做個合神心意的好領袖

人是群體的動物。人類的社會充滿著各式各樣的組織，小自家庭、社團，大至公司、軍隊、或整個國家，每一種組織都需要有領導者來管理整個團隊、凝聚成員的力量，來完成組織的任務與使命。

一個組織的成敗，與領導者的好壞有絕對的關係。這也就是為甚麼，上帝要那麼用心的為以色列百姓揀選領導人。我們從摩西、約書亞、撒母耳、掃羅王、大衛王一路講到所羅門王，就是希望藉由深入瞭解聖經中這些領袖的一生，以及上帝對他們的帶領，來學習怎樣才能成為合神心意的好領袖。未來當我們有機會在人群中成為領導者時，才會知道哪些榜樣必須學習，哪些行為要引以為戒。

摩西、約書亞、撒母耳、掃羅王、大衛王、所羅門王，都是上帝親自挑選的人。其中摩西、約書亞、撒母耳表現得還不錯，但是掃羅、大衛、所羅門到了做王的後期，卻讓上帝非常失望。是因為上帝的眼光不好，挑錯人了嗎？還是每一位領袖也要為自己言行的後果負責？

其實，上帝只是提供一個擔任領導的機會給我們，至於做得好不好，則取決於我們每天的行為是否願意遵守上帝的命令而定。選擇順服神的人，自然會蒙神祝福，成為一個好領袖，會有很好的結局；而為了贏得其他利益放棄遵守聖經原則的人，最終的結局都不會太好。聖經中的領導原則

一個團隊的領導者，對團隊成員的最主要任務，就是要保護與栽培。在聖經中，為領導者立下最好榜樣的人，就是我們的主耶穌。祂在世上所留下的言行，就是每一位領導者最好的學習目標。

〈約翰福音〉十節，耶穌說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；……雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；……我為羊捨命。」

原來，做領導者可以有兩種不同的心態。一種是「好牧人」，一種是「雇工」。「好牧人」會將團隊成員當成家人一樣的照顧、牧養，而「雇工」只是拿錢辦事，只關心自己有沒有機會加薪、職位能不能升遷，對於團隊成員的需要並不是很在意。我們在職場上常常會看到許多自私的主管就是如此。但偶爾也會遇到一些宛如「好牧人」的主管，他們非常愛護部屬。

本章不談如何在家庭中做領導者。因為，教會的「基督化家庭事工」已經辦過很多的訓練課程，相信大家都已經有所學習。在此也不談由義工或志工組成的社團以及他們的領袖。因為，在社團中要成為一個能讓人心悅誠服的好領袖，原則很簡單，就是要能「以身作則」、「出錢出力」。能抓到這兩個重點的人，就一定可以成為社團的好領袖。

本章要聚焦的是那些對部屬薪水、獎金以及升遷機會握有生殺大權的職場主管們。因為，人一旦有了權力之後，常常就會變得驕傲、任意妄為。如果我們有機會在職場擔任主管，應該要如何做，才能成為一個合神心意的領導者？做「好牧人」還是「雇工」？

職場上的主管，大致抱持著兩種價值觀。一種認為「人比事重要」，另一種則是認為「事比人重要」。前者通常比較有可能會成為一位「好牧人」，但是後者卻是我們比較常碰到的主管類型。

這類主管就是我們常說的「使命必達」型的主管。他會為了要達成使命，不惜以言詞傷害部屬、要求部屬犧牲自己的各項權益。例如，要求部屬犧牲休假、家庭時間、健康，甚至是尊嚴，反正使命一定要達成，不管部屬死活，這就是所謂的「一將功成萬骨枯」。在這種「事比人更重要」的主管心中，所有部屬存在的意義，只是為了讓他達成老闆所交付的任務，非常「現實」。一切額外的犧牲，都是理所當然的。替這種人工作，實在非常可憐。他不會尊重部屬，可能會為了一點小事，就在眾人面前把部屬罵得一文不值，完全不顧對方的顏面與尊嚴。這絕對不是聖經所謂的「好牧人」。充其量，只能算是公司裡的一個「好雇工」，能將上級所交付的任務如期完成。這樣的主管，光顧自己的業績目標都來不及了，哪有時間去關心部屬的需要，更別說會用心栽培。

社會上也有很多「自以為是」的公司，都是高舉「事比人重要」的價值觀，以為一定要這樣做，公司才會賺錢、才會成功。殊不知，那是最不高明的管理手段，也是聖經最鄙視的行為。因為，這種管理模式常常會傷害許多員工，使他們心中充滿恐懼與挫折，每天都陷入低潮不想上班。時間一久，一定會造成人才流失、眾叛親離，也會形成一種冷漠無情、唯利是圖、勾心鬥角的企業文化，將組織逼入退化與失敗的結局。實在不明智。在這種唯利是圖的組織裡，常常會誘使一些比較沒有是非原則的員工，為了要達成使命，做出一些違法或不誠實的事情來。這種組織無形中製造了一個容易引人犯罪的環境。

