在中國各地有許多豐富多彩的工藝之鄉，如石雕之鄉曲陽、刺繡之鄉蘇州、絲綢之鄉南充、剪紙之鄉蔚縣、風箏之鄉濰坊。此外，還有木雕、繡花織品、編織物、家具、象牙雕刻、絹花、麥稈貼、金銀首飾、裝飾壁等。

由於各地在歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水準、民族風俗和審美觀念等方面的不同，因而顯示出不同的時代風格、民族風格和地域特色。它們在文化藝術上卻集壯美與樸素於一身，表現出淳樸明朗的風格，具有鮮明的的特色。

石雕之鄉——曲陽

曲陽，位於華北平原西部，太行山東麓。因地處古恆山彎曲處的陽面而得名，為河北古老縣市之一，素有「中國雕刻之鄉」的美譽。

曲陽有著深厚的文化底蘊，據考證，早在幾十萬年前，曲陽北部的「靈山溶洞」就有華夏猿人繁衍生息。在五、六千年前的仰韶文化時期，氏族部落已在這裡出現。到商周時期，曲陽西北部已出現村落。

源遠流長的歷史積澱，孕育了曲陽輝煌的文化。曲陽境內，有見證中國陶瓷業輝煌歷史的定窯遺址，有千年古剎北嶽廟、黃石公祠，可它享有盛名的理由，源自於曲陽創造了燦爛的石雕文化。

曲陽城南有座黃山。傳說女道士昌容曾隱居此山，自稱殷女，食蓬蔂根，往來山下兩百餘年，顏面如童，故此山又稱少容山。

黃山橫臥東西，狀若銀龍。滿山漢白玉大理石，潔白晶瑩，純淨細膩，潤滑堅韌，經久耐磨，色澤不敗，是石雕的優質材料。這種特有的石料資源是曲陽石雕早期發展的最基本的因素和條件。

相傳，春秋戰國時期諸子百家流派之一的黃石公，為曲陽人。當他還是個幼小的嬰兒時，被棄於曲陽的黃山，長大後隱居黃山，著書立說，留下《素書》和《雕刻天書》。他把前部書傳給張良，把《雕刻天書》傳給曲陽同鄉宋天昊、楊藝源兩位弟子，從此曲陽人開始在黃山上創習石木雕刻。

有史料可考，大約在西元前兩百年前，曲陽西羊平一帶石工開始用當地大理石雕碑碣諸物，而這個時期也是中國古代雕塑藝術發展的初期，在製作題材的表現形式上，除繼承了戰國和秦代的藝術成就以外，石刻藝術成就特別突出。

西漢時期，曲陽石雕用於建築業。在保定曲陽王台北村的白草坡上，曾有一座大型漢白玉結構的高塔，相傳是東漢光武帝劉秀為一條義犬而修建的，名曰「狗塔」，在當地還流傳著一個動人的故事。

相傳，西漢末年，王莽篡權，改國號新。新朝上下官吏為虎作倀，助紂為虐，天下哀鴻遍野。劉秀為推翻王莽便在河南南陽起兵，之後被王莽一路追殺。

這一天，劉秀跑到曲陽王台北村南的白草坡上，躲藏在草叢中。追兵一時找不到劉秀，就開始放火燒山。眼看劉秀葬身火海，突然從村口跑來一條大黃狗，只見它跳進附近的一個水塘中，然後再渾身濕淋淋地跑到劉秀身邊滾一滾，把周圍的枯草弄濕。

就這樣，那條黃狗週而復始，一次次地在枯草上翻滾，終於制止住烈火的蔓延，從而保住劉秀的性命，但那條黃狗卻因過度勞累而死。劉秀十分感激這條通靈性的義犬，將它埋葬後才離去。

