本書以「視覺藝術教育概論」為標題,意圖以比較周延並容易聚焦的方式,探討「當代」藝術哲學和教育哲學的思潮變遷,以及「國民教育」性質的視覺藝術教育,應該有什麼樣的思考和因應,或是否需要有什麼所謂的「翻轉」。力求避免純理論撰述,希望讓整體內容具有教學實施的參考功能,因此包括課程架構、教材與教學法、教學評量等,都提出概括的實施原則或具體範例,等於將理論都盡量連結為教學實務的依據,這種「有用的理論」的自我要求,也另外造成書寫上的兩難,尤其是提出一些未必是最佳典範的教學實例,希望能增進對觀念理解的參考,但卻可能是最容易出現疏漏的部分,這部分只能當作是引子,提供閱讀者自己思考、批判的參照點。
.力求避免純理論撰述,整體內容具有教學實施的參考功能,將理論都盡量連結為教學實務的依據,利用引子,提供閱讀者自己思考、批判的參照點。
.以「視覺藝術」為主要意含,並以「國民教育」和「當代視覺藝術教育」為主要探討範圍,不涉及專業藝術教育及社會教育的討論。
.把視覺藝術教育的整體相關概念,區隔成容易深入分析的區塊,期待透過比較微觀的探究,拼湊出較清楚的視覺藝術教育該有的樣貌。
作者簡介:
吳正雄
現任:
中華民國兒童美術教育學會常務理事
教育部實踐藝術教學研究中程計畫主持人
曾任:
高雄市兒童美術教育學會理事長
雄市國教輔導團美勞科輔導員召集人
南一美勞教科書編輯總指導
南一首版藝術與人文教科書總主編
章節試閱
第一章:代序—書寫緣起
不知道從什麼時候開始,台灣的教育開始流行「翻轉」,這個似乎帶點激情又有些煽惑意味的字眼,其實讓人覺得有標語文化的遺緒,很多響亮的口號所標榜的教育改革,其實在面對各個真實的教育狀況時,語意和語用多半都可能含混不清,只有目的論而沒有方法論和邏輯,除非是認定以往的教育全盤皆錯,否則要翻什麼、轉什麼其實很難界定。從早年倡導「開放教育」以來,台灣教育的殖民性格似乎始終一貫,螺旋式課程、多元智能、鷹架理論、校本課程、藝術深耕、哈佛零計畫、佐藤學、心智圖、DBAE、STEAM、統整學習、主題式教學…,包括新課程綱要的核心素養,似乎也有美國核心指標概念的影子,這一切讓人很難評斷是充滿活力或是見樹不見林?在此無意批判藝術教育是否面貌模糊,但必須追問的是:長年來藝術教學的現場曾經改變了什麼?藝術學習在學校課程中是否一樣邊緣化?
面對當代社會、文化、生活、價值觀的變遷,藝術教育對一般國民而言,是可有可無或是絕對必要的學習?回答這個問題的先決條件,就是必須探討藝術教育「可能的」和「應有的」具體樣貌。藝術教育重不重要或者有多重要,取決於我們所討論、所認定與所實施的是什麼樣的藝術教育,因為很多理念和內容都有重大差異的教學,甚至包括一些會造成學習傷害的「教美術」行徑,通通都自稱為是良善的藝術教育。當然,用各種論述標榜的「很重要、很有價值」的藝術教育,除了哲學價值觀的檢驗,還要看可實踐性和目標達成的可能性到底如何?這才是探討視覺藝術學習意義的基本課題。
而思考和意圖解決這些問題的程序,或許是先看清楚藝術教育目前是處於什麼狀態,才能發現真正的問題並面對困境,促成切實並具有功能性的探討,最終才能確認藝術教育應有的樣貌是什麼,以及需要什麼樣與以往有所不同的態度和作為,才能夠試著探尋視覺藝術教育的有效改善途徑。
本書以「視覺藝術教育概論」為標題,意圖以比較周延並容易聚焦的方式,探討「當代」藝術哲學和教育哲學的思潮變遷,以及「國民教育」性質的視覺藝術教育,應該有什麼樣的思考和因應,或是否需要有什麼所謂的「翻轉」,當然在探討的同時也必須警惕自己,談「教育」就不可以被「藝術」所侷限, 忘記藝術教育的思考原點是「人應該怎麼活」(十幾年前舊作的書名)。
本書並未意圖對「翻轉」下定義,但是以「概論」為書寫標題,就意味必須對藝術教育的各個層面和論題,都有較完整深入的檢視與思考,從基本的教育哲學、藝術哲學觀念和理論,延伸到藝術課程的結構發展,也包括各項教學實務和教師條件等相關概念,都必須整理成盡可能趨近系統化的論述,這實際上是無法避免疏漏和錯誤的艱鉅工程。
