引言

　　從聖經中來看末世的景象，就像拼湊拼圖一樣，必須把一節節的經節，如同零散的拼圖圖片放進整塊圖形中合適的位置。聖經中沒有一卷書完整地照著時間順序，講述神計劃的大結局；相反地，聖經教導的方式就像以賽亞書所描述的，是「命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點」（賽廿八10）。 我們可以在但以理書「這裡」，發現「一點」關於敵基督的記載；在帖撒羅尼迦書「那裡」，發現「一點」關於被提的事。這些經節所呈現的圖畫必須彼此相合，若是有差距，也必須照著增添的先知的話作合適的改變或更動。

　　聖經所展示出的這些末世可畏的景象，即使是人類所編最偉大的戲劇也無法比擬。想想敵基督這個人，這樣富有魅力，善於言詞，能力出眾，一個政治、軍事、經濟的天才，世人所尊崇追隨的一位，卻是這樣滿懷邪惡。相反地，那些純潔忠心被提的信徒，他們面臨撒但詭詐惡劣的陰謀，只單純倚靠這位溫柔的神羔羊，無論祂往哪裡去，他們都無私地跟從。這兩方隨著整個世界的波動和改變不斷向前，這就是末世戲劇性的景象。一面來說，只為著明瞭未來這些奇妙之事而來研讀已是很有價值的；另一面來說，作為活在今天這個黑暗冷淡時代的信徒，我們能夠研讀這些事好得著提醒和鼓勵，更是十分的重要。

為何要研究末世？

　　認識神對於未來的計劃，可以叫我們對於現今的基督徒生活更專注，更得激勵，就像一盞明燈照在暗處，如同彼得所說，我們若留意先知的話，才是好的。

　　　　　　我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。

　　　　　　你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們

　　　　　　心裡出現的時候，才是好的。（彼後一19）

　　我們作為信徒，現今活在這黑暗邪惡混亂的世代。只要曾在黑暗毫無亮光的洞穴中待過的人，就知道什麼是全然的黑暗。人在裡面睜大雙眼，無論是往遠處或向近處觀看，想要找到一個可以聚焦的物體，卻什麼都看不到。想像在這樣的光景中，有一支小蠟燭點燃起來，這樣的亮光對於黑暗中的人何等珍貴。如同神先知的話照在我們黑暗的世代一樣，這樣的亮光叫我們走在今日的基督徒道路中，可以忍耐，可以有焦點，可以知道方向。

　　彼得叫我們留意這預言，「直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候」。天發亮指的是基督第二次外在的，公開的，物質的再來 （瑪四2）。晨星在我們心裡出現指的是基督—晨星所預表的（啟廿二18）在我們的心裡升起。就著萬物來說，基督外在的顯現就像天發亮，對於信徒個人的經歷來說，基督在我們心裡升起如同晨星一般。

　　這些內在和外在的元素描繪出末世景象的特質，這些景象有外在重大可畏的事件，也有內在屬靈的進展。就外面看來，有地震，以色列，敵基督，巴比倫，被提，大災難，見證人，以及耶路撒冷周圍的大戰種種景象，但這不是故事的全貌，還有內在的一面，就是耶穌在祂的百姓心中救恩的工作。這說出信徒忠心、純潔、在屬靈上成長直到成熟，也顯示反對外在邪惡世界的信徒如何成熟得勝，等候主的再來。事實上，每一個外在的事件都指出愛主之人特別的內在屬靈經歷，因此這些描述外在事件的預言，才能鼓勵我們內心去經歷基督。這些話叫我們可以勝過現今生活的單調、巴比倫的影響、敵基督世界的誘惑、物質世界使人昏沉的影響力，以及空虛宗教系統的虛假安慰。這些話也帶領我們熱切等待基督外在的顯現，盼望甚至催促主的再來（彼後三12）。願本書所描繪的圖畫能夠把基督描繪出來，並鼓勵基督徒愛祂，渴慕成長以至成熟，預備好迎見主。

引言

　　從聖經中來看末世的景象，就像拼湊拼圖一樣，必須把一節節的經節，如同零散的拼圖圖片放進整塊圖形中合適的位置。聖經中沒有一卷書完整地照著時間順序，講述神計劃的大結局；相反地，聖經教導的方式就像以賽亞書所描述的，是「命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點」（賽廿八10）。 我們可以在但以理書「這裡」，發現「一點」關於敵基督的記載；在帖撒羅尼迦書「那裡」，發現「一點」關於被提的事。這些經節所呈現的圖畫必須彼此相合，若是有差距，也必須照著增添的先知的話作合適的改變或更動。

　　聖...

引言
第1章　產難──末世的徵兆
第2章　被提
第3章　敵基督
第4章　大災難期間的兩個見證人
第5章　巴比倫
第6章　哈米吉多頓
附錄1　關於末世的經節
附錄2　鑑別三把重要的鑰匙來認識啟示錄

引言
第1章　產難──末世的徵兆
第2章　被提
第3章　敵基督
第4章　大災難期間的兩個見證人
第5章　巴比倫
第6章　哈米吉多頓
附錄1　關於末世的經節
附錄2　鑑別三把重要的鑰匙來認識啟示錄