1 依阿權勢，淒涼萬古

■ 原文

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

■ 譯文

恪守道德規範的人，可能會遭受一時的冷落；而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人，重視物質以外精神的價值，考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落，也不願遭受永遠的淒涼。

■ 活學活用：

依阿權勢，淒涼萬古

歷史上有不少恪守道德的高潔者，走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回；身遭流放而後自沉於汨羅江的屈原；持節牧羊的蘇武；堅持抗金而血灑風波亭的岳飛等等。他們不是人生的春風得意者，但他們卻是歷史上的有德之人，千百年來，人格的魅力永遠傳頌。

相反，類似趙高、秦檜之流，生前趨炎附勢，雖可享盡榮華富貴，不可一世，卻也免不了被押上歷史的審判台，遭到審判，遭人唾棄。

據此來論，只要一個人的榮譽富貴是建立在道德之上的，那麼，一切就如山林的自然盛開之花，繁衍不息，是建立在倚仗權勢基礎上的富貴名譽所不可企及的。

28 無過是功，無怨是德

■ 原文

處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

■ 譯文

為人處世不必追求功名顯赫，只要踏踏實實，沒有大的過失，就是功勞；幫助別人，不希求別人感恩戴德，只要大家都心平氣順，沒有怨言，便是德業圓滿。

■ 活學活用：

無過是功，無怨是德

在生活中，人們常常認為自己有功就理應得到獎賞，自己幫助了別人就理應得到別人的回報。這種觀念是錯誤的，施恩圖報，那就等於貪婪而不是給予。真正的給予，不是施小惠，完全是一種自我犧牲。真正的給予是犧牲自己照亮別人。用今天的話來說就是多奉獻，少索取，對不屬於自己的東西，不奢求不貪戀，應該順其自然，強求反而會適得其反。老子曾說：「後其身，而身先；外其身，而身存。非以其無私邪？故能成其私。」只有不以個人利益為重，無私奉獻，才能最終成就自己的大業。

「無過便是功，無怨便是德」，從這個意義上講，不邀功就可以保持自我而不被功利所迷惑，才會把奉獻、給予當成一種崇高的精神追求，而這樣的人會得回報的。

32 居卑知高，處晦知明

■ 原文

居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太露，守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。

■ 譯文

曾處於社會底層的人，懂得身處高位的危險；在晦暗處生活過的人，知道追求榮耀實在過於招眼；甘於淡泊的人深感喜歡作為是多麼累人，保持沉默的人看得透喜歡亂發議論之人的淺薄。

■ 活學活用：

居卑知高，處晦知明

尊與卑，晦與明，靜與動，默與躁，相互對立又相互統一，它們是事物不同的兩個方面。人認識事理，往往只會站在本身的立場思考問題，而不善於站在自己的對立面去對比觀察，如此就很難認識到自己所處環境的優劣。

生活中處處充滿辯證法，有張有弛、有勞有逸也是對生活的一種總結。例如一個終日無所事事的人，無意之間做了一點工作，他由此就品嚐到了勞動的快樂；一個整日忙碌的人，一旦忙裡偷閒，他自會享受到悠閒的樂趣。比之更重要的是，運用辯證的眼光去看問題，則能更好地安身立命。如處於幸福之中而想到那曾經歷過的痛苦，就不至於會身在福中不知福；居於高高在上的位置，聲名顯赫，卻能想到那位低人卑的生活，自然就會不驕不躁……

總之，用辯證法去認識生活，會對生活有個客觀正確的理解，從而能夠正確為人，永遠不會有什麼危害。

39 教子養女，嚴出謹交

■ 原文

教子弟如養閨女，最要嚴出入、謹交遊。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉禾矣。

■ 譯文

教導子弟，要像養育一個女孩那樣謹慎，必須嚴格管束他們的出入和所交往的朋友。一不小心結交了品行不正的人，就等於在良田之中播下了壞的種子，一年到頭也別再想長出好的莊稼。

■ 活學活用：

教子養女，嚴出謹交

環境對一個人的健康成長有著極大的影響。

孟母為孟子的健康成長曾經搬過三次家，只為選擇一個好的鄰居。生活之中，結交品行端正、心地善良、樂於助人、勤奮上進的人，這樣的朋友是益友，一生中會對你有很大的幫助。而結交酒肉朋友、為非作歹、地痞流氓之類的人，就會使自己走向墮落。