書寫的另一項意圖,則是力求避免純理論撰述,希望讓整體內容具有教學實施的參考功能,因此包括課程架構、教材與教學法、教學評量等,都提出概括的實施原則或具體範例,等於將理論都盡量連結為教學實務的依據,這種「有用的理論」的自我要求,也另外造成書寫上的兩難,尤其是提出一些未必是最佳典範的教學實例,希望能增進對觀念理解的參考,但卻可能是最容易出現疏漏的部分,這部分只能當作是引子,提供閱讀者自己思考、批判的參照點。
為了書寫簡便或某些意含的重疊,本書常混用「藝術」和「視覺藝術」兩個名詞,並沒有在語意上有足夠詳細的區分,但基本上都以「視覺藝術」為主要意含,並以「國民教育」和「當代視覺藝術教育」為主要探討範圍,幾乎不涉及專業藝術教育及社會教育的討論。另外有極少部分的文字在不同篇章重複出現,則是因為思考脈絡的論據關聯,方便讀者直接對照而比較容易理解,不得已採用重複、累贅的敘述方式,例如「人文」的定義、造形心理發展、「當代藝術」的連結議題等,在探討課程結構或理念的論據時,必須重複小部份與論據和邏輯相關的文字。
本書的出版並不是臨時起意的突發之舉,而是三、四十年視覺藝術教育的親身經歷,包括參與美勞教育專案研究、課程綱要修訂和教科書編輯,長年實際教學和教師輔導的經驗,以及各種藝術教育活動的規劃、參與和觀察,形成對台灣藝術教育生態的實際理解,並透過大量閱讀的沉澱和思考,才決定將十多年前的舊作全新修訂,這也不是意圖要翻轉什麼,或許只能說面對台灣當前的藝術教育生態,以及藝術教育價值的認知和批判,而不得不再次自我考驗。
壹、視覺藝術教育專業性質的問題
國內目前「藝術教育」的基本困境,就是已經相當長的一段期間以來,幾乎都欠缺對「藝術教育學」(林曼麗,2000)專業性的認識和探討,或許有論者會認為台灣的學界,已經有專門的藝術科系和教育科系,怎麼還會另外有「藝術教育」專業的問題?但如果進一步分析,教育專業領域的課程理論、教育心理、教育概論或教育行政等學術專業,如果欠缺對當代藝術內涵的深入理解,可能就難以與教育哲學作有效連結,即使能論述目標卻無法規劃學習的媒介,也勢必難以建構藝術課程的內容和架構,難免成為無法操作也難以實踐的目的論而已;而藝術專業領域的藝術哲學、藝術史、藝術創作和藝術批評等專業,如果沒有教育專業作為課程發展的基礎,就很容易會將專業藝術直接列為課程內涵,造成專業藝術教育和國民教育性質的混淆,難免成為沒有教育哲學理念,只剩藝術專業知能的學科中心課程,而要求每一個國民都必須學習專業藝術,都必須追求專業藝術的成就,這種教育哲學觀點的謬誤,就成為不容易察覺也難以避免的問題了。
林曼麗主張「藝術教育學」應該成為教育和藝術之外的另一個專業領域,簡單的例證如:教育心理必須特別關注造形心理發展,認知發展心理必須特別重視色彩、空間、圖像等的認知發展與完形心理;又例如專業藝術的版畫創作,必須配合兒童成長階段的能力和經驗,轉換為紙凸版、珍珠板、石膏板、樹脂板等簡易版畫,才足以讓學生不受器材和技術難度限制,而有自我表現的空間和學習的可能性。這些不勝枚舉的細微差異,讓藝術教育學具備獨特的專業性質,尤其是教育哲學的思考和藝術教育性質的定位,密切關連課程發展的藝術學習目標和價值抉擇,勢必讓藝術教育產生更多必須另外探究,以及重新建構目標和學習內容的課題,這也是本書撰寫的原由和思考重心。
藝術教育是不是另一個專業領域,或許可以藉由檢驗當前推展的「美感教育計畫」,試著判斷「藝術教育學」的獨特專業性。
一、美感教育與藝術教育的內涵與關聯
