《易經》爲中華文化群經之首,諸子百家之根源。相傳伏羲仰觀天象,俯法地理,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物而始作八卦(乾、坤、巽、震、離、兌、坎、艮),用以象徵天地間的八個原素(天、地、風、雷、火、澤、水、山),以此來探索宇宙。《易經》是聖人根據天地造化的道理,演繹出六十四卦,以此來解釋人生不易、變易、簡易的道理,並藉此闡明人生知變,應變、適變的法則,提倡天理即人道的「天人合一」思想。
伏羲畫八卦以明天道,文王作卦辭以序人事,周公作爻辭以卜吉凶,合之,《易經》乃成。伏羲雖創八卦,然不足以表天地萬物之變。故其疊之,遂成六十四卦。《易經》六十四卦,分上經三十卦,講「天道」;下經三十四卦,講「人道」,後孔子作十翼以明萬理,闡明修天道由人道做起的道理,曰《易經繫辭傳》。
易經以乾卦爲首,乾卦六爻的爻辭以龍爲象徵。 龍乃善變之物,可潛水,行地,飛天三棲,取龍爲象,目的是假象寓意,以明變化。六爻由下至上分別用初九、九二、九三、九四、九五、上九來表示:分成潛龍勿用、見龍在田、夕惕若厲,或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔等六個階段,旨在告誡一位有德君子,如何在人生的過程中,做到德與位相配的道理。
作者簡介:
林榮澤
國立臺灣師範大學歷史學博士
一貫道學研究院籌備處
天書訓文研究中心主任
《一貫道藏》主編
國立臺灣藝術大學、國防大學、輔仁大學兼任助理教授
主要著作:
《一貫道藏.聖典之部》
《一貫道藏.史傳之部》
《一貫道藏.祖師之部》
《一貫道藏.義理之部》
《一貫道歷史.大陸之部》
《一貫道發展史》
《一貫道學研究(1)》
《道書藏要(1)》
《道書藏要(2)》
《師尊張天然傳》
《師母孫慧明傳》
《師母的五項承擔》
《青年八鑰》
《白陽的藍圖:彌勒救苦真經講記》
《清靜的智慧:清靜經講記》
《自在的菩薩:般若心經講記》
《天人合力》
《道與教的探討》
《白陽史講記》
《明心培德:大學三綱領聖訓淺釋》
《登天梯:大學八條目聖訓淺釋》
《執中貫一:中庸三綱領聖訓淺釋》
《臺灣名間宗教研究論集(1)》
《臺灣名間宗教研究論集(2)》
《開道先鋒:劉振魁前人略傳》
《求道的時代意義》
《持齋戒殺》《天道普渡》
《歷史典故的啟示》等書。
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作者:林榮澤
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《易經》爲中華文化群經之首,諸子百家之根源。相傳伏羲仰觀天象,俯法地理,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物而始作八卦(乾、坤、巽、震、離、兌、坎、艮),用以象徵天地間的八個原素(天、地、風、雷、火、澤、水、山),以此來探索宇宙。《易經》是聖人根據天地造化的道理,演繹出六十四卦,以此來解釋人生不易、變易、簡易的道理,並藉此闡明人生知變,應變、適變的法則,提倡天理即人道的「天人合一」思想。
伏羲畫八卦以明天道,文王作卦辭以序人事,周公作爻辭以卜吉凶,合之,《易經》乃成。伏羲雖創八卦,然不足以表天地萬物之變。故其疊之,遂成六十四卦。《易經》六十四卦,分上經三十卦,講「天道」;下經三十四卦,講「人道」,後孔子作十翼以明萬理,闡明修天道由人道做起的道理,曰《易經繫辭傳》。
易經以乾卦爲首,乾卦六爻的爻辭以龍爲象徵。 龍乃善變之物,可潛水,行地,飛天三棲,取龍爲象,目的是假象寓意,以明變化。六爻由下至上分別用初九、九二、九三、九四、九五、上九來表示:分成潛龍勿用、見龍在田、夕惕若厲,或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔等六個階段,旨在告誡一位有德君子,如何在人生的過程中,做到德與位相配的道理。
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林榮澤
國立臺灣師範大學歷史學博士
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天書訓文研究中心主任
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《一貫道藏.史傳之部》
《一貫道藏.祖師之部》
《一貫道藏.義理之部》
《一貫道歷史.大陸之部》
《一貫道發展史》
《一貫道學研究(1)》
《道書藏要(1)》
《道書藏要(2)》
《師尊張天然傳》
《師母孫慧明傳》
《師母的五項承擔》
《青年八鑰》
《白陽的藍圖:彌勒救苦真經講記》
《清靜的智慧:清靜經講記》
《自在的菩薩:般若心經講記》
《天人合力》
《道與教的探討》
《白陽史講記》
《明心培德:大學三綱領聖訓淺釋》
《登天梯:大學八條目聖訓淺釋》
《執中貫一:中庸三綱領聖訓淺釋》
《臺灣名間宗教研究論集(1)》
《臺灣名間宗教研究論集(2)》
《開道先鋒:劉振魁前人略傳》
《求道的時代意義》
《持齋戒殺》《天道普渡》
《歷史典故的啟示》等書。
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