古代剩女心也酸：《召南．摽有梅》

《召南．摽有梅》寫的是一個大齡「剩女」急於嫁人的事。她到底有多急呢？如果你是她對面的男人，她第一句話就說：快看，樹上的梅子已經不多了，你要是喜歡我，就趕快挑一個吉利的日子來追我吧。還沒等你反應過來，她的第二句就又上來了：樹上的梅子越來越少了，你要是喜歡我，咱今天就把日子定了得了！這時，你是不是有點糊塗了、傻了？這還不算，她第三句還在那裡等著呢：樹上的梅子就要掉光了，你要是喜歡我，現在就趕快說啊！如果這時你還沒出聲，說不定她就要賞你巴掌了呀！這真是個率真、生猛的姑娘。其實，這姑娘話說得這麼衝，她也就二十七、八歲，若三十多歲了，這種話都難以啟齒了。可古代女子是二十而嫁啊，所以她就急了，要是她知道現今的大齡「剩女」都得是三十多，甚至奔四十了，她興許就不急了。

「剩女」問題，從古至今都是社會的大問題。多少幽怨由此而起？多少疾病因此而生？據說二 一二年北京的「剩女」數量就已達八十萬，創了世界之最。這可是一支龐大的隊伍，若集合起來，其語言之犀利、戲謔之調皮、淚水之幽怨、聲討之憤怒，恐怕如驚濤駭浪，得「淹死」人無數！可現在她們還是風平浪靜的，這就說明現今女人活得越來越明白，與其將就著找個男人，不如「剩者為王」，一「剩」到底，再怎麼著，也別委屈了自己！但若看完《召南．摽有梅》一詩的解讀，你也許會替這著急的姑娘感到心酸。

我們還是先看看原詩，第一章是這樣的：

摽有梅，其實七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽，有撲打、墜落之意，這段翻譯過來就是：梅子已熟紛紛落，樹上果實還剩七八成。你若有心來追我，切莫錯過此良辰。還記得之前那篇《周南．桃夭》吧，那篇描寫的桃花之豔、桃子之豐滿圓潤，與此篇的梅子之酸形成了鮮明的對比。一個妖豔，一個黯淡；一個甜蜜、一個酸澀，猶如生命的不同顏色和味道。很顯然，春天已經遠去。在收穫的季節，如果我們還兩手空空，會多麼令人傷痛！有時候，一旦錯過，便永遠錯過。其實，流逝的永遠不是時光，而是我們自己 ……時光從未老去，只有我們的生命在漸漸地變色、變味。

《毛詩序》曰：「《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。」人生，「及時」二字，何其難也！現如今，很多人都是拖延症患者，對很多事，人們都會找各種理由拖，或索性不找任何理由也拖。反正總有事擱在那裡－－高興時想起，那叫未竟的事業；不愉快時想起，那叫累贅。拖著拖著，茶就涼了，人就老了。茶涼不好喝，人老不好看。所以，最好趁著生命有勁時，「及時」了事－－想去哪裡就去哪裡，想起誰就招呼誰，手頭的事了結一樁是一樁。人生縱有虛度，也得美美地虛度；人生縱有放棄，也得美美地放棄，別老是擱在心裡，一陣陣想起，一陣陣焦急。

第二章是這樣的：

摽有梅，其實三兮。

求我庶士，迨其今兮。

說的是：梅子又落幾多多，樹上還剩兩三成。你若有意來娶我，今天也算好時辰。樹上的果實從七成變成了三成，怎能不令人心焦。這不由得讓人想起唐朝那首樂府詩《金縷衣》：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」花季尚且令人憂，何況果實已空枝，所以這姑娘都不讓你去占卜求婚的好日子了－－你若今天來求婚，今天就是好日子！這還不算，令人傷感的是，這姑娘為了把自己嫁出去，她主動降低了標準，求「庶士」，而不是《詩經》慣常說的「吉士」，就是她已經把嫁人的標準降低了，普通人就行，不必才子、美男子或有錢人，能好好一起過日子就行。而現今的剩女，越剩要求越高。自己學歷高、收入高、眼光高，如此「三高」，讓自己無法跌落塵世中，其要求也必然高，一定非「吉士」不嫁，恐怕最後落到手裡的「吉士」，也大多「三高」－－血脂高、血糖高、血壓高。

現在的女孩找男人的標準是：既有年長男性的體貼和多金，又有年輕漢子的陽光和陽剛；既勤於工作，又能甜言蜜語；既會打球，又會做飯；既是奶爸，又是情郎；既這麼著，又那麼著 ……說真的，人生不怕有追求，怕的是：上輩子，你好好修了嗎？

