政治與盛氏家業榮枯

—商門女性的權、產之爭

一、前言

盛宣懷被稱譽為「晚清企業一代領袖」，在國勢陵夷，中國打開視野看見世界之時，盛宣懷於科考躓蹼，仕途受阻情況下，因受李鴻章賞識，全力投入洋務的興辦。晚清朝野力挽危局考量下，全力推動的各類新式工商業，包括軍事、礦業乃至鐵路、銀行等，林林總總，包羅萬象，盛宣懷可說無役不與。從加入輪船招商局經營班底始，到籌組中國通商銀行止，期間，李鴻章因主持甲午戰後簽訂馬關條約，約成後備受指摘，遭罷黜貶職，李的失勢反促成盛宣懷地位上升，經營更加揮灑裕如。晚清十年盛宣懷的權勢攀至鼎峰，從而樹立起清末民初，一種新的具有紳、官、商三種身份疊合的近代「豪門」。盛宣懷締造盛氏家族，此家族可謂是近代中國著名的「豪門鉅室」，其因商業、財富、社會聲望、慈善、政治活動所鋪展出的錢權交乘實力，自始便與盛氏家族命運糾纏不休。

盛宣懷於晚清執行「鐵路國有」政策，激化護路民變，使蓄積已久的反清革命成為燎原之勢，一舉推翻帝制，盛宣懷一夕間由「皇族內閣」重臣，跌落成人人得而誅之的「賣國賊」，政治的翻雲覆雨，於盛宣懷個人遭遇，昭昭在目。對盛氏來說，清末民初的風波雲譎，開啟往後一連串家族際遇都將難逃政治播弄的坎坷道路。辛亥鼎革之際，盛氏家產即遭查封，儘管最終獲贖，卻付出了鉅額代價，這已預示無論帝制或民國，那個政府、那類政權一旦坐擁大位，他們勒逼需索錢款的手段統統如出一轍，商人實難攖其鋒，所能做的便是迂迴周旋，關於「民不與官鬥」的現實處境，商人絕對深有體會。

「商人」、「商幫」於晚清民初地位陡升，成為一類令人矚目的新興社會群體，其上結公卿、名顯四海的權力上升契機，起於洋務興辦及中國對外開放時代中，沿海口岸所提供的諸多發財致富機會，這促成了依憑財富立足是科考致仕外，另一種飛黃騰達的捷徑，商幫、商門、商會、商人在商貿富國、利民、強兵新思維中，擁有過去歷史上少見的名望與社會影響力，他們成了左右政局，造福民生的一股新興勢力，主政者無不對之曲意攏絡甚或抑制打壓。說穿了，商人的政治實力與社會地位源自於他們的財富，「財富」足令商人動見觀瞻，同樣，「財富」亦是賈禍招患的緣由。如盛氏這類一等一的巨賈富戶，其資產難以計數，一動一靜便成為主政者乃至欲分一杯羹的對手們，所覬覦圖謀的對象。民初，盛宣懷面對政府的「捐輸納餉」要脅，憑著過往清廷重臣的餘威，尚能勉予轉寰。待到1927年，當國民革命軍敉平華中、華南，新政權於南京肇建時，盛氏家族龐大財富，再度淪為被「虎視耽耽」的俎上肉。此時，縱橫捭闔於商界、政界、紳界的盛氏大家長盛宣懷已過世近十年，繼室莊夫人也於1927年9月撒手人寰，家族根本是群龍無首，面對新政權，只能任憑擺怖。新政權挾「社會改革」的狂潮，還在革命推進時，就已高喊「女子有財產繼承權」，此說堪稱「石破天驚」，因其挑戰了社會慣習與傳統成俗向來認定女子是「外姓人」，只能得嫁粧，不能分產的牢固家產權利觀，故所具有的超前時代「破壞力」，非同小可，對此，觀望懷疑者多，國民政府苦於無法使「新政權」、「新改革」打入人心。1928年，盛氏家族因分產糾紛，盛七小姐盛愛頤不服哥哥、弟弟、姪子分產不公，一狀告上法庭，此官司給了國民政府炒作其「社會改革」一個絕佳的機會，其因不外乎是盛家知名度高，輿論關注者眾，官司判決影響層面廣。因之，盛愛頤爭產案，也就成為近代中國女子財產繼承權爭取進程中，值得大書特書的里程碑。

