作者:吳闓生
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一向為歷代學者視為艱深難讀的《尚書》,漢儒多作訓詁而少為文章大義作詮,清代學者釋尚書時又以漢學為主,甚至對史記之說不以為然。清代桐城派學者吳汝倫(摰父)認為不妥,因此廣採史記之說與孔孟之說成《尚書故》一書。摰父之子吳闓生(北江先生)又承其說編纂《尚書大義》,參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明,並取諸先哲微言奧旨,成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。
商品特色
清代桐城派學者吳闓生承其父吳汝倫著作《尚書故》一書,廣採史記之說與孔孟之說,參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明,成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。
作者簡介:
吳闓生(1878-1949年)學界稱為北江先生。清末民初學者、詩人、政治人物,為清末桐城派名家吳汝綸之子。吳闓生早年留學日本。清朝末年歸國後歷任教育次長、國務院參議,民國後後任北京古學院文學研究員。
得獎紀錄:
「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
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一向為歷代學者視為艱深難讀的《尚書》,漢儒多作訓詁而少為文章大義作詮,清代學者釋尚書時又以漢學為主,甚至對史記之說不以為然。清代桐城派學者吳汝倫(摰父)認為不妥,因此廣採史記之說與孔孟之說成《尚書故》一書。摰父之子吳闓生(北江先生)又承其說編纂《尚書大義》,參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明,並取諸先哲微言奧旨,成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。
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清代桐城派學者吳闓生承其父吳汝倫著作《尚書故》一書,廣採史記之說與孔孟之說,參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明,成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。
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吳闓生(1878-1949年)學界稱為北江先生。清末民初學者、詩人、政治人物,為清末桐城派名家吳汝綸之子。吳闓生早年留學日本。清朝末年歸國後歷任教育次長、國務院參議,民國後後任北京古學院文學研究員。
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