「近朱者赤，近墨者黑。」我們一定要慎重地選擇朋友，切不可濫交，一定要避免和那品行不正的人結交，免得沾染惡習。基於此理，父母教育自己的子女，師長教導自己的弟子，就要嚴格要求，不放任自流，否則後患無窮。

82 風過無聲，雁過無影

■ 原文

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。

■ 譯文

輕風吹過稀疏的竹林，會發出沙沙的聲響，但風過之後竹林便又恢復了寂靜；大雁飛過寒冷的深潭，會映出行行的雁影，但雁過之後清潭便又恢復了晶瑩。由此可見，一個修養高深的君子，當事情來臨時本性才會顯現出來，事過之後便又恢復原來的平靜。

■ 活學活用：

風過無聲，雁過無影

生命短暫，精力有限。如果你想真正地做一些事情，讓生命的每一天都過得有意義，就必須忽略那些生活中的瑣事。

有相當一部分人把他們的大好時光浪費在生活的瑣事上，常常浪費時間和精神去做一些沒有任何價值的事，如不少自尋煩惱的家庭主婦，即便家具、瓷器、玻璃上有一個灰塵，也會讓她擦洗半天，甚至把湯煮多了一點，也會使她心煩，從而擾亂日常的生活。

如此，被生活瑣事困擾，人就活的疲憊不堪，倒不如對生活中的瑣事，抱著隨遇而安的態度，事情來了就去做，做完了以後立即恢復寂靜，像是從來沒做過一樣。這不是不會生活，更不是不負責任，而是一種做事的方法，因為除了瑣事，還有更重要的事等待你去做，如果事事掛念，整天忙忙碌碌，分不清大小主次，就沒什麼效率可言。拿得起，放得下，才是明智之舉。

135 富多炎涼，親多妒忌

■ 原文

炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

■ 譯文

人情的冷暖變化，富貴人家遠遠超過貧窮人家；人們之間相互妒忌的心理，一家親骨肉之間往往比對外人還厲害。假如一個人對這些情況不能看得冷淡一些，或者不能平心靜氣地妥善對待，那麼他就會整天被煩惱所包圍。

■ 活學活用：

富多炎涼，親多妒忌

俗話說：「共患難易，共富貴難。」貧苦之時人往往能團結一致、共同奮鬥，可一旦富貴起來，就易出現種種的利益之爭。歷史上的許多宮廷政變無不都是爭權奪利的結果，漢武帝、武則天、唐太宗等都是為了權力而曾骨肉相殘，再如殘暴的隋煬帝，已被立為太子，可是為了早日登基，竟謀害了其父隋文帝。二十四史中，父子互相殘殺、兄弟兵戎相見，一幕幕滅絕人性醜劇的故事，都是由於權力成了一切的主宰。更深一層看，這是人類自私、貪婪的心在作怪。有了錢還要更多些，有了權還要更大些，個人私慾無休止地膨脹起來。如此現實，的確需要人們提高自身的修養水平，用理智來戰勝私慾物慾。如此，才能富貴永存，親情永在。

152 謹言慎行，遠離災禍

■ 原文

有一念犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。

■ 譯文

有的人一念之差，便觸犯了鬼神的禁忌；有的人一句話不當，便破壞了人世間的祥和之氣；有的人一件事做錯，便導致子孫後代遭殃。這些都是必須特別加以警惕和杜絕的。

■ 活學活用：

謹言慎行，遠離災禍

人生在世，一言一行，一舉一動都要謹慎考慮，凡事為自己著想，更要為他人著想；注重眼前利益，更要為子孫後代考慮。否則，為達目的不擇手段，為圖私慾傷天害理，那就等於為自己的前程伏下敗筆，甚至給子孫後代釀下禍根。

兵法有言：「一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒。」做人也是如此，切不可為非作歹招災引禍，宜謹言慎行明辨善惡。只有在生活之中處處行善積德，與人友好相處，才不會陷於眾怒，甚至受到法律的制裁，才能永遠幸福地生活。

173 慈悲之心，生生之機

■ 原文

「為鼠常留飯，憐蛾不點燈。」古人此等念頭，是吾人一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。

■ 譯文

「為了不讓老鼠餓死，常留一點剩飯；為了不讓飛蛾燒死，夜間不點燈火。」古人這種大慈大悲的心腸，就是人類繁衍不息的生機。如果沒了這點不絕的生機，人就變得與草木無異，只有軀殼而沒了靈魂。