細讀《詩經》，我們會發現裡頭男女的匹配非常到位，以少女配狡童，熟女配吉士，貧女配庶士，婦人配壯士，淑女配君子－－這一切，盡顯《詩經》之樸拙、華貴、典雅、風情。寫有情世界，守住了「哀而不傷」的雅韻。男女若要幸福，還得各得其匹配，不可以亂來。雙方最好半斤八兩，彼此傷不到哪裡去，匹配不當的，一定痛苦。

最後一章是這樣的：

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

塈，是拾取的意思。這段翻譯過來就是：梅子零落已無多，筐子裡頭三兩顆。你若真心愛著我，開口我便跟你走！讀到這裡，這傻姑娘都快把我說哭了，要是她對面是個不知情達意的悶葫蘆，這姑娘不得急死啊，這簡直是逼婚了。那庶士是嚇跑了，還是痛痛快快娶了這女子，我們就不得而知了。可將來姑娘逼婚這種事會越來越多，為什麼這麼說呢？現如今的男子越來越害怕冒失地闖入婚姻，越來越多的男性透過網路、影像來滿足自己的欲望。這大大地削伐了男子氣概，男人不必再像過去那樣靠搶婚或征服世界來征服女人了。而買東西和搶東西可是不一樣的，一個需要錢，一個需要力氣和勇氣。不花氣力得到的東西，人不會珍惜。

現今，人們對兩個人長期生活在一起越來越沒有耐心。最可怕的是，網路時代會讓人產生更深的孤獨感和虛無感，人們越來越害怕承擔生活的真實。所以，未來的女孩子，凡是能把自己嫁出去的，都得靠自己，不管採取哪種方式，眉目傳情啊、語言「暴力」啊、威逼利誘啊、巧取豪奪啊，等等。

要是想靠男人主動表達愛意，把自己嫁出去，難哪！當然，人也不一定非得結婚，如果你的自性非常強大和美好，你還是可以獨享人生之美的。

【全詩】

《召南．摽有梅》

摽有梅，其實七兮。（1）

求我庶士，迨其吉兮。（2）

摽有梅，其實三兮。

求我庶士，迨其今兮。（3）

摽有梅，頃筐塈之。（4）

求我庶士，迨其謂之。（5）

【語譯】

梅子已熟落紛紛，樹上尚有七八成。你若有心來追我，切莫錯過此良辰。

梅子又落幾多多，樹上還剩兩三成。你若有意來娶我，今天也算好時辰。

梅子零落已無多，筐子裡頭三兩顆。你若真心愛著我，開口我便跟你走！

【注釋】

(1) 摽：撲打。有：助詞，沒有實義。梅：梅樹，果實就是梅子。七：七成。

(2) 庶：普通，指年輕的未婚男子。迨：及時。吉：吉日。

(3) 今：今日，現在。

(4) 頃筐：淺筐。塈：拾取。

(5) 謂：說也，以言相告。



執子之手，與子偕老：《邶風．擊鼓》

「執子之手，與子偕老」這句經典的詩句就源於《邶風．擊鼓》。其實，在這世上，男人，都希望事業有所成；女人，都希冀情感有所歸屬。但無論男人女人，隨著年齡的增長、氣血的衰頹、心境的穩定，最終都渴望一種柔情蜜意，都渴望得一人白頭到老，這事難嗎？就世事的無常而論，這件事真難。我曾碰到一個七十多歲的患者，他說自己頜骨總是疼，去醫院一直查不出原因，我問他：您想想，這世上有沒有讓您恨得咬牙切齒的人呢？老人一愣怔，隨後眼淚便奪眶而出，說：去年剛剛和老伴離了婚 ……五十多年的相守都換不來老有所依，這一切多麼令人傷痛！即便白首，兩人也不能再牽手，老無所依之時，怎能不恨得咬牙切齒？怎能不頜骨疼痛？ ……這些年，見的患者多了，經常會從內心生出悲愴之情。人，病的哪裡是肉身啊，細翻一遍，細究一回，哪個肉身之下沒有傷痕累累的心靈？

