（節錄）

粗獷主義何以在今日如此迷人？來自國際視野的新定義

文／奧利佛．艾爾瑟（《SOS 粗獷主義展》策展人、德國建築博物館策展人）

粗獷主義早該有新的定義了，今日的粗獷主義已不再是Alison Smithson、Peter Smithson和Reyner Banham 最初引薦至建築論述裡的模樣。近年來，建築史學者們驚訝地觀察到粗獷主義建築如何在社群媒體的高度關注下，迅速地攀上生涯的第二巔峰。透過Instagram、Facebook 和 Tumblr 等社群媒體的傳播，粗獷主義已成為所有清水混凝土建築的同義詞，無論

它們是在何時、何地，或為了何種目的所建。出版商想出的大開本精裝書出版計畫，雜燴式地收錄1960 年至今最熱門的建築，並佐以對味的黑白插圖，如魔法般創造出一個粗獷主義世界（ Brutal World）；與此同時，每間學校的跳蚤市場裡也促銷著自製的混凝土花瓶與燭臺，甚至還可以看到粗獷主義式的網頁設計，其風格令人回想起20 年前的網路時代⸺直接、粗糙，與常見的極簡主義優雅潮流互不相讓。

除了流行文化當中對混凝土的宣傳炒作，粗獷主義也開始從科學期刊、研討會，以及展覽中復興。「SOS Brutalism」計畫是為了跨越專家與大眾之間的論述分野，並藉由氣勢如虹的運動縮小這兩個世界的鴻溝，試圖將網路上的同溫層能量，引導至下一隻混凝土怪獸即將被待命的推土機和破壞鐵球拆除的現場。

但是，如今粗獷主義若重獲關注，我們又該討論哪些內容呢？這波粗獷主義浪潮中的隱憂，是忘記一開始尷尬與反抗的初衷，畢竟並非所有清水混凝土的建築物都屬於粗獷主義。然而，我們也不該將粗獷主義簡化成Banham 與Smithson 夫婦於1953 至1966 年間的討論。在當時，發明新粗獷主義（New Brutalism），並宣稱它開創了建築史的新篇章，是相當大膽的舉措，這個前衛的概念最終可視為英國的貢獻。即便如此，James Stirling 依然批評Banham極富感染力的評論為「過度愛國主義（overpatriotic）」。

在倫敦，奉粗獷主義之名受洗的建築風格，也同時出現在世界其他地方⸺ 或早已存在。位於柏林近郊，由當時擔任包浩斯學院院長的Hannes Meyer 所設計、1930 年竣工的貝爾瑙德國貿易聯盟聯合學校（ADGB，Bundesschule des Allgemeinen Deutschen Gewerkschaftsbundes）， 即為「粗獷主義」一詞尚未發明之前的建築實例。Banham 於1955年採用下列兩項判別準則來界定粗獷主義建築⸺呈現材料原貌及可見的結構。Meyer 與Max Bill 協力設計這所學校，Bill 亦於1950 至1955 年間創辦烏爾姆設計學院（Ulm School of Design ），這是一座在物資匱乏的年代裡，煞費苦心建成的宣言式建築，其開幕時被消息靈通的《法蘭克福匯報》形容為粗獷主義風格。烏爾姆設計學院與Smithson 夫婦設計的亨斯坦頓中學（ Hunstanton School ）建於同一時期，同樣可謂粗獷主義的創始建築。Banham 和Smithson夫婦也藉由新粗獷主義提出一套反制作法─

用來反抗英國戰後重建時期的萎靡不振。《SOS拯救混凝土之獸！粗獷主義建築展》的目的為透過許多迄今無人知曉的故事，擴展我們對粗獷主義的觀點；而大多數的投稿，或可幫助我們證實2015 年發起的 #SOS Brutalism 運動所提出的假設⸺粗獷主義已發展出獨一無二的動態，並且成為一種國際性現象。

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粗獷主義何以在今日如此迷人？來自國際視野的新定義

文／奧利佛．艾爾瑟（《SOS 粗獷主義展》策展人、德國建築博物館策展人）

粗獷主義早該有新的定義了，今日的粗獷主義已不再是Alison Smithson、Peter Smithson和Reyner Banham 最初引薦至建築論述裡的模樣。近年來，建築史學者們驚訝地觀察到粗獷主義建築如何在社群媒體的高度關注下，迅速地攀上生涯的第二巔峰。透過Instagram、Facebook 和 Tumblr 等社群媒體的傳播，粗獷主義已成為所有清水混凝土建築的同義詞，無論

它們是在何時、何地，或為了何種目的所建。出版商想出...