■ 活學活用：

慈悲之心，生生之機

「為鼠常留飯，憐蛾不點燈。」這與我們今人倡導保護野生動物的行動，有點相似，但現代人是基於維護人類良好的生存環境，而古人則是出於一種慈悲的心腸。

其實，作者並不是要求我們非要像古人那樣對待鼠和蛾，作者是主張我們為人處世要有同情弱者的胸懷。

做人應行善積德，待人應慈悲為懷。在生活中，多給人一些關懷和溫情，我們的人際關係將更和諧，人世間充滿真愛。

1 依阿權勢，淒涼萬古

■ 原文

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

■ 譯文

恪守道德規範的人，可能會遭受一時的冷落；而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人，重視物質以外精神的價值，考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落，也不願遭受永遠的淒涼。

■ 活學活用：

依阿權勢，淒涼萬古

歷史上有不少恪守道德的高潔者，走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回；身遭流放而後自沉...

前言

人生咬得菜根香，心平氣和天地寬

《菜根譚》是明代萬曆年間問世的一部奇書。原作者洪應明，用一條條精煉的箴言警句，向世人講述為人處世的道理。本書集儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗息念觀心的禪機、道家清淨無為樂天知命的觀念於一體，人生百味，蘊集其中！綜觀全書，文辭幽雅，含義醇厚，耐人尋味。有禪、有道、有趣、有味……可以陶冶性情、練達人生！

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世的箴言文集，書中警句，實為傳誦千年的金玉良言！

先哲云：「人生咬得菜根香，則百事可做！」

先哲云：「急功近名者，服之可當清涼散；萎靡不振者，服之可當益智膏！」

日本企業界一致認同：「論企業經營管理的書成千上萬，而從根本上說，無一部能與《菜根譚》媲美！」

本書活學活用《菜根譚》的精髓要義，以通俗易懂的語言闡述了《菜根譚》的精氣所在。細品此書，菜根會越來越香，心智自然越來越高！一來，在快節奏的都市裡重溫早已被淡忘的真趣；二來，重新審視被金錢燒灼的頭腦；三來，尋找修身養性、待人處世的準則……

前言

人生咬得菜根香，心平氣和天地寬

《菜根譚》是明代萬曆年間問世的一部奇書。原作者洪應明，用一條條精煉的箴言警句，向世人講述為人處世的道理。本書集儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗息念觀心的禪機、道家清淨無為樂天知命的觀念於一體，人生百味，蘊集其中！綜觀全書，文辭幽雅，含義醇厚，耐人尋味。有禪、有道、有趣、有味……可以陶冶性情、練達人生！

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世的箴言文集，書中警句，實為傳誦千年的金玉良言！

先哲云：「人生咬得菜根香，則百事可做！」

先哲云：「急功近名者，...