這篇《邶風．擊鼓》同樣把「執子之手，與子偕老」當作誓言，但詩的最後卻哀嘆：這只是曾經的願望，在人生中卻難以實現。

全詩共五章，第一章寫一個戰士離家出征，沒想到再也沒有回程：

擊鼓其鏜，踊躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

這段翻譯過來就是：擊鼓咚咚震天響，操場踴躍齊練兵。築城修漕防敵寇，我隨部隊向南行。第二章是這樣的：

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

這段翻譯過來就是：跟隨將軍孫子仲，陳宋糾紛得平定。戰事結束我難歸，憂心忡忡心不寧。關於這首詩，有人說是寫戰友情，寫戰友之間相互執手約定：我今死也生也，願共處契闊勤苦之中，當與子危難相救。戰場上的戰友，有可能是生死之交，可以執子之手，與子「攜死」，而很少能夠與子「偕老」的。一起「偕老」，誰伺候誰啊？誰照顧誰啊？而從「不我以歸，憂心有忡」一句還是能看出這位戰士渴望回家的心情。所以，說此詩講「夫妻情」更順當些。世上已經夠亂的了，我們還是簡單些好，再男男女女攪和成一團，真要心亂如麻了。

接著是第三章：

爰居爰處？爰喪其馬？

于以求之？于林之下。

爰，何處，哪裡。這段翻譯過來就是：何處是我歸息處？.失的戰馬又在何處？隊伍離散人不

見，唯願林下有馬嘶。這個士兵不僅和部隊走散了，還.失了自己的戰馬，他在樹林中到處尋覓，多希望能在林中找到戰馬、找到隊伍。但孤獨和即將降臨的黑暗告訴他，他也許就要孤獨地死去了。

於是，便有了第四章的回憶：

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

「死生契闊」一詞很經典。契，是指相合；闊，指分離。契闊與死生對言，生在一起，死即分離。「死生契闊，與子成說」是說：死生聚散雖有定，與你卻有海誓盟。關於「與子成說」，有人把說讀成ㄩㄝ，翻譯成「悅」，指「喜悅」之意，但如此就無「約定」之意了，所以，此句就是「與子成說」，就是與你有個說法：曾執你手發誓言，期以偕老伴今生。這是這個戰士在黑夜的樹林中的回憶，也許他身上還帶著傷、流著血，在臨近昏迷那一刻，想起了當年與妻子執手發誓那最幸福、最難忘的一刻。

因為我們還沒死過，所以我們總對臨死前的那一刻充滿好奇：那一刻，我們的腦海裡會浮現哪些場景呢？是人生最難忘的哪個人、哪件事？是一堆人生的亂碼？還是明亮的天堂？一切都不得而知。但這個戰士在這一刻想起的，是他握著新娘的手，說要和她一起終老的場景 ……這戰士應很年輕，生活還不曾複雜過，只經歷過一場紛繁的戰火，和女人有一次相約，他簡單而短暫的一生，連回憶都那麼乾淨、單純。

最後一章是兩個深沉而絕望的嘆息：

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

于嗟，就是感歎；「闊」與「洵」，都是久遠之意。這是生命之火即將熄滅前的嘆息，深沉而久遠：感嘆這是永別啊，此行遠征我命殤。感嘆誓言空迴響啊，再難守信痛斷腸。這是多麼令人悲傷的時刻，在那一瞬間，他看見妻子的眼淚了吧？說好的一輩子呢，少一天，都不是一輩子啊。

無論長與短，人生能沒有怨嗎？當一個年輕的戰士倚靠著大樹死去的時候，他的馬，而不是他的妻子，回到了他的身邊，哀鳴著，這時候，起風了，風颳起了戰士腳邊的一片樹葉，樹葉隨風飄起，飄過樹林，飄過山谷，飄到了一片桑林，在一個白衣女人的肩膀上歇息了片刻，猶如一個小小的嘆息，然後，又疲憊地起身了，繼續它漂泊的生涯……這，不就是人生嗎？

此時，戰鼓又開始在桑林之外「咚咚」地響了起來，女人向遠方張望著，幸福地想著：那夜，那個男人拉著自己的手說：願與你過一輩子，少一天，都不行。女人一邊撫弄著柔柔的桑葉，一邊對著那剛剛孵出的肉乎乎的蠶寶寶，幸福地輕輕嘟囔著：願與你過一輩子，少一天，都不行。