做個合神心意的好領袖

人是群體的動物。人類的社會充滿著各式各樣的組織，小自家庭、社團，大至公司、軍隊、或整個國家，每一種組織都需要有領導者來管理整個團隊、凝聚成員的力量，來完成組織的任務與使命。

一個組織的成敗，與領導者的好壞有絕對的關係。這也就是為甚麼，上帝要那麼用心的為以色列百姓揀選領導人。我們從摩西、約書亞、撒母耳、掃羅王、大衛王一路講到所羅門王，就是希望藉由深入瞭解聖經中這些領袖的一生，以及上帝對他們的帶領，來學習怎樣才能成為合神心意的好領袖。未來當我們有機會在人群中成為領導者時，才會知...

他們做得到 我們也做得到

之所以會開始這一系列的聖經人物講道，有一個很重要的原因：我發現教會中有許多基督徒，信主很多年了，但對聖經還是很不熟悉。雖然有將聖經從頭到尾都讀過一遍，但卻不求甚解，也沒有抓到神藉著聖經要教導我們的重點。所以每當在生活中遇到困難，都不知道要如何從聖經中得到正確的幫助，非常可惜。這樣的基督徒，通常生命沒有太大的改變，可是又不願意花時間上成人主日學，所以，我決定用主日講道的時間，將聖經的重點從頭到尾闡述一遍。

我在研究這十八位聖經人物時，盡可能從他們的出生一直探討到死亡，藉此分析他們是如何從幼稚到成熟、從渺小到偉大，蓋棺論定他們的改變與結局，以及生命的價值。我也不只談論他們在某件事或某個時期的是非成敗，而是將時間軸拉長，回顧他的一生，這樣大家才會有更深的理解，也才會更有說服力地讓讀者明白，為甚麼上帝讓事件如此發展。

人生有很多事情，發生的當下似乎沒有甚麼道理，也沒有甚麼公平正義，但日子久了就會發現，這些事情在多年後都有它的後果出現。這些後果證明了：「決定順服神的，會有好的結果；執意違背神的，則會嘗到惡果。」這些惡果，就是對違背聖經原則的人最自然的處罰，我們也能藉此明白，上帝在每件事情上的真正美意。

觀察一個人的「一生」，也可以使我們改變「短視」的心態。我們常常只看到眼前的困難就打退堂鼓，而沒有看到將來所得到的祝福，會遠遠超過暫時的辛苦；我們也常常很急功近利，只在眼前的好處上汲汲營營地謀求利益，而沒有看到它長期對我們造成的傷害。會有這種短視的心態，通常都是因為我們對聖經的不熟悉。

其實，聖經中有許多惡果，都是在人犯罪之後好幾年，災難才臨到犯罪者的身上。像大衛王犯淫亂的罪、亞哈的王后耶洗別害死忠臣等等。上帝對他們的處罰，有一些是十幾年後才發生的。所以，不要以為犯罪的當下無恙，將來就不會嘗到苦果。這也是為甚麼許多人會無視聖經的警告，膽敢去做不該做的事。

從這十八位聖經人物的一生可以很清楚地發現，他們原本都是與我們「一樣的平凡」，沒有甚麼「天賦異稟」或與眾不同。但是當他們在面對人生重要抉擇時，因為選擇了「順服上帝的旨意」，生命就開始出現變化，往「有意義的人生」的方向前進。這過程通常要先經歷「生命的改變」，才會成為「神合用的器皿」，這個原則幾乎在每一位人物的身上都看得到。也因為上帝對他們的管教與引導，最終使他們都成為聖經中的偉人，完成了許多上帝心目中非常重要的任務。

若他們做得到，你我也應該都能做到，因為我們與他們在本質上並沒有分別，都是按著神形象被造的，都是有恩賜、有使命的跟隨者，也都是主耶穌的門徒，並不是鎮日盲目追逐世俗價值觀，白白浪費一生的普通人。只要我們願意按著上帝的旨意而行，舜何人也，禹何人也，有為者亦若是。

但願本書可以幫助讀者看清：聖經所教導我們的生活原則，才是最高明又正確的真理。

他們做得到 我們也做得到

之所以會開始這一系列的聖經人物講道，有一個很重要的原因：我發現教會中有許多基督徒，信主很多年了，但對聖經還是很不熟悉。雖然有將聖經從頭到尾都讀過一遍，但卻不求甚解，也沒有抓到神藉著聖經要教導我們的重點。所以每當在生活中遇到困難，都不知道要如何從聖經中得到正確的幫助，非常可惜。這樣的基督徒，通常生命沒有太大的改變，可是又不願意花時間上成人主日學，所以，我決定用主日講道的時間，將聖經的重點從頭到尾闡述一遍。

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