二十世紀初福建省有三位馳名的傳道人，人們稱他們為「福建三傑」。一位是培靈佈道家—宋尚節博士。第二次世界大戰前，中國正值內憂外患的時刻，人心惶惶，他到處點燃復興之火，指責罪惡，勸人悔改歸正，勇敢指責教會的弊病。不只是在中國大陸、台灣、南洋一帶，教會都得復興。

一位是地方教會（聚會所，今改為召會）的創辦人—倪柝聲弟兄。他重生得救以後，抱著為主求一切，為己無所求的心志，他的言行、著作，不但在地方教會被奉為金科玉律，在海外，歐美地區的教會也受到重視。

另一位是最早成立中華海外宣道會的王載牧師。王載年輕時就讀中國煙台海軍學校，畢業後於軍艦服役。二十三歲與戀愛多年的潘少容小姐訂婚。這位與他訂婚的未婚妻，之後有人向她傳福音，帶領她歸向主，她信主之後心裡火熱，向人傳講福音，每次與未婚夫通信，都會提起她讀聖經的感想、真理的亮光，以及見證她的信仰體驗，並鼓勵他讀聖經，去教會參加禮拜。然而王載興趣缺缺，不理不睬。

有一次他給未婚妻的回信，竟然這麼寫：「你去信你的耶穌，我現在沒有空，假如有空，我也不會去做禮拜。」

訂婚一年後，王載奉父親之命，向部隊請假回家結婚。新娘要求在基督教的禮拜堂舉行婚禮，他沒反對。但結婚後回到家，新郎要求新娘參拜天地、祖先，新娘卻不肯，王載很不高興，心裡非常納悶：「你要求的，我都答應，我提出的卻都被否決，真是豈有此理！」還好他們沒有為此鬧翻。

婚後第一個主日，新娘邀請丈夫同往教會參加禮拜，他不好意思拒絕，存著好奇的心到禮拜堂，想看看到底教會在做什麼。第一次去教會，王載不知道要做什麼，牧師講的道也聽不懂，只覺得信徒之間有一種親切感，令人覺得溫馨，而且每一首詩歌都滿好聽。特別當天詩班所唱的〈主！ 我願更親近祢〉那首詩歌的旋律，

回到家還是一直盤旋在他的腦海裡。

依照他的經驗，一般人敬神拜佛看起來都是那麼虔誠，然而實際上，都是敬而遠之。而基督徒與他們敬拜的神卻是期待與祂更親近，又看他的妻子與主是那麼親密，他想追究其因，便開始讀聖經。

聖靈在他心裡動工，漸漸的明白真理，後來受洗歸主，放棄滿有前途的海軍職位，接受裝備，做主的僕人，到處傳福音，忠心於主。他關心海外僑胞的靈魂，親自到南洋幾個國家傳福音，是中國第一位設立海外宣道會，差派傳道人去南洋傳福音的先鋒。

二十世紀初福建省有三位馳名的傳道人，人們稱他們為「福建三傑」。一位是培靈佈道家—宋尚節博士。第二次世界大戰前，中國正值內憂外患的時刻，人心惶惶，他到處點燃復興之火，指責罪惡，勸人悔改歸正，勇敢指責教會的弊病。不只是在中國大陸、台灣、南洋一帶，教會都得復興。

一位是地方教會（聚會所，今改為召會）的創辦人—倪柝聲弟兄。他重生得救以後，抱著為主求一切，為己無所求的心志，他的言行、著作，不但在地方教會被奉為金科玉律，在海外，歐美地區的教會也受到重視。

另一位是最早成立中華海外宣道會的王載牧師。王載年輕時就...

引言

菲律賓有個家庭，夫婦生養了兩個男孩，長大之後，有朋友問那家之主：「兩個孩子如今從事什麼事業？」做父親的感嘆又無奈的說：「一個死了還沒埋葬，一個埋葬了還沒死。」聽者不解其意，問說：「那是什麼意思？」為父的說：「一個被友誤導吸毒，不務正業，他的人生等於死了還沒埋葬。另外一個在礦區打工維生，每天進入礦坑，豈不是像葬了，還沒死。」

美國監獄裡，經常有各種宗教的訓誨師，每週按照固定的時間，進去勸誡受刑人。美國雖然被稱為基督教國家，但是離經背道的人也為數不少。有一次，一位牧師進去傳揚福音，勸勉大家在基督裡成為新造的人。要離去時與受刑人握別，一位受刑人很傲慢的對他說：「某某牧師，我不相信你所說的那一套。」牧師回答說：

「很巧，聖經裡詩篇十四章1 節正好提到你這種人。」這個人很好奇，怎麼聖經有提起我這種人，回去就找來一本聖經，按照傳道人所說的。他一看非同小可，竟然大哭一場。因為這節經文說：

「愚頑人心裡說：『沒有神。』他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」

他回想過去的所做所為，發現自己非常愚頑，只因「心中無神，目中無人」。為非作歹，招致今日的收場。他在神的面前認罪悔改，求神憐憫施恩，重新做人，在主裡成為新造的人，從此他改換了人生的跑道。

有關宗教的問題，眾說紛紜。有人說：「人生最大的福樂，包括五子登科：帽子（學位）、房子、妻子、孩子、財子，以及三多：五福、健康、長壽。有了這些，人生便有意義，何必相信什麼宗教。」

有的說：「三餐都不顧了，還談什麼宗教不宗教。」

又有人說：「行事為人，良心對天理，信不信宗教無所謂。」

「相信別的宗教不是一樣嗎？ 為什麼一定要信耶穌？」

「基督教是什麼？ 它有什麼值得我相信的？」

「宗教都是一樣，都是勸人為善，叫人做好事。」

類似這樣的回應， 有的是對宗教漠不關心，有的是抱著殊途同歸的想法，認為條條大路通羅馬，只不過走的路不同罷了，總歸會走向同一位上帝。

因此有許多人認為：「宗教只是心靈的鴉片，相信自己，努力奮鬥，人生的目的總會達成，這樣就好了。」

更有人說：「人死了，一了百了，何必花時間去思考那屬於宗教的無聊問題。」

但是我們若注意分析構成宗教的幾個因素，就會發現其差異之處。

下面我們將從五個方面來探討：神觀、人生觀、救贖觀、道德觀和終末觀。

引言

菲律賓有個家庭，夫婦生養了兩個男孩，長大之後，有朋友問那家之主：「兩個孩子如今從事什麼事業？」做父親的感嘆又無奈的說：「一個死了還沒埋葬，一個埋葬了還沒死。」聽者不解其意，問說：「那是什麼意思？」為父的說：「一個被友誤導吸毒，不務正業，他的人生等於死了還沒埋葬。另外一個在礦區打工維生，每天進入礦坑，豈不是像葬了，還沒死。」

美國監獄裡，經常有各種宗教的訓誨師，每週按照固定的時間，進去勸誡受刑人。美國雖然被稱為基督教國家，但是離經背道的人也為數不少。有一次，一位牧師進去傳揚福音，勸勉大家在基督...

目錄
引言
Chapter 1 神觀
Chapter 2 人生觀
Chapter 3 救贖觀
Chapter 4 道德觀
Chapter 5 終末觀
附錄一 我家歸主記 文/范義和
附錄二 祢真偉大

目錄
引言
Chapter 1 神觀
Chapter 2 人生觀
Chapter 3 救贖觀
Chapter 4 道德觀
Chapter 5 終末觀
附錄一 我家歸主記 文/范義和
附錄二 祢真偉大