五行改運法

五行既可表現一個人、一個物件、

一種感覺、一種狀態、一種現象……，

無所不包，無所不容，

當然也就可以用來調氣改運，

讓每個人藉由五行趨吉避凶，

成就幸福完美的人生。

防止是非纏身

水：身上多帶玉飾品、手鐲、圓的飾品、帽子、鏡子、指甲剪、眼鏡等。

火：身上多帶精巧的物品、佛珠、工藝品、竹器、會振動的物品等。

木：身上多帶白水晶飾品、海洋生物造型飾品、礦泉水等。

金：身上多帶古璞的飾品、傳統藝品、陶瓷物品、字畫、古書等。

土：身上多帶顯眼晶亮的飾品、流行或有紋路的物品等。

防止爛桃花

水：少穿綠色系和淺色系的衣服。

火：少穿黃色系、金黃色、咖啡色和灰色的衣服。

木：少穿紅色、紫色和橘色的衣服。

金：少穿深色系、黑色、墨綠色的衣服。

土：少穿白色、銀色的衣服。

五行改運法

五行既可表現一個人、一個物件、

一種感覺、一種狀態、一種現象……，

無所不包，無所不容，

當然也就可以用來調氣改運，

讓每個人藉由五行趨吉避凶，

成就幸福完美的人生。

防止是非纏身

水：身上多帶玉飾品、手鐲、圓的飾品、帽子、鏡子、指甲剪、眼鏡等。

火：身上多帶精巧的物品、佛珠、工藝品、竹器、會振動的物品等。

木：身上多帶白水晶飾品、海洋生物造型飾品、礦泉水等。

金：身上多帶古璞的飾品、傳統藝品、陶瓷物品、字畫、古書等。

土：身上多帶顯眼晶亮的飾品、流行或有紋路的物品等。

防止爛桃花

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福慧增長，自利利他

廿一世紀，是一個數位化（digital）的時代，無獨有偶的是中國古先民的太極陰陽文化，正是淵源於河圖數。古數為體，今數為用；今數有感，古數且應。兩數相輔相成，相得益彰，是為河圖數重現天下之緣起。

「河出圖，洛出書，聖人則之。」伏羲古聖，仰觀天文，俯察地理，精通人身鳥獸及草木之情，發明了創世紀的八卦易象。因此，後人尊稱伏羲古聖為「八卦祖師」。相傳祖師繼續將八卦推演至六十四卦，也就是連山古易的由來。古易歷經了數千年後，來到了神農氏（炎帝末期），由於時代變遷，連山易已不先民的需要，到了黃帝軒轅氏時期，將古易進化為歸藏易，以利民情。堯舜時期，周易則又取代了歸藏易。

古三易只有卦象，而沒有象辭、卦辭、爻辭等文字，因為古先民看到圖象即可以明瞭其中的意義。但到了夏朝大禹王時期，先民慢慢不解卦象之意，因此有智慧的帝王領袖就利用了文字，記錄每個卦象的意義，所以就開始有了卦象的解辭。

商湯滅夏後，以歸藏易取代連山古易。商朝末年，紂王無道，酒池肉林，淫逸過度，於是周文王演周易卦辭，周公旦演爻辭，完成了一部偉大的易經，並且承繼了前朝的法統。五百年後，天下進入了春秋時代，至聖先師孔子及門人依易經作了易傳，就是我們俗稱的易經十翼，以解易經，有助於我們凡夫來研究深奧難懂的古易。

自春秋戰國以後，先秦諸子百家，如儒家、道家、醫家、墨子宗教家、陰陽家、法家、農家，無不從易經所流出，所以後人都說「易為六經之源（首）」，究其實，易不僅僅是四書五經、十三經之源頭，更是華夏一切文化之根，而易學又是效法河圖洛書所創造出來，所以「河洛」可說是華夏文明的發源地，沒有河圖文化，大概就沒有中華博大精深的文明，正如孔子在論語所語「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」就是此感而發吧！

河圖與洛書是一體的兩面，先天為河圖，後天為洛書；先天為體，後天為用；體為和合相，用為承繼相。

河圖的結構──

北方：屬水、數一和六。

南方：屬火、數二和七。

東方：屬木、數三和八。

西方：屬金、數四和九。

中央：屬土、數五和十。

數由一、二、三、四……到十，形成了氣的運行，由五行數而產生了五行象，五行象再延伸到五行氣。後來經過歷代先賢的努力，就推演出納音五行、正五行、八卦五行、卦氣五行、洪範五行、化氣五行、玄空五行等種種五行。

本書採用先天體河圖以象徵其性格；後天五行相，表緣份；環境、五行氣，表吉凶，以順逆表結果。在年月日時方面，年的部份本書採用六十甲子的順序取數，月的部份採用朔望月，日的部份採用太陰曆，時的部份採用十二時辰取數，最後將四柱年月日時加總，再以河圖數取五行。

不同於子平八字，也不同於一般採用後天氣質等命理分析。五行論只談氣，不論陰陽質，因「數」在「氣」前，「氣」在「質」先，本書的重點在河圖數與五行氣的關係，藉此向讀者介紹數與氣的概念，暫時少談質的問題，並以輕鬆平易、活潑生動的口吻淺談大略內容。若有缺憾，尚祈明哲之士見諒。

最後，感謝筆記整理本書的編輯曾黛莉，以及達觀出版的國濤老弟和諸位先進們的鼎力相助。並將本書功德迴向給法界一切眾生，希望有緣閱讀此書之人皆能福慧增長，自利利他同證菩提。

敝人生性愚拙不敏，加上才疏學淺，若有引據錯誤之處，至誠懇請十方善知識不吝指正，謝謝！感恩！

申年吉祥月圓滿日　承先‧古意合十

福慧增長，自利利他

廿一世紀，是一個數位化（digital）的時代，無獨有偶的是中國古先民的太極陰陽文化，正是淵源於河圖數。古數為體，今數為用；今數有感，古數且應。兩數相輔相成，相得益彰，是為河圖數重現天下之緣起。

「河出圖，洛出書，聖人則之。」伏羲古聖，仰觀天文，俯察地理，精通人身鳥獸及草木之情，發明了創世紀的八卦易象。因此，後人尊稱伏羲古聖為「八卦祖師」。相傳祖師繼續將八卦推演至六十四卦，也就是連山古易的由來。古易歷經了數千年後，來到了神農氏（炎帝末期），由於時代變遷，連山易已不先民的需要，到了黃帝...

第一章‧深入淺出看懂五行
第二章‧五行屬性怎麼查？
第三章‧五行屬性全解析
第四章‧五行改運法
附錄‧生活五行一覽表

第一章‧深入淺出看懂五行
第二章‧五行屬性怎麼查？
第三章‧五行屬性全解析
第四章‧五行改運法
附錄‧生活五行一覽表