序

文／忠泰美術館

建築，不僅能映照出城市的微觀鏡像，更能再現社會的時代性。換言之，建築的歷史，也就是社會的歷史。

自2013 年忠泰基金會所舉辦的《代謝派未來都市展》，至2020 年忠泰美術館籌劃的《SOS 拯救混凝土之獸！粗獷主義建築展》，我們透過引介動盪時代下新興的前衛建築主義，企圖反映城市歷史與發展應有的多樣性；當時蔚為全球顯學的現代主義，由於世界局勢的動盪，開始面臨各種質問與反動的發聲。透過回溯與探究這些實驗性的建築思潮與實踐，人們得以窺見非單一論述，而是更立體的社會輪廓。

《SOS 拯救混凝土之獸！粗獷主義建築展》為首度對1950 至1970 年代全球粗獷主義建築的調查，並提出搶救保存的倡議。自2017 年於德國建築博物館首度展出結束後，陸續巡迴至維也納（ Vienna）、波琴（Bochum）及阿倫（ Aalen ）等城市，2020 年首次跨出歐洲，於臺北展開亞洲首展。臺北展由忠泰美術館與德國建築博物館共同策劃，於原展覽的內容基礎上，強化臺灣的視角與論述，新增六件臺灣粗獷主義建築案例的研究；此外，為推廣臺灣建築教育的扎根，特別籌辦「建築教育工作坊」，與臺灣共六所大學建築系的師生共同合作，希望能讓下一代的設計、規劃與參與者，透過實踐與交流，啟發對於城市更多元向度的想像。

忠泰美術館做為臺灣首座聚焦「城市」與「未來」議題的美術館，透過本展，以建築運動的角度，強調多向敍事的城市學觀點，讓人們覺察與思考現今所處的城市從何影響而來，並對建築、城市與未來生活持續進行叩問。

序

文／忠泰美術館

建築，不僅能映照出城市的微觀鏡像，更能再現社會的時代性。換言之，建築的歷史，也就是社會的歷史。

自2013 年忠泰基金會所舉辦的《代謝派未來都市展》，至2020 年忠泰美術館籌劃的《SOS 拯救混凝土之獸！粗獷主義建築展》，我們透過引介動盪時代下新興的前衛建築主義，企圖反映城市歷史與發展應有的多樣性；當時蔚為全球顯學的現代主義，由於世界局勢的動盪，開始面臨各種質問與反動的發聲。透過回溯與探究這些實驗性的建築思潮與實踐，人們得以窺見非單一論述，而是更立體的社會輪廓。

《SOS 拯救混凝土之獸！粗...

序
粗獷主義何以在今日如此迷人？來自國際視野的新定義／奧利佛．艾爾瑟 Oliver Elser
粗獷主義與臺灣建築／王俊雄
《SOS 粗獷主義展》臺北展平面圖
案例精選介紹
 13區域 + 5項主題
 北美洲／拉丁美洲
 非洲／中東
 南亞與東南亞／東亞／俄羅斯、中亞與高加索地區
 東歐／西歐
 大洋洲
 英國／德國
 臺灣
 # SOS Brutalism運動
 C混凝土
 LC 柯比意的拉圖雷特修道院
 MS粗獷主義女性建築師
 CC 混凝土教堂
粗獷主義建築大事紀
案例索引
閱讀／電影／音樂推薦

序
粗獷主義何以在今日如此迷人？來自國際視野的新定義／奧利佛．艾爾瑟 Oliver Elser
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 北美洲／拉丁美洲
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