版權訊息
前言
1 依阿權勢，淒涼萬古
2 抱樸守拙，涉世之道
3 心胸宜坦，才華宜藏
4 出淤不染，知巧不用
5 良藥苦口，忠言逆耳
6 和氣致祥，喜神多瑞
7 真味是淡，神奇是常
8 閒時吃緊，忙處悠閒
9 靜坐觀心，妄窮真露
10 快意回首，拂心莫放
11 澹泊明志，肥甘喪節
12 心胸開闊，恩澤綿長
13 路留一步，味讓三分
14 做人脫俗，為學除物
15 俠氣交友，素心做人
16 受享毋逾，修為毋減
17 退讓為高，利人利己
18 驕矜無功，懺悔滅罪
19 讓名遠害，歸咎修德
20 業不求滿，功不求盈
21 誠心和氣，勝於觀心
22 定雲止水，鳶飛魚躍
23 攻人毋嚴，教人毋高
24 潔自汙出，明從晦生
25 消得妄心，真心自現
26 事悟痴除，性定動正
27 志在林泉，胸懷廊廟
28 無過是功，無怨是德
29 憂勤勿過，淡泊勿枯
30 事窮原初，功成觀末
31 富多施捨，智不炫耀
32 居卑知高，處晦知明
33 放得心下，入聖超凡
34 偏私害人，聰明障道
35 知退一步，加讓三分
36 不惡小人，禮待君子
37 正氣天地，清名乾坤
38 降魔自心，馭橫平氣
39 教子養女，嚴出謹交
40 欲路勿染，理路勿退
41 念頭勿濃，勿陷枯寂
42 彼富我仁，彼爵我義
43 立身要高，處世須退
44 修道忘名，讀書深心
45 欲閉情封，咫尺千里
46 有木石心，具雲水趣
47 吉人安詳，凶人殺機
48 昭欲無罪，冥先無罪
49 少事為福，多事為禍
50 方圓處世，寬嚴待人
51 忘怨忘過，念功念恩
52 施而無求，求而無功
53 相觀對治，方便法門
54 心地乾淨，方可學古
55 儉者有餘，拙者全真
56 學以致用，立業種德
57 讀心中書，聽本真曲
58 苦心得悅，得意生悲
59 富貴名譽，自德而來
60 幸列頭角，立言立行
61 兢業心思，瀟灑趣味
62 大智若愚，大巧若拙
63 滿則招損，謙則受益
64 名根塵情，客氣剩技
65 心體光明，青天白日
66 勿羨貴顯，勿慮饑餓
67 人性善惡，互為根源
68 居安思危，天無所施
69 偏激為禍，難建功業
70 心存忠厚，遠離災禍
71 寧默毋躁，寧拙毋巧
72 殺氣寒薄，和氣福厚
73 天道甚寬，欲道甚窄
74 苦樂相磨，疑信相參
75 心虛明理，心實卻欲
76 水清無魚，人察無徒
77 病未足羞，無病吾憂
78 不貪為寶，安度一世
79 獨坐中堂，賊化家人
80 保已成業，防將來非
81 品質修養，不偏不倚
82 風過無聲，雁過無影
83 君子德行，其道中庸
84 窮愁寥落，勿自廢弛
85 未雨綢繆，有備無患
86 念覺便轉，轉禍為福
87 淡泊明志，寧靜致遠
88 動處靜真，苦中樂真
89 捨己毋疑，施人毋報
90 不斷進取，天奈我何
91 天機最神，智巧何益
92 半生操守，莫到晚失
93 多種功德，勿貪權位
94 念累積難，思傾覆易
95 不怕小人，怕偽君子
96 春風解凍，和氣消冰
97 赤子之心，天下無缺
98 不變操履，不露鋒芒
99 順不足喜，逆不足憂
100 恣勢弄權，自取滅亡
101 精誠所至，金石為開
102 人品極處，只是本然
103 看破認真，可負重任
104 知足常樂，便無殃悔
105 寬恕待人，養德遠害
106 持身勿輕，用意勿重
107 人生百年，不可虛度
108 德怨兩忘，恩仇俱泯
109 持盈履滿，君子兢兢
110 卻私扶公，修身種德
111 公論勿犯，私竇勿著
112 直躬人忌，無惡人毀
113 從容處變，剴切規失
114 大處著眼，小處著手
115 蓋愛反仇，薄極反喜
116 泄世一壺，藏身三窟
117 居安宜慮，處變當忍
118 奇異乏識，獨行無恆
119 怒火欲水，明知勿犯
120 毋偏人言，不持己長
121 毋攻人短，毋忿人固
122 陰者勿交，傲者少言
123 昏散知醒，念頭知放
124 人之心體，符合常情
125 有識有力，勝私制欲
126 博大胸襟，無窮受用
127 橫逆困窮，豪傑爐錘
128 天地縮圖，人之父母
129 戒疏於慮，警惕於察
130 辨別是非，認識大體
131 交遊做事，除惡親善
132 暗室磨練，臨深履薄