這場景猶如電影。

而我們這些看電影的人，哭了－－為那男人短暫的生命而哭，也為那女人短暫的幸福而哭……。

【全詩】

《邶風．擊鼓》

擊鼓其鏜，踊躍用兵。（1）

土國城漕，我獨南行。（2）

從孫子仲，平陳與宋。（3）

不我以歸，憂心有忡。（4）

爰居爰處？爰喪其馬？（5）

于以求之？于林之下。（6）

死生契闊，與子成說。（7）

執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。（8）

于嗟洵兮，不我信兮。（9）

【語譯】

擊鼓咚咚震天響，操場踴躍齊練兵。築城修漕防敵寇，我隨部隊向南行。

跟隨將軍孫子仲，陳宋糾紛得平定。戰事結束我難歸，憂心忡忡心不寧。

何處是我歸息處？丟失戰馬在何處？隊伍離散人不見，唯願林下有馬嘶。

死生聚散雖有定，與你卻有海誓盟。曾執你手發誓言，期以偕老伴今生。

感嘆分離太久長，此行遠征我命殤。誓言徒在空迴響，再難守信痛肝腸。

【注釋】

(1) 其：語氣助詞。鏜：象聲詞，敲鼓聲。踊：平地跳起。

(2) 土：動詞，修建土木。漕：衛國屬地邑，在今河南滑縣東南。

(3) 孫子仲：衛國領兵統帥。平：平定。

(4) 我：不讓我。

(5) 爰：何處，哪裡。處：歇息。喪：丟失。

(6) 于以：在何處。

(7) 契：聚。闊：疏遠。成說：說定、說成，海誓山盟。

(8) 于嗟：吁嗟，感嘆。

(9) 洵：久遠。信：動詞，信守諾言。

古代剩女心也酸：《召南．摽有梅》

《召南．摽有梅》寫的是一個大齡「剩女」急於嫁人的事。她到底有多急呢？如果你是她對面的男人，她第一句話就說：快看，樹上的梅子已經不多了，你要是喜歡我，就趕快挑一個吉利的日子來追我吧。還沒等你反應過來，她的第二句就又上來了：樹上的梅子越來越少了，你要是喜歡我，咱今天就把日子定了得了！這時，你是不是有點糊塗了、傻了？這還不算，她第三句還在那裡等著呢：樹上的梅子就要掉光了，你要是喜歡我，現在就趕快說啊！如果這時你還沒出聲，說不定她就要賞你巴掌了呀！這真是個率真、生猛的姑...

經典，即慈悲

如何教育女性，自古以來一直是個大問題。

通常，女孩子在一起喜歡比誰更好看，而男孩子聚在一起喜歡比誰更「壞」。這個「壞」不見得是低級的「壞」，確切地說是比誰更膽大、更機智。孔老夫子是個大教育家，他認為教育男人好處理，給他們樹立個榜樣，然後因材施教即可，因為，男人是善於辦事的。而女人不一樣，她們聰慧、感性，過度沉溺於生活，近之則暱，遠之則怨。她們成就的是生活。所以女人，總是麻煩的那一類，她們無時無刻不處在情感的波瀾中。於是，孔子採取了一種更高級的教育方法－－「風以動之，教以化之」。這句是什麼意思呢？就是以感性對感性，教育女人，要像微風那樣吹拂她，像雨絲那樣溫潤她，她就會感知你的善意，領會你的苦心。哪個女人不渴望從容優雅？所以《詩經》開篇的《周南》、《召南》中，每個女人都端莊敦厚、儀態萬方，即便有痛苦，也不會失心凌亂，一直高貴地堅守著 ..。

《詩經》裡的女人完美詮釋了這世界的美好和溫柔，《詩經》裡的男人全然展現了這世界的明澈和陽剛。他們都是活生生的人，他們勞動、戀愛、結婚、生子、離異、反思、哀痛 ..我們現代人所能經歷的一切，在《詩經》裡都曾出現過，《詩經》也給出了答案，而且所有答案都簡單而深刻！這，就是經典之於我們現今生活的意義吧。

有人說世界是平的，但在中國文化裡，世界是圓的，圓中有陰陽，陰陽協調、圓融，這，就是「自足」。能「自足」，自己就是自己的彼岸。他者無法介入的，就是孤獨的極致，就是有品味、有看頭，凡檔次高的，就是美，就是詩。