過去學界研究盛宣懷乃至盛氏家族相關問題者，多集中於關注盛宣懷與其主持的各種洋務，在近代中國工業、商業由傳統轉型為現代過程中的歷史意義。當然，對於盛宣懷的洋務經營，究竟該給與什麼樣的評價，如爭議其是否是「愛國商人」抑或是「賣國買辦」，始終是學者認定的重要主題。有學者指出盛宣懷生前是個道地「歷史僻」，由他經手的大小事，隻字片語盡皆保存，以致蓄積相當可觀的研究素材，上海市檔案館藏著卷秩浩繁的「盛檔」，過去已有學者應用以研究盛宣懷。近年，上檔陸續整理公佈盛檔，並將其分門別類，以專篇合集方式出版，資料分殊後，研究理路更加清晰，運用上也更稱便利，學者利用檔案作出的研究日趨多樣化，可說成果纍纍。舉其大者，盛氏家族榮衰歷程在檔案開放下，出現新的研究契機，所有成果中最值得注意的是針對盛宣懷的家族成員、家庭私人生活、盛氏家產的結構、盛宣懷的慈善作為等，所提出的新研究成果，方方面面帶動新的盛宣懷研究風氣。惟目前研究中，仍然較缺乏對盛氏家族女性成員的歷史書寫，而這個問題之所以重要，是因其聯結到更寬廣的，有關近代中國商人群體中的女性地位，及婦女身處商門如何構築並運用其有別於男性成員的獨特人脈、金脈及權脈網絡，以達成各自不同的錢、權保障。

「商人」具備靈活的經營手段、高遠的視野、較開放的政治立場抉擇，自成一類社會群體，相應的，廁身其中的女性家族成員，深受習染，而究竟商戶中的女性，有著什麼的特殊際遇，使其於有別於其他女性而獨樹一格？她們的作為在近代中國追求男女地位平等的歷史進程中，占據什麼樣的位置？至少，盛七小姐盛愛頤以大家閨秀之姿，挺身控告自己親族，不惜揭露家醜，這種「氣概」不能說不與其出身商戶有關。本文的研究，主要是在既有的盛氏家族研究中，嘗試建構一條新線索，其主軸係以盛宣懷發跡歷史中埋藏的盛氏政治、商人關係糾葛矛盾做為開端，由此引出近代中國商人家產在政治操弄下，如何遭勒逼侵吞，而不斷發生的政、商間的角力鬥爭，女性又如何借力使力以圖保產，尤其當她們不甘於保持沉默或被動受擺佈時，如何審時度勢，適時提出主張，甚至運用商門女性所潛藏的人脈、資源，在政、商矛盾鬥爭中鑽隙突圍。總之，商人家庭中的女性既具商門的出身背景，當她們立於政治革命、社會革新狂潮中時，是否更能乘風順浪走出不同於一般女性的行事作風？比如她們更敢於鄙視流俗，自任自為。過去的婦女史研究很少把焦點放在商門女性身上，以致無從理解女性視野中的商、政關係，究竟是幅什麼樣的圖景，而此點是本文研究欲達成的主要任務，即在構造近代女權歷史變動進程中，補上這個過去始終缺席的重要區塊。

政治與盛氏家業榮枯

—商門女性的權、產之爭

一、前言

盛宣懷被稱譽為「晚清企業一代領袖」，在國勢陵夷，中國打開視野看見世界之時，盛宣懷於科考躓蹼，仕途受阻情況下，因受李鴻章賞識，全力投入洋務的興辦。晚清朝野力挽危局考量下，全力推動的各類新式工商業，包括軍事、礦業乃至鐵路、銀行等，林林總總，包羅萬象，盛宣懷可說無役不與。從加入輪船招商局經營班底始，到籌組中國通商銀行止，期間，李鴻章因主持甲午戰後簽訂馬關條約，約成後備受指摘，遭罷黜貶職，李的失勢反促成盛宣懷地位上升，經營更加揮灑裕如。晚清十年盛宣懷...