133 任德路人，懷恩是道
134 謙虛謹慎，安身立命
135 富多炎涼，親多妒忌
136 功過分明，恩仇勿顯
137 位盛危至，德高謗興
138 默默行善，功德圓滿
139 德者才主，才者德奴
140 鋤奸杜倖，要放生路
141 過歸己任，功讓他人
142 警世救人，功德無量
143 趨炎附勢，人情之常
144 淨拭冷眼，輕動剛腸
145 德隨量進，量由識長
146 一念回光，炯然返照
147 反己眾善，動念浚惡
148 功名一時，氣節千載
149 自然造化，智巧不及
150 真誠為人，圓轉涉世
151 雲去月現，塵拂鏡明
152 謹言慎行，遠離災禍
153 情急招損，嚴厲生恨
154 節義文章，以德陶鎔
155 急流勇退，避禍有方
156 謹德至微，施恩不報
157 回歸自然，述古暢懷
158 修身種德，事業之基
159 心植善根，根固葉榮
160 勿昧所有，勿自誇耀
161 道德學問，隨事警惕
162 信人示誠，疑人顯詐
163 豁達大度，寬以待人
164 天網恢恢，疏而不漏
165 厚待故交，禮遇年老
166 君子立德，小人營私
167 意興作者，隨作隨止
168 嚴於律己，寬以待人
169 為奇不異，求清不激
170 自薄而厚，先嚴後寬
171 心虛意淨，明心見性
172 貴奉不喜，踐侮不怒
173 慈悲之心，生生之機
174 心體之念，天體所現
175 無事昏冥，有事奔逸
176 議事宜悉，處事忘慮
177 操履嚴明，亦毋過激
178 渾然和氣，居身珍寶
179 對己對人，以德陶鎔
180 和氣致祥，潔白留名
181 庸德庸行，和平之基
182 坎坷世道，耐字撐持
183 心體瑩然，不失本真
184 忙裡偷閒，鬧中取靜
185 先成己身，後能成物
186 為官公廉，居家當儉
187 處富思貧，居安思危
188 清濁兼納，善惡兼容
189 勿仇小人，勿諂君子
190 疾病可醫，魔障難除
191 金須百煉，矢不輕發
192 寧小人毀，勿君子容
193 好利害淺，好名害深
194 忘恩報怨，宜切戒之
195 讒言自明，甜言侵肌
196 當戒高絕，宜忌褊急
197 虛圓立業，僨事失機
198 處世之道，不即不離
199 末路晚年，更宜精神
200 隱智藏鋒，任重道遠
201 過儉吝嗇，過讓卑曲
202 喜憂安危，勿介於心
203 追求快樂，不可過貪
204 樂極生悲，苦盡甘來
205 過滿則溢，過剛則折
206 冷靜觀人，理智處世
207 量寬福厚，器小祿薄
208 兼聽則明，偏信則暗
209 戒急戒躁，心平氣和
210 用人不苛，交友不濫
211 審時察勢，明哲保身
212 仁義待人，謙恭行事
213 居官有度，居鄉敦舊
214 事上敬謹，待下寬仁
215 調整心態，奮勇向上
216 修身養性，切勿任性
217 透過現象，深入本質
218 勿逞所長，勿挾所有
219 君子成事，小人壞事
220 守口須密，防意須嚴
221 責人宜寬，責己宜苛
222 不學無術，侮何及哉
223 不憂患難，不畏權豪
224 濃夭淡久，大器晚成
225 靜見真境，淡識本然
226 心口不一，人之大忌
227 無為無作，優遊清逸
228 春為虛像，秋見其真
229 世間萬物，皆出自然
230 樂貴自然，不在多遠
231 心靜體現，水清影明
232 天地萬物，皆是實相
233 讀無字書，彈無絃琴
234 無慾無求，賽過神仙
235 歡樂極致，索然無味
236 知機其神，會趣明道
237 萬象皆空，達人達觀
238 泡沫人生，何爭名利
239 極端空寂，過猶不及
240 當機立斷，毫不遲疑
241 遠離是非，身心愉悅
242 不親富貴，不溺酒食
243 恬淡適己，身心自在
244 廣狹長短，由於心念
245 栽花種竹，心境無我
246 知足常樂，變則生機
247 守正安分，遠禍之道
248 遠離塵囂，寄身山野
249 保存道心，清除幻業
250 退後一步，寬平一步
251 修身養性，臨變不亂
252 無慾無求，平而待之
253 清心寡慾，怡然自得
254 居安思危，處進思退
255 貪無止境，知足常樂
256 隱者高明，省事平安