美與詩，都不可思議！可思議的東西都有缺憾，都無法包容其對立面，而美與詩不然，它們渾然天成，以自己為源泉，生生不息。

很多人愛詩，但若不從本源讀起，便不懂自足，便偏於桀驁或殤情，便濃烈，無法生出智慧。從本源讀起，便得赤子心，不糾結文字、音律，只是盡情享受那般天籟。

《詩經》，即天籟。鳥鳴青谷，聲和四野，自有蒼穹，星耀銀河。唯有中國，以詩為經。心之靈也，亦在於詩。故，讀詩可安撫生命。

二 ○一七年是我收穫頗豐的一年，也是我最沉靜、最喜悅的一年。這一年，我做了兩件大事：一是在中關村學院講了《皇帝內經．素問》全本，二是在喜馬拉雅 FM調頻平台上講了《詩經》中的一百首詩。守著兩本經典，我自認為自己是最快樂的人。講《皇帝內經．素問》時，我時常讚嘆先賢的慈悲恩惠；講《詩經》時，我深切感知那最美的質樸，所有的一切都那麼乾淨、溫潤、廣大、簡單、深刻。每日在三千年的時光中穿梭，對當下有了更多的理解和寬容。細想來，有多少人能在老之將至，天天有這般喜悅呢？

都說和誰在一起很重要，我的原則是：和經典在一起。因為，經典是生命正能量的源泉。經典，即慈悲；經典，即美好。

曲黎敏

二○一八年元旦

經典，即慈悲

如何教育女性，自古以來一直是個大問題。

通常，女孩子在一起喜歡比誰更好看，而男孩子聚在一起喜歡比誰更「壞」。這個「壞」不見得是低級的「壞」，確切地說是比誰更膽大、更機智。孔老夫子是個大教育家，他認為教育男人好處理，給他們樹立個榜樣，然後因材施教即可，因為，男人是善於辦事的。而女人不一樣，她們聰慧、感性，過度沉溺於生活，近之則暱，遠之則怨。她們成就的是生活。所以女人，總是麻煩的那一類，她們無時無刻不處在情感的波瀾中。於是，孔子採取了一種更高級的教育方法－－「風以動之，教以化之」。這句...

自序／經典，即慈悲
《詩經》之「風」、「雅」、「頌」

壹　溫柔敦厚正詩風：《周南》
后妃之德：《周南．關雎》
貴而能勤，富而能儉：《周南．葛覃》
愛之真切，如在眼前：《周南．卷耳》
成人之美福報多：《周南．樛木》
唯有上古最天真：《周南．桃夭》
和平喜樂，婦人有子：《周南．芣　》
有一種愛，叫高不可攀：《周南．漢廣》

貳　質樸不忘深情：《召南》
深沉的情愛，可以帶來平靜：《召南．草蟲》
該不該要聘禮：《召南．行露》
古代剩女心也酸：《召南．摽有梅》
小吏，還是小妾：《召南．小星》
正妻與媵妾：《召南．江有汜》 074
男子要一時之情慾，女子要一世之婚姻：《召南．野有死麕》

參　剛柔並濟：《邶風》
炸裂情感的天空：《邶風．柏舟》
男子睹物才思人：《邶風．綠衣》
萬古送別詩之祖：《邶風．燕燕》
疼叫媽，苦叫天：《邶風．日月》
女怕嫁錯郎：《邶風．終風》
執子之手，與子偕老：《邶風．擊鼓》
禮義在先、情意在後：《邶風．匏有苦葉》
舊人前腳走，新人入後門：《邶風．谷風》
長痛不如短痛：《邶風．式微》
洵有情而無望：《邶風．簡兮》
率真牧羊女：《邶風．靜女》
因果現世報：《邶風．新臺》

肆　樸實之美：《鄘風》
母女情感最微妙：《鄘風．柏舟》
華服美飾，如山如河：《鄘風．君子偕老》
這人就喜歡大姐姐：《鄘風．桑中》
彩虹，為何不能用手指：《鄘風．蝃蝀》

伍　誰人不多情：《衛風》
男人的典範：《衛風．淇奧》
仙，以孤獨寂寞為樂：《衛風．考槃》
大美人，大詩人衛莊姜：《衛風．碩人》
女之耽兮，不可說也：《衛風．氓》
女人，有兩個家：《衛風．竹竿》
好妻子就是啦啦隊：《衛風．伯兮》
願與你，永以為好：《衛風．木瓜》

陸　儒雅者多從容：《王風》
知我者，謂我心憂：《王風．黍離》
婚姻美好的秘密：《王風．君子陽陽》
遇人不淑，易得婦科病：《王風．中谷有蓷》
生不逢時百憂多：《王風．兔爰》
苦了相思，香了歲月：《王風．采葛》
唯有青春多毒誓：《王風．大車》