教育部美感教育中長程計畫第一期五年計畫,於2013年8月公布隔年實施,這個計畫創用了一些語意含混的名詞和敘述,例如「美力」、「美點洋溢」、「建構具美感的人事物」等,但卻沒有「美感」的明確定義或意涵的說明,似乎論述的學術嚴謹性稍嫌不足。具體行動方案和經費預算結構中,有不少是教育部原有的例行活動和工作計畫,另外包括建游泳池、整建老舊危險教室,都涵蓋於美感教育工作計畫,則讓人覺得有浮誇之嫌。一些新增項目的實驗性教材研發活動,只集中於少數的國、高中(2016 年度才增列小學的參與)。要全面推展美感教育並獲致成效,性質應該是國民教育課程改革的工作,美感教育計畫的實驗結果,是否要另外成立課程的新學習領域,或是要融入現有課程的某些領域,美感教學怎樣才不會排擠現有的課程內容和教學時數,實際上並沒有看到相關的思考和具體的規劃。
不過以上所提的問題只是計畫實施的技術性細節,或許不難調整或修訂, 值得關注的是該計畫基本觀念的論述,恐怕才是「國民教育」的推展最需要釐清的關鍵。這項計劃的主導者多半具「視覺設計」和「文創產業」的專業,他們在原有專業領域的學識和能力或許不容否定,但要用來介入並取代「美感」與「國民教育」的專業,就會面臨前述的「藝術教育學」專業性的問題。
美感教育計畫的基本觀念論述(《計畫構想》,原計畫書P.14),是藝術與美感教育最需要釐清的關鍵概念。由於該計畫的「美感」和「美感教育」, 以及「藝術」和「藝術教育」定義的含混,竟然主張:「藝術教育是美感教育的核心,藝術教育涵蓋在美感教育的範疇內」,這不但忽略了當代藝術哲學的發展趨勢,甚至對現行與已修訂定案的藝術課程綱要,重視人文精神的進步概念欠缺理解,更可能在教育理念上有所衝突。或許這可能是為了推崇美感教育而刻意作出的詮釋,將美感教育的範疇和內涵擴張解釋,形成如(圖一)的概念,但這種詮釋方式並不常見,如果欠缺理論依據的相關闡述,很可能會造成爭議和美感教育理念與實務的困境。
第一章:代序—書寫緣起
不知道從什麼時候開始,台灣的教育開始流行「翻轉」,這個似乎帶點激情又有些煽惑意味的字眼,其實讓人覺得有標語文化的遺緒,很多響亮的口號所標榜的教育改革,其實在面對各個真實的教育狀況時,語意和語用多半都可能含混不清,只有目的論而沒有方法論和邏輯,除非是認定以往的教育全盤皆錯,否則要翻什麼、轉什麼其實很難界定。從早年倡導「開放教育」以來,台灣教育的殖民性格似乎始終一貫,螺旋式課程、多元智能、鷹架理論、校本課程、藝術深耕、哈佛零計畫、佐藤學、心智圖、DBAE、STEAM、統整學習、主題式教...
目錄
第一章:代序—書寫緣起
第二章:國民教育性質的視覺藝術教育
第三章:國民教育的「當代藝術」定義與內涵
第四章:視覺藝術教育的「學習者主體性」
第五章:當代視覺藝術教育的課程架構
第六章:當代美學思潮衍變與視覺藝術教育
第七章:國民美學的藝術史觀與綱要
第八章:當代視覺藝術欣賞教學與評量
第九章:造形心理發展與學習表現分析
第十章:視覺藝術教學評量與作品評鑑
第十一章:視覺藝術教學的實踐研究
第十二章:視覺藝術教學的相關實務概念
第十三章:視覺藝術教學型態與教材分析
第十四章:視覺藝術教師的專業素養與成長
第十五章:結論—國民教育的視覺藝術教育展望
附錄一:圖片來源一覽表
附錄二:參考書目
第一章:代序—書寫緣起
第二章:國民教育性質的視覺藝術教育
第三章:國民教育的「當代藝術」定義與內涵
第四章:視覺藝術教育的「學習者主體性」
第五章:當代視覺藝術教育的課程架構
第六章:當代美學思潮衍變與視覺藝術教育
第七章:國民美學的藝術史觀與綱要
第八章:當代視覺藝術欣賞教學與評量
第九章:造形心理發展與學習表現分析
第十章:視覺藝術教學評量與作品評鑑
第十一章:視覺藝術教學的實踐研究
第十二章:視覺藝術教學的相關實務概念
第十三章:視覺藝術教學型態與教材分析
第十四章:視覺藝術教師的專業素...
商品資料
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裝訂方式:平裝頁數:356頁開數:18開(長17cm x 寬 23.5cm)
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