257 超越喧寂，悠然自適
258 得道無念，靜躁無關
259 濃處味短，淡中趣長
260 理出於易，道不在遠
261 動靜合宜，出入無礙
262 心無雜念，其樂陶陶
263 躁極則昏，靜極則明
264 臥雲舞日，超絕塵俗
265 濃不勝淡，俗不如雅
266 修煉身性，何必避世
267 置身閒處，心在靜中
268 雲中世界，靜裡乾坤
269 不希榮達，不畏權勢
270 山林詩畫，借境養心
271 春之繁華，不如秋爽
272 高深智慧，源於生活
273 像由心生，像隨心滅
274 無慾無求，來去自如
275 憂喜取捨，皆出形氣
276 夢幻空華，生命本象
277 欲生邪念，虛生正念
278 富者多憂，貴者多險
279 以《易》為伴，談經竹下
280 顯露真我，賞心悅目
281 「身」是苦本，「我」為罪孽
282 一日三省，其身也正
283 世態無極，萬事達觀
284 鬧中求靜，永不放棄
285 樂必有苦，好必有壞
286 萬物一體，物我兩忘
287 生死成敗，任其自然
288 六根清淨，心無雜念
289 勘破乾坤，識見天地
290 猛獸易伏，人心難降
291 心無雜念，開朗豁達
292 寧求祥和，不爭名利
293 處世忘世，可以樂天
294 人生無常，盛衰不定
295 寵辱不驚，去留無意
296 苦海無邊，回頭是岸
297 求心內佛，了心外法
298 冷情當事，冷靜思考
299 徹見真性，自達聖境
300 心無物慾，眼前空明
301 山野深處，詩興自湧
302 見微知著，等待時機
303 森羅萬象，如同泡影
304 真空不空，在世出世
305 欲有尊卑，貪無二致
306 褒貶毀譽，一任世情
307 不為心繫，凡事隨緣
308 自然得真，造作減趣
309 性天澄澈，不必談禪
310 念淨境空，絕慮忘憂
311 幻產生真，俗孕育雅
312 何須分別，何須取捨
313 布茅蔬淡，頤養天年
314 萬心悟性，俗即是僧
315 萬慮都捐，光風霽月
316 天性未枯，最易觸發
317 把柄在手，收放自如
318 自然人心，融為一體
319 不加雕飾，以拙為進
320 得固不喜，失亦不憂
321 形影皆去，心境才空
322 任其自然，萬事安樂
323 忘卻生死，可超物外
324 卓智之人，洞燭機先
325 妍醜何存，雌雄安在
326 靜者為主，獨閒操權
327 天全欲淡，雖凡亦仙
328 心無其心，物本一物
329 勿待興盡，適可而止
330 修行於塵，悟道於世
331 人我一體，動靜相聯
332 居山清麗，入都俗氣
333 天人合一，景與心會
334 念頭稍異，境界頓殊
335 水到渠成，瓜熟蒂落
336 機息心清，月到風來
337 肅殺之中，可見天地
338 仁者見仁，智者見智
339 雪夜神清，登山心曠
340 貧窮富有，存於一心
341 以我轉物，勿物役我
342 就身了身，以物付物
343 不可徒勞，當樂風月
344 保持寧靜，心無雜念
345 順逆一視，欣戚兩忘
346 心境如月，物我兩忘
347 世間皆樂，苦自心生
348 月盈則虧，履盈者戒
349 物貴天然，人貴自然
350 玩弄物華，有何佳趣
351 陷於不義，生不如死
352 非分之獲，陷溺之根
353 把握要點，卷舒自在
354 利害常情，不若無事
355 清淨之門，常為淫淵
356 身在局中，心在局外
357 減繁增靜，安樂之基
358 滿臉和氣，隨地春風
359 超越形體，得見真趣
360 萬事隨緣，隨遇而安

版權訊息
前言
1 依阿權勢，淒涼萬古
2 抱樸守拙，涉世之道
3 心胸宜坦，才華宜藏
4 出淤不染，知巧不用
5 良藥苦口，忠言逆耳
6 和氣致祥，喜神多瑞
7 真味是淡，神奇是常
8 閒時吃緊，忙處悠閒
9 靜坐觀心，妄窮真露
10 快意回首，拂心莫放
11 澹泊明志，肥甘喪節
12 心胸開闊，恩澤綿長
13 路留一步，味讓三分
14 做人脫俗，為學除物
15 俠氣交友，素心做人
16 受享毋逾，修為毋減
17 退讓為高，利人利己
18 驕矜無功，懺悔滅罪
19 讓名遠害，歸咎修德
20 業不求滿，功不求盈
21 誠心和氣，勝於觀心
22 定雲止水...