導論

一九四四年四月，張愛玲於《天地》月刊發表了一篇名為〈談女人〉的散文，文中對「女人」這個群體，頗富揶揄嘲諷意味，有「行裡人說行裡話」的雋永深刻意涵。張愛玲明說，她受不了維新的那派「女權說」，也就是男子如何欺凌女子，而女子之所以屈居下風，是因為機會不均等。相反地，張愛玲一語道破，女性的小權小謀、小奸小詐，如影附身，無可抵賴。她說，女性的確是小性兒、矯情、作偽、眼光如豆、狐媚子（正經女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機會扮個妖婦的角色的話，沒有一個不躍躍欲試的）。若說女人的缺點全是環境所致，近代和男子一般受了高等教育的女人，何以常常使人失望，也像她的祖母一樣地多心？張愛玲的散文如此絮絮叼叼地述說女人這樣、那樣，卻是道出了民國婦女的個別樣貌，在走出封建傳統的禁錮後，如何「獨立」、怎樣「自主」，大的歷史演變與主流論說，令那些能脫出傳統，走進「現代」的婦女們，隱然又陷入各種「新女性」理想的框架與枷鎖中。

抗戰時期，留在上海汪政權統治下的張愛玲，彷彿與戰火煙硝隔絕，她在國仇家恨濃烈的時代中，安然從容地寫下許多有關「女人」的故事及生活種種，包括她自己的及她所聽、所聞、所見的。張愛玲的寫作取向及其女人姿態，恰恰說明，近代中國歷史負載重大救亡啟蒙使命，而處於其間的諸多女性，在以男性為主體所鑄造的維新、革命、國族、西化各式各樣的巍然觀念中，或有人擁抱、或有人穿梭、或有人忽略、或有人躲閃，自成一格，結果是萬種風情道不盡，精采紛呈，不在話下。

近代中國的女權、婦女解放，與維新、啟蒙、改革、革命相依相隨，如影隨形，但卻未必忠實相伴。女人的權力、欲望、情愛、家庭，是歷史前進中時時具有顛覆力的潛流，個別女人有時順流而下，有時逆流奮行而上，終二十世紀，寫下諸多令人難以抹滅、無法忽視的人生經歷與遭遇。知識女性無疑是近代中國婦女集體中最易於辨識、善於自陳的一群，她們樂思、能想、會說、善寫，即使未曾表露女權的概念，但她們在蒙昧的現代女權摸索、追求、前進歷程中，留下深淺不一、各式各樣的奮鬥印記；與國家、社會不一定正面交鋒，卻在個人的言語行動中，挑起和歷史變動或大或小的對話、爭議，而所觸及的，從建立婚姻家庭的現代權力關係，如要求傳統向來不賦予婦女的財產繼承權，到藉勢使力，如乘近代城市公共傳播媒體崛起之便，享受成名之利，同時又不免被消費殆盡。還有更重要的，女「性」欲望的湧動，足以撩起歷史風雲，令男性大動干戈，而離愁別恨更是民國歷史最幽微並又最喧囂之所在。「解放」向來不是單調的同一方向，有的女性憑藉男性的權力位置，而得親與國家重要機樞；有的因緣際會，復得以走出女性獨特的事業發展之途。細數二十世紀，窮本溯源，在近代中國歷史風雲變幻中，情愛、婚姻從私人領域變成家國命脈所繫，婦女們豈容缺席。以上林林總總，在男性主導的大歷史走向中，婦女的個別掙扎、奮鬥，目的不盡一致，方式各異其趣，或許這才更貼近歷史的真實。