柒　如果浪漫也是罪：《鄭風》
人言可畏：《鄭風．將仲子》
愛不可太過，太過則是傷害：《鄭風．大叔于田》
情人所重在情，夫婦所重在恩：《鄭風．女曰雞鳴》
不重，則無敬：《鄭風．有女同車》
女人到底喜歡什麼樣的男人呢：《鄭風．山有扶蘇》
盛世華服最雍容：《鄭風．褰裳》
最喜風雨夜歸人：《鄭風．風雨》
懂，比愛高貴：《鄭風．子衿》
世上人言不可信：《鄭風．揚之水》 311
只愛這一個：《鄭風．出其東門》
有美一人，婉如清揚：《鄭風．野有蔓草》
人間最美三月三：《鄭風．溱洧》

捌　東方奇觀：《齊風》
平平淡淡才是真：《齊風．雞鳴》
美女嬌憨似蘿莉：《齊風．東方之日》
賭近盜，淫近殺：《齊風．南山》
山東尚武美少年：《齊風．猗嗟》

玖　幽默，一種生活智慧：《魏風》
千萬別得罪文藝女青年：《魏風．葛屨》
堅決不做「套中人」：《魏風．汾沮洳》
心之憂矣，其誰知之：《魏風．園有桃》
閑閑泄泄，才是終極幸福：《魏風．十畝之間》
躲避暴政，尋找樂土：《魏風．碩鼠》

拾　生於憂患：《唐風》
歲暮之時需自勉：《唐風．蟋蟀》
別給人生留遺憾：《唐風．山有樞》
女人，還是胖一點好：《唐風．椒聊》
我是如此愛你：《唐風．綢繆》
一個未亡人的傷痛：《唐風．葛生》 082
對讒言，不相信、不參與、不聽從：《唐風．采苓》

拾壹　沉重只是一種姿態：《秦風》
求不得苦，最苦最美：《秦風．蒹葭》
被遺忘的憂傷：《秦風．晨風》
同仇敵愾戰士心：《秦風．無衣》
萬般辛苦，成就大業：《秦風．渭陽》

拾貳　民俗多情味：《陳風》
有一種愛，叫「只可遠觀」：《陳風．宛丘》
青春遇到最美的你：《陳風．東門之枌》
嫁娶指南：《陳風．衡門》
等不到你也挺美：《陳風．東門之楊》
月亮代表我的心：《陳風．月出》
情不知所起，一往而深：《陳風．澤陂》

拾參　苦難何重：《檜風》
人生有苦，家室之累：《檜風．隰有萇楚》

拾肆　愛情詩之源：《曹風》
巫山雲雨，南音之始：《曹風．候人》
拾伍　日子難熬：《豳風》
永遠詩酒田園：《豳風．七月》 166
寓言詩之祖：《豳風．鴟鴞》
青春還鄉，縱苦也香：《豳風．東山》
自古媒人是「官媒」：《豳風．伐柯》

拾陸　該不該向現實妥協：《小雅》
溫文爾雅，雅正第一篇：《小雅．鹿鳴》
兄弟同根生，朋友宜珍重：《小雅．常棣》
自古戰士有情懷：《小雅．采薇》
流民的哀傷：《小雅．鴻雁》
它山之石，可以攻玉：《小雅．鶴鳴》
白駒遠去，勿忘我思：《小雅．白駒》
莫認他鄉是故鄉：《小雅．黃鳥》
生兒生女不一樣：《小雅．斯干》
受難的君子憂苦多：《小雅．小宛》
婚姻硬痂－－忘大德，思小怨：《小雅．谷風》
禮樂之邦：《小雅．鼓鐘》
溫文爾雅，文明永昌：《小雅．都人士》
命運的小精魂：《小雅．綿蠻》

拾柒　生活，最厚重的史詩：《大雅》
一次偉大的生育：《大雅．生民》

拾捌　以神之名：《頌》
殷商，燕子的後裔：《商頌．玄鳥》

自序／經典，即慈悲
《詩經》之「風」、「雅」、「頌」

壹　溫柔敦厚正詩風：《周南》
后妃之德：《周南．關雎》
貴而能勤，富而能儉：《周南．葛覃》
愛之真切，如在眼前：《周南．卷耳》
成人之美福報多：《周南．樛木》
唯有上古最天真：《周南．桃夭》
和平喜樂，婦人有子：《周南．芣　》
有一種愛，叫高不可攀：《周南．漢廣》

貳　質樸不忘深情：《召南》
深沉的情愛，可以帶來平靜：《召南．草蟲》
該不該要聘禮：《召南．行露》
古代剩女心也酸：《召南．摽有梅》
小吏，還是小妾：《召南．小星》
正妻與媵妾...