一、截句的稱謂和規範

（一）截句的稱謂

截句是這幾年開始逐漸流行起來的一種新詩體，如果說到這一稱謂的由來，蕭蕭（蕭水順，1947－）先生已經做過詳細解釋：一是蔣一談先生從李小龍截拳道中得到的情感體會，二是近體詩「絕句」也有「截句」的別稱。

（二）截句作為一種詩體的規範

新詩不像律詩那樣規矩謹嚴，字數、句數、音韻、平仄、對仗等要求一絲不苟。但作為一種詩體的截句，其必然有自身的一套規範，以便創作者可以遵循。蕭蕭先生說：

臺灣截句，以四句為主，不以四句為限，可以新製，可以裁舊，即使篇幅短小，也應落題聚焦。

在截句的實際創作中，確實如此。舉例來說，在本文的研究對象《蕓朵截句》中，一行、二行、三行、四行的作品均有，但四行的截句還是最多的。蕭蕭先生在《新詩創作學》中將四行截句分為六類樣式，即：團結的四行、分列的四行、2+2式、1+3式、3+1式、1+2+1式。進而又分別稱之為周全式（0+4+0）、細碎式（1+1+1+1+1）、對稱式（2+2）、翹翹板式（1+3、3+1）、菱角式（1+2+1）。依這些樣式，再做詞藻上的推演。這或可看作是截句創作的一些基本規範。



二、《蕓朵截句》中作品的形式類型分析

蕓朵，本名李翠瑛，臺灣學者，在文學和書法上均有成就。《蕓朵截句》合計收106首截句詩。這本詩集具有兩個突出特點。第一個特點是對所選之詩進行編號。作者在自序中的表述為：

在詩集中，我以數字編碼，從NO.01到NO.106，沒有特別的意義，採用隨機性的次序，因此，讀者在閱讀時，也是隨性的，不必從第一頁翻到最後一頁，可以隨著閱讀者的心情，隨意翻開你想要的任何一頁，翻開任何時候的任何心情，只要讀者高興開心就好。

第二個特點是配圖，在一首詩的後面，緊跟著的是一幅圖片，以圖片與詩句相合，既有形象性，又可以引出一些聯想，因作者具有較高的書法造詣，所以圖片中的一部分是書法作品，這又可以使讀者在鍵盤敲擊的字和手寫的字之間切換自己的思緒。

《蕓朵截句》中有些作品有標題，有些則沒有標題，那些沒有標題的作品或可以其編號視作一種另類的標題。具體說來，有標題的有28首，約占總體的26%。無標題的有78首，約占總體的74%。這樣看來，這本詩集中無標題的作品的比重要大一些。

另外，還要從行數上進行分析。在《蕓朵截句》中，一行的有3首，約占總體的3%。二行的有27首，約占總體的25%。三行的有33首，約占總體的31%。四行的有43首，約占總體的41%。也就是說，一行的作品出現的次數很少，而四行的作品出現的次數最多。

如果再以有標題或無標題以及行數這兩個標準相結合來看比重，那麼，在《蕓朵截句》中，沒有出現有標題一行的作品。有標題二行的有1首，約占總體的1%。有標題三行的有8首，約占總體的8%。有標題四行的有19首，約占總體的18%。無標題一行的有3首，約占總體的3%。無標題二行的有26首，約占總體的25%。無標題三行的有25首，約占總體的23%。無標題四行的有24首，約占總體的22%。這裡面，無標題二行、無標題三行、無標題四行的作品數量大體相等，且比重均在總體的20%以上，也可以看出作者的創作喜好。

在《蕓朵截句》43首四行詩中，又可以分為兩個類型，即周全式（0+4+0）和對稱式（2+2）。其中，周全式的有39首，約占四行詩總體的91%。對稱式的有4首，約占四行詩總體的9%。細碎式（1+1+1+1+1）、翹翹板式（1+3、3+1）、菱角式（1+2+1）這幾種類型的四行詩則沒有在《蕓朵截句》中出現。

此外，需要注意的是，《蕓朵截句》中有些作品的某些行末尾是有標點符號的，但大多數行的末尾沒有標點符號。

一、截句的稱謂和規範

（一）截句的稱謂

截句是這幾年開始逐漸流行起來的一種新詩體，如果說到這一稱謂的由來，蕭蕭（蕭水順，1947－）先生已經做過詳細解釋：一是蔣一談先生從李小龍截拳道中得到的情感體會，二是近體詩「絕句」也有「截句」的別稱。

（二）截句作為一種詩體的規範

新詩不像律詩那樣規矩謹嚴，字數、句數、音韻、平仄、對仗等要求一絲不苟。但作為一種詩體的截句，其必然有自身的一套規範，以便創作者可以遵循。蕭蕭先生說：

臺灣截句，以四句為主，不以四句為限，可以新製，可以裁舊，即使篇幅短小，也應落題聚焦。...

