高處不勝寒

越思考，發現的越多。本來想講講自家的事。怕惹出事來就從哲學的角度來講，講成學術性的，但思考到後來，開這些問題的鑰匙都在西方哲學裡。西方哲學有精華，糟粕也不少。

畢竟哲學與政治，打斷骨頭連著筋，誰知道那根紅線在哪，無日不聽到「小道新聞」，說誰直言了幾句，就被「請」了進去，問題在哪，自己心裡也沒底。哪天，哪裡踩著了老虎尾巴，把我連皮帶骨頭一起吃了。

一位著名哲學家羅蒂說「哲學裡的油已被榨乾」，這不符合「討論、討論、再討論，討論充分時真理出」的原則。

我們的許多哲學理論、思想思潮就是認為「榨不出油」才犯了錯。我發現哲學遠遠還沒榨乾，不僅沒榨乾，而且榨出來的不是油，而是水。因為還沒感到「榨油」的工具有錯，怪不得，有人大叫「哲學死了！」

其實，哲學走進了奧古斯特‧孔德所說的形而上學階段，語言成了人類的禍―—語言有語害、概念有陷阱。加上人這一物種的「誠與詐」，假貨滿天飛。這假貨不但出現在經濟上、生活用品上，更出現在政治上，尤其是權力販賣的假貨。

其中，索忍尼辛把它說得最精彩—―

「我們知道他們在說謊，他們也知道他們在說謊；他們知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們在說謊，但是他們依然在說謊。」

因此，思索到後來，我們就會明白―—

1‧人類這一物種有其物性，像社會的產生、權力的產生、國家的產生，都是出於人類這一物種的物性所引起的。

2‧有位法國哲人叫勒龐，他認為人類的時代是群體時代，而這群體叫「烏合之眾」。而且這群烏合之眾是被各自的主人趕進各自牧場的柵欄裡。

3‧任何東西，那怕是一個真理，到了人的手裡，都可用好用壞，就像一把菜刀，可以切菜、也可殺人。

4‧於是，一件好好的事情，可摻和著壞壞的勾當。如治安：正兒八經的管理社會秩序、管控刑事犯罪叫治安，於是這治安還混雜入維穩(編按‧維護國家安全、穩定社會秩序)、鎮壓人民人權的勾當；不准言論自由、不准集會、不准遊行、不准貼大字報、控制出版、控制媒體也叫治安。這只是用治安這個說法(概念)罷了。再譬如，改革開放……平反……(見《喪事辦成喜事》篇)；一個好端端的理，還可以做偷雞摸狗的理由。這一切決定心中有沒有心鬼，也就是看人、權力的「誠與詐」。(見《頂峰上的哲思》篇)。

5‧歸根結底是「語言是人類的福、也是人類的禍」；哲學家弗雷格指出「語言有語害、概念有陷阱」；分析哲學提出來「所指什麼」，也就是弗雷格他們提出來的「絕對對應物」問題。(見《論概念》、《應然與實然》、《內涵與外涎的哲學盲區》等篇)。

6‧我們嘴上說的是唯物主義，事實幹的是唯心主義。這個世界橫行著自以為是的主觀，而不是客觀。

7‧我們的智力有問題：說不清公平公正，不等於說不清楚現實中的那些非常不公平、不公正的事實；說不清自由，不等於說不清現實裡的極權幹的那些「冤案、迫害、殺人」的殘害自由民主的事實。

8‧歷史文明不起來的根源在權力—―「權力文明，國家文明，國家文明、世界文明」。(見《問題只在權力觀改變》篇)。

9‧人走向「應然」，人心存著「一份明白」。

10‧人類的「打假運動」，任重而道遠。

11‧討論、討論、再討論，討論充分時，真理真相自會來到人們的心裡；這也說明言論自由是多麼的重要。

12‧真理、文明是從錯誤的路上走過來的，也即從錯誤的事實中，改正過來的。

中國這塊土地是集封建人性之大成者，封建是中國人最大的人性，中國從大秦開始砌起了封建大廈的第一塊磚，大明砌完了最後一塊磚，這兩處是封建大廈最為鼎峰造極，如今這塊土地又加了一層又一層的違章建築……

所以，封建極權的垃圾越多，可思考的反面教材越多。

高處不勝寒

越思考，發現的越多。本來想講講自家的事。怕惹出事來就從哲學的角度來講，講成學術性的，但思考到後來，開這些問題的鑰匙都在西方哲學裡。西方哲學有精華，糟粕也不少。

畢竟哲學與政治，打斷骨頭連著筋，誰知道那根紅線在哪，無日不聽到「小道新聞」，說誰直言了幾句，就被「請」了進去，問題在哪，自己心裡也沒底。哪天，哪裡踩著了老虎尾巴，把我連皮帶骨頭一起吃了。

一位著名哲學家羅蒂說「哲學裡的油已被榨乾」，這不符合「討論、討論、再討論，討論充分時真理出」的原則。

我們的許多哲學理論、思想思潮就是認為「...

Part1本體論的意義—―唯心與唯物之爭
Part2馮友蘭的哲學很牛嗎？
Part3論概念
Part4講理規則
Part5應然與實然
Part6雜說宗教
Part7內涵與外涎的哲學盲區
Part8這不是意識形態不同的問題
Part9論大秦帝國的強國價值
Part10三個章法
Part11功利主義是人類智商的大倒退
Part12這個和尚唸的不是好經
Part13問題只在權力觀改變
Part14單科知識分子
Part15喪事辦成喜事
Part16閃閃發光的黑金—―槍枝論
Part17 Vpay引發的聯想
Part18頂峰上的哲思

Part1本體論的意義—―唯心與唯物之爭
Part2馮友蘭的哲學很牛嗎？
Part3論概念
Part4講理規則
Part5應然與實然
Part6雜說宗教
Part7內涵與外涎的哲學盲區
Part8這不是意識形態不同的問題
Part9論大秦帝國的強國價值
Part10三個章法
Part11功利主義是人類智商的大倒退
Part12這個和尚唸的不是好經
Part13問題只在權力觀改變
Part14單科知識分子
Part15喪事辦成喜事
Part16閃閃發光的黑金—―槍枝論
Part17 Vpay引發的聯想
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