作者：紀羽綾
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這是一本真人真事改編的小說。
主角Pima是一個牧者，在花蓮縣偏遠的瑞穗鄉奇美部落裡服務，
在幾乎什麼都沒有的狀況下（沒有人沒有錢）開始他的傳道生活，
但他有來自上帝的愛，讓他可以以最大的熱忱和愛去面對部落裡層出不窮的人事物。
他給他們愛，他們也以愛回報。
名人推薦：
■推薦序／盧俊義牧師
我想起那是十多年前的事，是陳南州牧師請我協助募集醫療費用，希望能救助因為癌症而在生死邊緣奮鬥的傳道師。陳南州牧師特別強調這位江阿勇傳道相當優秀，是他在玉山神學院教過學生中相當傑出的一位學生，在牧會中也是非常盡心盡力的傳道者。聽陳牧師這樣講，我就在教會查經班中呼籲大家來參與這項有意義的濟助工作。
經過沒有多久，那是二○○八年五月十五日自由時報頭版頭條新聞，竟然是用斗大的字標著「牧師捨身守護部落 千人送別」，這幾乎是不曾有過的事，也可說是空前絕後的新聞，對一個年僅三十五歲，從神學院畢業才被派任去一間幾乎是門可羅雀、接近將會被關閉的小教會牧會也才僅三年時間，都還沒有封立為牧師，但自由時報會這樣處理這則新聞，正好說出這位華語名字「江阿勇」的傳道者，必定有很特別的事蹟。
於是，我將這本只有短短一百五十八頁篇幅的書一頁接一頁地看完，坐在書桌前沉思甚久，可說是好幾天都在想江阿勇傳道的事。而第一件出現在腦海中的，並不是江阿勇這個傳道的影像，而是這幾年來我一直在尋找例子來述說自己對生命的理念：生命不在長短，而在活出內涵。有好幾次，我都會喜歡引用謝緯牧師、瑞士天主教白冷會紀守常神父等人作例子，像謝緯牧師只有五十四歲，而紀守常神父則是五十一歲，但他們的故事卻一直流存在我們的心中。但江阿勇傳道的短短三年傳道的時間，卻成為他所牧養教會的整個部落族人一再傳頌的故事，正好符合了我一直在說的這個生命理念。
在長老教會因為制度設計上的關係，每間教會的財力都必須足夠支撐一個傳道者的生活所需，這樣的教會才能被定位為「獨立堂會」。這樣的教會才可以獨自聘請認為適當的傳道者，封立為牧師。因此，剛從神學院畢業的是「傳道師」，中會有人事差派權，通常是直接派去教會，而派去的教會幾乎都很弱小，特別是原住民教會幾乎都是如此，這種弱小教會絕大多數都是無法支付傳道者的生活所需。因此，很多年輕的傳道者就這樣在獻身的使命感上常常出現意興闌珊的心態。應付禮拜聚會，也不用心準備講道，更談不上推動事工，只想要趕緊更換教會。結果是惡性循環一再出現，且是一代不如一代，導致信徒流失非常多。
但在江阿勇傳道身上看到的不
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主角Pima是一個牧者，在花蓮縣偏遠的瑞穗鄉奇美部落裡服務，
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他給他們愛，他們也以愛回報。
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我想起那是十多年前的事，是陳南州牧師請我協助募集醫療費用，希望能救助因為癌症而在生死邊緣奮鬥的傳道師。陳南州牧師特別強調這位江阿勇傳道相當優秀，是他在玉山神學院教過學生中相當傑出的一位學生，在牧會中也是非常盡心盡力的傳道者。聽陳牧師這樣講，我就在教會查經班中呼籲大家來參與這項有意義的濟助工作。
經過沒有多久，那是二○○八年五月十五日自由時報頭版頭條新聞，竟然是用斗大的字標著「牧師捨身守護部落 千人送別」，這幾乎是不曾有過的事，也可說是空前絕後的新聞，對一個年僅三十五歲，從神學院畢業才被派任去一間幾乎是門可羅雀、接近將會被關閉的小教會牧會也才僅三年時間，都還沒有封立為牧師，但自由時報會這樣處理這則新聞，正好說出這位華語名字「江阿勇」的傳道者，必定有很特別的事蹟。
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在長老教會因為制度設計上的關係，每間教會的財力都必須足夠支撐一個傳道者的生活所需，這樣的教會才能被定位為「獨立堂會」。這樣的教會才可以獨自聘請認為適當的傳道者，封立為牧師。因此，剛從神學院畢業的是「傳道師」，中會有人事差派權，通常是直接派去教會，而派去的教會幾乎都很弱小，特別是原住民教會幾乎都是如此，這種弱小教會絕大多數都是無法支付傳道者的生活所需。因此，很多年輕的傳道者就這樣在獻身的使命感上常常出現意興闌珊的心態。應付禮拜聚會，也不用心準備講道，更談不上推動事工，只想要趕緊更換教會。結果是惡性循環一再出現，且是一代不如一代，導致信徒流失非常多。
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