計的青年男女，在那仰望天際，無所事事；慕尼黑車站前常有披頭散髮的年輕人以乞憐的眼色，向你伸出顫抖的手，請求你的布施。他們當中多的是吸食大麻煙度日，以致「工作無能」的「年輕人」。七十年代初有次統計，單巴伐利亞一邦，這種「年輕人」就有二千多位。

何以愈是養尊處優，衣食無虞的人，心靈愈是徬徨無依？這正應驗了經言：「日子將到，我必命飢荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）。現在正是那「日子」，時下世人所面對的正是這等「飢荒」平常的飢餓和乾渴，可以麵包和水輕易解決。但對於神降的「飢荒」這兩樣卻是於事無補。為何造物主要降下如是苦難來折磨世人呢？「因（他們）不聽耶和華的話。」「他們厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾……並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後四3-4）。

嘗聞德國友人云：「耶穌！耶穌！到處都傳耶穌，這個名字在我們國家一點也不稀罕，早已不新鮮了。在一般正式、高尚的場合，人們根本閉口不談耶穌……」。然而，審情度理，真的一個靈恩充盈，神蹟顯明，處處、時時以神言為依歸的教會，會見拒於素稱領導現今世界物質文明的歐美人士，和全球各地的世人嗎？斷乎不會的！而事實所以蛻變至如今─這般悽愴的境地，在於他們（尤以歐美為然）打從中古時代開始，身受墮落、腐敗的教會之荼毒、蒙騙，以及近世紀好些歷史上的不法之徒，假借宗教之名，濫殺無辜，歪曲史實，使得常人對教會失去信心，甚至也有很多教徒視教堂為畏途。所以有位德國傳教士說：「我寧願到臺灣山地傳道，不願在此受苦。」他把在本國傳道當作「受苦」。據此，可知這些腳跟對著耶穌的人，他們反對的不是耶穌，而是目前的教會。我們確信，這些心靈正受著煎熬的世人，一旦聞到真教會純正的道理，他們必有多人會揚棄那使他們毫無指望的生活，投奔主的腳前，向他們古代的祖先一樣。因為他們並不見得每個人都想追求那必壞的食物，他們也很想追求那永生的食物（約六26-27）。

要投奔主腳前的還不只這些人，還有些本就是很虔誠的基督徒，他們自感缺乏充沛的靈恩，他們如久旱中的農夫，無時不引頸翹望著甘霖早日的從天賜下；這等人很容易接受真道。美國馬里蘭州的劉頌三弟兄即曾作過如是見證。這些人是主為我們預備的羊群，就等著人把他們引入真羊圈（約十16）。

兄姊們，世人所面臨的即是如此一個無法自拔的悲愴局面，他們所最迫切需要的不是食物，而是神的話語（太四3-4）。而向他們傳達這一信息的捨我其誰？但，自問，我們可有這種體認？可有這番準備？

人飢渴非因無飲食

當出身劍橋的英國著名經濟學家馬爾薩斯（T. R . Malthus）於十八世紀末（1798年）發表「人口論」（Essay on Population）時，大概不會料到當今世界人口超出四十億大關之時，全球最風行的醫藥之一會是「減肥藥」，而不是治療營養不良的補劑。的確，一般時人絕大部分因為在商業之發達，科技之進步，生活之舒適有增無已，不愁吃穿的大有人在。

固然，還有些地區仍會斷續的鬧著飢荒，然，只需政府謀求改善，或全球性的慈善機構施以援手，飢渴情形無不立見消弭或改觀；是以在他們並無永久性的饑荒。

值得注意的卻是好些國家或...

作者序

＜究天人之際＞

　　救主耶穌基督升天前對門徒囑咐，要向萬民傳福音，使他們因信福音必然得救，但不信的卻要定罪。秉承恩主這番殷囑，身為耶穌門徒的筆者，自認對目前臺灣同胞傳福音的責任，無比緊迫。因為環顧四週，百姓爲偶像顛狂的現象與日俱增；又因眾民罪惡加添，他們益發得不著平安，為了尋得平安，跪拜神明的風氣因而益形熾盛。當年保羅在雅典城等候西拉和提摩太，眼見滿城偶像，就『

心裡著急』，今天我們心裡著急的程度與保羅相比，應是有過之無不及。

　　另者，今天光台灣的基督教派，少說也有三十個派別（根據2014，9，29維基百科）。因為未有聖靈同在，以致福音傳揚偏離真道規模之現象比比皆是；或因羨慕聖靈同在，而偏又以不當的方法求取聖靈，以致錯把邪靈當聖靈之現象屢見不鮮。

　　眾多因未能找到真神，而誤把假神當真神崇拜的百姓日益加添，依聖經明示，他們的愁苦必定加增（詩篇十六篇四節）；另外，因未得聖靈的引導，致誤入假師傅的錯誤導引或錯把邪靈當聖靈牢守著，至終陷入身心俱損的無底深渊。

　　面對上述兩種情況，拙著的覽閱，或對他們不無幫補。筆者才疏學淺，疏漏

之處尚祈先輩不吝惠賜指正。願榮耀、颂讚、尊貴都歸天父真神！

蕭榮光　2014.10.1 于台灣，內壢

作者序

＜究天人之際＞

　　救主耶穌基督升天前對門徒囑咐，要向萬民傳福音，使他們因信福音必然得救，但不信的卻要定罪。秉承恩主這番殷囑，身為耶穌門徒的筆者，自認對目前臺灣同胞傳福音的責任，無比緊迫。因為環顧四週，百姓爲偶像顛狂的現象與日俱增；又因眾民罪惡加添，他們益發得不著平安，為了尋得平安，跪拜神明的風氣因而益形熾盛。當年保羅在雅典城等候西拉和提摩太，眼見滿城偶像，就『

心裡著急』，今天我們心裡著急的程度與保羅相比，應是有過之無不及。

　　另者，今天光台灣的基督教派，少說也有三十個派別（根據2014，9...