【總序】不忘初心／李瑞騰

詩社是一些寫詩的人集結成為一個團體。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。

作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。

「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括吹鼓吹詩叢、同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過一百本了。

根據彙整的資料，2019年共有12本書（未含蘇紹連主編的3本吹鼓吹詩叢）出版：



一、截句詩系

　王仲煌主編／《千島詩社截句選》

　於淑雯主編／《放肆詩社截句選》

　卡夫、寧靜海主編／《淘氣書寫與帥氣閱讀──截句解讀一百篇》

　白靈主編／《不枯萎的鐘聲：2019臉書截句選 》



二、臺灣詩學同仁詩叢

　離畢華詩集／《春泥半分花半分》（臺灣新俳壹百句）

　朱天詩集／《沼澤風》

　王婷詩集／《帶著線條旅行》

　曾美玲詩集／《未來狂想曲》



三、臺灣詩學詩論叢

　林秀赫／《巨靈：百年新詩形式的生成與建構》

　余境熹／《卡夫城堡──「誤讀」的詩學》

　蕭蕭、曾秀鳳主編／《截句課》（明道博士班生集稿）

　白靈／《水過無痕詩知道》



截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根了，選本增多，解讀、論述不斷加強，去年和東吳大學中文系合辦的「現代截句詩學研討會」（發表兩場主題演講、十六篇論文），其中有四篇論文以「截句專輯」刊於《臺灣詩學學刊》33期（2019年5月）。它本不被看好，但從創作到論述，已累積豐厚的成果，「截句學」已是臺灣現代詩學的顯學，殆無可疑慮。

「臺灣詩學詩論叢」前面二輯皆同仁之作，今年四本，除白靈《水過無痕詩知道》外，蕭蕭《截句課》是編的，作者群是他在明道大學教的博士生們，余境熹和林秀赫（許舜傑／臺灣詩學研究獎得主）都非同仁。

至於這一次新企劃的「同仁詩叢」，主要是想取代以前的書系，讓同仁更有歸屬感；值得一提的是，白靈建議我各以十問來讓作者回答，以幫助讀者更清楚更深刻認識詩人，我覺得頗有意義，就試著做了，希望真能有所助益。

詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），這是寫詩人自己的素養和能力；一旦集結成社，團隊的力量就必須出來，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。

臺灣詩學季刊社將不忘初心，在應行可行之事上面，全力以赴。

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【編者序】思發於欒樹開花結果之間／曾秀鳳

回想起來，「截句課」這本書能成事，可說是典型的「無心插柳柳成蔭」。

我們這群明道大學中國文學系博士班書法組學生，在去年選修了「現代文學專題」課。第一次上課時，才知道大家來自四面八方。有人開車來，有人搭飛機、有的搭高鐵、有的騎腳踏車、甚至有人就是走路來。那時，天天拿毛筆把墨汁當飲料，日日舞文弄墨的我們，並不知道我們即將共同寫出一本與文學相關的書──「截句課」，不管是課堂內，還是課堂外。

記得那天，窗外是一樹一樹的黃，欒樹正在開花，陽光閃耀其上。教室門一打開，蕭蕭老師搬來一大絡的書。坐定後，宣布這學期的「現代文學專題」將聚焦於截句之閱讀與討論，然後帶著微笑、深情款款的看著那一大疊白色封面的書，說是秀威出版的一系列截句選。他一本一本的介紹，臺灣的、大陸的、新加坡的……在大家還沒弄懂截句是什麼時，他已然假定大家都會喜愛，大器的說：「這些通通歡迎大家借回去讀。」

於是，截句課的旗鼓就在蕭蕭老師大聲張揚中，掀開翻打。

起初，蕭老師要大家加入「吹鼓吹詩論壇」的截句創作戰場，沒想到戰況不佳。於是他就要求每個學生必須選一個自己喜愛的截句作家，讀上最少一本與其相關詩集，然後選兩首於教室分享自己喜歡和欣賞的理由；他還特別請來白靈和葉莎，還有卡夫〈杜文賢〉三位詩人到教室來現身說法，分享他們的創作經驗。於是課程變得活絡，每個人開始勉力拎起文學錦囊，走在截句這條羊腸曲徑上。