本書所收錄的十篇論文，全部是論「女」述事之作。所擇取剖析的對象，是過去向來較被忽略、或被定型化的個別民國女性，如何在「性別」視角下尋求新的歷史面貌與解放意義。同時，在民國女性的研究基礎之上，解釋情愛、家庭這兩個與女性息息相關，既屬個人又涉及家國的社會改革，在整個二十世紀穿梭往復中，實飽經崩解、折磨又獲重生。所有論文在寫作時間跨度上，不盡一致，惟都是近幾年來研究的心得與新作。每篇論文從初次提筆書寫，付諸討論後得到一些修訂意見，再補充定稿，時間痕跡的長短、深淺銘記於論文中，代表身為女性的我，在看待民國歷史中的知識女性，不斷變換的觀點與角度。「她們」的炫麗多姿，令人眼花撩亂，而我所能做的，是用歷史研究的眼光投射其上，並試著把她們的身影一一形諸為文字，在歷史的偉岸中，呈現婦女特有的光芒魅力，而這種魅力與男性所鑄造的權力秩序相應相離，令人駐足留連、嘆息沉湎，雖年荒歲遠，仍令人低迴不已。

「女人」是否可劃一與「人」等同看待？這個問題從民國穿梭到現代，始終還是性別與婦女史研究的核心關注。另外，歷史學術著作描寫女性，如何能不流於瑣碎而能登大雅之堂？筆者浸淫近代中國婦女史研究有年，前輩提攜、同儕切磋，心中的疑惑忽現忽隱，最終卻亦有「問柳尋花，好景莫辜負」的欣悅，這些都在意領神會後，寫成了論文。不可諱言，從婦女角度來看歷史成敗得失，既有新視野，也難免就具顛覆意味。若換個角度思考婦女文化如何滲透進民國歷史的各個場域，將會發現「女性無處不在」，或言「無處不女性」。

本書每篇論文有時述及一位女性的過往，有時則是一群女性的共同遭遇，統統呈現了我對民國婦女史研究的取徑與看法，儘管稱不上嘔心瀝血之作，確是千錘百鍊的成品。如應斯響，我對民國女性看法如此，亦願閱者對我亦然。

導論

一九四四年四月，張愛玲於《天地》月刊發表了一篇名為〈談女人〉的散文，文中對「女人」這個群體，頗富揶揄嘲諷意味，有「行裡人說行裡話」的雋永深刻意涵。張愛玲明說，她受不了維新的那派「女權說」，也就是男子如何欺凌女子，而女子之所以屈居下風，是因為機會不均等。相反地，張愛玲一語道破，女性的小權小謀、小奸小詐，如影附身，無可抵賴。她說，女性的確是小性兒、矯情、作偽、眼光如豆、狐媚子（正經女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機會扮個妖婦的角色的話，沒有一個不躍躍欲試的）。若說女人的缺點全是環境所致，近代和男子一...

導 論

第一編　喧囂
流長蜚短：解讀民國奇女子鄭毓秀的自傳
政治與盛氏家業榮枯：商門女性的權、產之爭

第二編　驚雷
戰爭中的武漢大學校園文化：楊靜遠《讓廬日記》的解讀
大難來時各自飛：抗戰大後方的婚姻變奏曲
戰爭、記憶與性別：女性口述訪問紀錄中的抗戰經驗

第三編　落定
女性之力：蔣宋美齡的宗教道德觀與臺灣的社會服務工作
「他者」的眼光：蔣介石日記中的女性觀
離散與遇合：1950年代外省來臺婦女的記憶與歷史書寫

第四編　餘燼
五四後中國家庭變遷的思考：從施存統「非孝」談起
近代中國「情」的蛻變：性別、出版文化與公眾輿論

後記
徵引書目

導 論

第一編　喧囂
流長蜚短：解讀民國奇女子鄭毓秀的自傳
政治與盛氏家業榮枯：商門女性的權、產之爭

第二編　驚雷
戰爭中的武漢大學校園文化：楊靜遠《讓廬日記》的解讀
大難來時各自飛：抗戰大後方的婚姻變奏曲
戰爭、記憶與性別：女性口述訪問紀錄中的抗戰經驗

第三編　落定
女性之力：蔣宋美齡的宗教道德觀與臺灣的社會服務工作
「他者」的眼光：蔣介石日記中的女性觀
離散與遇合：1950年代外省來臺婦女的記憶與歷史書寫

第四編　餘燼
五四後中國家庭變遷的思考：從施存統「非孝」談起
近代中國「情」的蛻變：...