劉秀稱帝以後，還是念念不忘那條義犬的救命之恩。於是，詔令曲陽當地石匠在那白草坡上修建了一座「狗塔」，以示對義犬永久紀念，而那白草坡也被後人稱為「狗塔坡」。

狗塔全部是用當地出產的漢白玉及磚瓦精雕築成，共十三層，高約五十公尺，塔形呈平面八角形，每層四面均設有券門，塔身各層高度及塔逕自下而上逐層遞減，收分得體。

狗塔底座四面的欄板上，雕刻著數百條形態各異的犬，栩栩如生，引人入勝。狗塔第一層的外壁上刻有光武帝劉秀為義犬親自撰寫的祭文，塔內一至四層的石壁上還刻有浮雕壁畫。

第一層是「義犬救劉秀」的驚險場面，讚頌了義犬捨死救人的精神；第二層是「荊軻刺秦王」的歷史畫面，表現了燕國俠客荊軻不畏強權、捨身報國的英雄氣概。第三層是「劉秀大戰昆陽」的戰鬥場面，曲陽石雕藝人透過自己的藝術構思與精湛的雕刻技藝，使活生生的戰鬥場面躍然於堅石之上，以此表現光武帝劉秀推翻王莽、天下悅服的正義行為；第四層是「田園雨耕圖」，此浮雕刻畫的是農夫趕著耕牛在清風細雨中勞作的場面，表現了劉秀稱帝之後，人們安居樂業和風調雨順、五穀豐登的社會現狀。

狗塔內的這些浮雕作品，構圖嚴謹，布局勻稱，刀工細膩，形象逼真，藝術性較高，代表當時曲陽雕刻藝人的技藝水準。

曲陽狗塔是中國最早的紀念碑式大型石雕之一，也是中國東漢時期石雕藝術成就較高的建築物。令人痛惜的是，這座狗塔後來因為年久失修而倒塌。

元代時，曲陽石雕藝術有了新的發展，作品造型優美，做工精細，奇巧生動，品種豐富，風格、流派各異，石雕藝人層出不窮。

楊瓊是元代曲陽黃山腳下西羊平村出名的石雕藝人，其父、叔、兄均以石雕為業，唯楊瓊技藝高超，每自出新意，人莫能及。元世祖忽必烈建都，詔各地石匠進京獻藝。楊瓊取漢白玉兩塊，雕刻成一獅一鼎，忽必烈見之大喜，贊曰：「此絕藝也。」

明清時期，曲陽石雕工藝更加精巧，清末曲陽人雕刻的《仙鶴》、《乾枝梅》等作品在巴拿馬國際藝術博覽會上榮獲第二名，以致天下皆稱曲陽石雕。

曲陽石雕的傳統工藝是利用開臉特技法，在石料上畫出大概輪廓，先雕鼻子，再從頭到腳依次雕刻，做到內外有度，比例協調。傳統產品有碑刻、經幢、欄板、八仙、八音人、佛像、武士、仕女、石獅、石猴、石虎、石像、石羊、石棺、石燈、石柱、石墩、石槽等。

曲陽石雕既不失曹魏神祕朦朧的粗獷氣魄，又承啟唐宋自然豐滿莊重優美的造型，菩薩觀音、力士天女、龍鳳獅獸為其藝術典型。此外，浙江青田、浙江溫嶺、福建惠安、山東嘉祥也是中國著名的石雕之鄉，在全國佔有非常重要的地位。

在中國各地有許多豐富多彩的工藝之鄉，如石雕之鄉曲陽、刺繡之鄉蘇州、絲綢之鄉南充、剪紙之鄉蔚縣、風箏之鄉濰坊。此外，還有木雕、繡花織品、編織物、家具、象牙雕刻、絹花、麥稈貼、金銀首飾、裝飾壁等。

由於各地在歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水準、民族風俗和審美觀念等方面的不同，因而顯示出不同的時代風格、民族風格和地域特色。它們在文化藝術上卻集壯美與樸素於一身，表現出淳樸明朗的風格，具有鮮明的的特色。

石雕之鄉——曲陽

曲陽，位於華北平原西部，太行山東麓。因地處古恆山彎曲處的陽面而得名，為河北古...

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。

面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。

浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。

中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。

中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。

總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。

為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。

面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華...

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