蕭老師甚至帶我們北上到外雙溪的東吳大學，去參加「2018年現代截句詩學研討會」，見識截句大家在創作與論述上的功力和風采，硬是要提升我們對截句的知性與論辯力。

後來，他乾脆一不做二不休，指定每個學生要選一個或幾個截句作家，針對其創作取材上的特點去撰寫一篇研究論文。古今中外之比較，可也，動物植物的也行，天上飛的地上爬的都可，或是作家宗教觀等等……待論文寫就，還得在教室裡發表，並透過同學的腦力激盪，還有不同角度之批判論辯所激發出來的火花，再進行修改，才能做為期末作業。

就在大家準備短暫卸下課業壓力，好好放假去的時候，蕭蕭老師又用他特有靦腆的微笑說：「利用寒假再好好的思考和找資料做補充，並進行修改，我們即將出版你們的截句論文！」大家譁然聲還未落下，他接著又說：「詩論壇的截句解讀又開始了！我看同學也去試試身手吧！」

套用蕭蕭老師新作的句子，「我們想也沒想過 更不知道風會怎吹 人生優處能有多少項目可以積累」，我們這群書法研究者，就是在蕭蕭老師對截句的熱愛與他巧妙的設計和督促下，一步一步走進並陷入他的文學研究與討論「圈套」，沒來由的跟蕭蕭老師一起掏心掏肺的，於是曾經似乎已結束的「截句課」，又用另種方式再度開枝散葉。

【總序】不忘初心／李瑞騰

詩社是一些寫詩的人集結成為一個團體。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。

作為一個團體，詩社可能會有組織章程...

【總序】不忘初心／李瑞騰
【編者序】思發於欒樹開花結果之間／曾秀鳳

│輯一：截句專論│

漢字文化藝術中的兩朵奇葩――現代截句與少字數書法的對照關係探微／欒建利

一、前言
二、現代截句和少字數書法的興起概述
三、現代截句和少字數書法的對照關係分析
四、現代截句和少字數書法的結合之可能性探微
五、結論

談截句的構成――以《白靈截句》為例／林素甄

一、前言
二、論截句的形象性
三、論截句的音樂性
四、論截句的繪畫性
五、論截句的建築性
六、論截句的意象性
七、論截句的思想性
八、截句構成要素的搭配運用
九、結論

詩田裡植物意象之經營――以葉莎截句與王維絕句為例／曾秀鳳

一、前言
二、植物作為題材之選用特色
三、植物色彩與意象呈現
四、植物季節與主題意象之呈現

臺灣截句選集中鳥蟲篇之評析／楊正護

一、前言
二、鳥篇――自在飛翔託予遐想，以鳥、鷹、鴿為例
三、蟲篇――豐富素材入詩入夢，以蟬、螢火蟲、蝴蝶為例
四、結論

探究葉莎詩人的宗教觀――從兩冊《截句》詩集談起／闕菊

一、前言
二、「葉莎截句」的宗教觀――以佛教為依歸
三、「葉莎截句」宗教觀之探究
四、「葉莎截句」佛理之體悟
五、「葉莎截句」佛學之實踐
六、結論

《蕓朵截句》研究／李思航

一、截句的稱謂和規範
二、《蕓朵截句》中作品的形式類型分析
三、《蕓朵截句》涉及自然景象的描寫
四、《蕓朵截句》涉及動植物的描寫
五、《蕓朵截句》涉及愛情的描寫
六、《蕓朵截句》的藝術成就

│輯二：截句解讀│

不能說的祕密――讀周德成〈忌日〉／吳清海
與蕭蕭共賞李白紫藤樹／李枝興
〈乳房拒絕憂傷〉非關情色／楊正護
同融共存永生息／蕭秀華
深層的澎湖／林素甄
若心有草原，何懼？／曾秀鳳（凡鳥）
沒有事發生？／曾秀鳳（凡鳥）
月桃飄香的熟知正味／曾秀鳳（凡鳥）
牽拖也是一種浪漫／曾秀鳳（凡鳥）
蕭蕭愛「水」／曾秀鳳（凡鳥）

【總序】不忘初心／李瑞騰
【編者序】思發於欒樹開花結果之間／曾秀鳳

│輯一：截句專論│

漢字文化藝術中的兩朵奇葩――現代截句與少字數書法的對照關係探微／欒建利

一、前言
二、現代截句和少字數書法的興起概述
三、現代截句和少字數書法的對照關係分析
四、現代截句和少字數書法的結合之可能性探微
五、結論

談截句的構成――以《白靈截句》為例／林素甄

一、前言
二、論截句的形象性
三、論截句的音樂性
四、論截句的繪畫性
五、論截句的建築性
六、論截句的意象性
七、論截句的思想性
八、截句構成要素的搭...