回歸善終守護的原點

在知夫里島，我又再一次感受到老人被迫離開自己的故鄉、渡海到內地和孩子一起生活的悲哀。

我希望幫助幸齡者實現在島上逝去的願望，就像德蕾莎修女一樣成立一個護理之家，規模不用大。所以我辭去了知夫村社福單位的居家看護工作，於平成十四年（二○○二）五月創立了「平安之家」。

這一切源於我父親之死。

最初的死亡經驗

上小學時，父親就因癌症病倒了。雖然去了醫院，但因無法手術，很快被送回家。每天他都用微笑迎接前來打嗎啡的護士，這讓年幼的我根本意識不到他病得那麼重。

父親臨終前，大家圍繞床邊。父親用清晰的語調向照顧他的醫生和護士致謝：「承蒙照顧，非常感謝！」然後又向母親、姐姐和哥哥道謝，最後握著身為么女的我的手說了句「謝謝你，小久」，就靜靜地閉上了眼睛。

看著父親從此不再睜開的眼睛，我感到一種無法言語、不可思議的感動——人的死亡原來是如此美的一件事！與此同時，也感受到一股從未有過的深切悲傷，我整整哭了兩天兩夜，好像要把一輩子的眼淚流光。

當時出雲地區流行土葬，我至今記得，當時太過悲傷無法在父親棺木上撒土而被人催促的窘迫情景。然而，正是父親平靜安詳的死，引導我走上了現在的道路。

在福岡養老院工作時，我希望照顧那些幸齡者，讓他們如同父親那般安詳善終，但這裡的老人家一旦進入臨終，就會被強行送醫，就算去醫院探望，只能看到他們全身插滿管子，被維生設備包圍的樣子。身在空無一人的病房裡，他們即使發出聲音也是枉然，更何況有些人因插管連聲音都發不出來。每個人的手都是腫脹的，為防止他們拔掉點滴針管，還把他們綁在病床上，動彈不得。昨天還一起唱歌、用餐的老人，如今彷彿變成另一個人。

「不要緊，大家都在等您回去呢！」聽到我這麼說，老人們重重地點頭，同時流下淚來。

「快帶我離開這裡，就是死也願意……。帶我回養老院吧，拜託了，救救我！」他們一邊哀求，一邊緊握我的手不放。

苦悶再次籠罩了我的生活，不知不覺我病倒了。為了治療脖子上的腫瘤，我回內地看醫生。面對茫然失落的我，醫生要我馬上動手術。手術結束後，我從全身麻醉中醒來，心裡突然冒出一個不安的念頭：

要是手術後遺症讓我喪失語言能力，那我尚未完成的志業怎麼辦？

沒有任何猶豫，我當下立即決定創建「平安之家」。

回想起來，先父是以親身為例，讓我明白「死並不痛苦」。這個銘刻在幼小心靈上的烙印，在我走過人生半百後，終於顯現出意義。如果沒有經歷過父親臨終那一刻，我就不會進入善終守護的世界，也不會像現在這樣，在知夫里島和幸齡者一起面對死亡。

一個人如果不能面對死亡，或者執著於生存，那他的心裡就絕不可能獲得真正的安寧。

取得島上NPO證書

幸運的是，當我回到島上時，社區的老舊集會所（文化活動場館）正被拍賣，彷彿等著我來接手經營。

這棟建築的窗戶面向大海，眼前的港口停泊著小漁船。我立刻著手進行修建工程，首先在鋪有十八張榻榻米的大廳裡放置三張床，可供三名幸齡者入住；為保留各自的私密空間，每張床四周用簾子隔開。

有人建議將大廳隔間，將來可變身為方便申請政府補助金的養老機構，但我思考的是，真的有必要把臥床不能動彈的幸齡者一個個關在單間裡，用厚厚的牆壁隔開嗎？平安之家的幸齡者只要「喂」一聲，就立刻有人過來關照，這才是真正的安心。呼叫電鈴固然是人性化的設備，但那些行動不便的臥床老人又有幾個能自己按鈴呢？

我拿到島根縣政府簽發的NPO（特定非營利法人）認證證書，以前的同事、本身也是護士的松山美由紀女士也從福岡來到知夫里島，加入團隊，迎接幸齡者入住的準備工作總算完成。接下來，我和松山女士及義工們一起在島上四處奔走，分發「平安之家」的宣傳單。

擁有越少就能付出越多

島民的反應很冷淡，但我卻一點也不著急，因為我已獲得許多善意的幫助和支持：有人送蔬菜、送魚來，還有人從島外寄來二十六箱茶葉。「一直守護幸齡者到最後一刻」是我的心願，也是這些支持者的心願，更是幸齡者的心願，因此我堅信，島上的人們總有一天會接受我。

住在村營住宅的我，積蓄已然見底，再也無力支付每個月三萬五千日元房租、公共區域維護管理費六千日元……。而且按規定，年收入需達兩百五十萬以上才能入住村營住宅，但我得就近住在平安之家附近，實在別無選擇。

此時向我伸出援手的是平安之家附近鄰居濱巖先生（當時七十八歲）。他把存放捕魚工具的自家倉庫騰出來給我住。那時正值島民對平安之家議論最烈之時，看著一臉驚喜的我，濱巖先生說：「活到這把年紀還能幫人，是件很高興的事啊！」雖然那倉庫已有五十年以上的歷史，我還是很高興，裝上一個半新的流理台，把舊榻榻米起居室裝上拉門，就可以入住了。我立即退掉村營住宅搬進去。

巖先生是漁夫，和太太兩個人一起生活。身形挺拔、膚色黝黑的他看起來既有威嚴又有活力，話雖不多，卻以實際行動表達對我的支持──他總是默默地把捕獲的魚和新鮮蔬菜放在平安之家門口。

有天，我收到一件禮物──德蕾莎修女的肖像照片。寄信人是千葉茂樹先生，他是電影導演，曾在印度為德蕾莎修女拍攝紀錄片。德蕾莎修女淺淺笑著，兩張照片我都很喜歡，一張掛在平安之家食堂裡，另一張則放在我的住處。這兩張照片一直給我很大的精神鼓勵。

「擁有越少就能付出越多，看似矛盾，卻是愛的律則。」德蕾莎修女的話一直在我心裡迴響。

看看海，就可以克服困難

從內地前來知夫里島的直航渡輪一天只有一班。來自內地的參訪者大多會在鳥取縣的米子先住一晚，隔天早上從島根縣的七類港搭渡輪前來島上，回程渡輪則開往鳥取縣的境港，所以內地來的觀光客若把車子停在七類港，就算搭直航渡輪回去，也無法直接取車。

我對這種不便非常習慣，常對來參訪的人說：「隱岐是流放天皇的地方，不是那麼簡單就可以渡海過來的。出發前一天，最好找個地方小住一下，讓心情平靜下來……。」

為了讓參訪者深入瞭解平安之家的生活，只要時間允許，我會開車載他們在島上逛逛，途中順路拜訪名勝古跡，介紹島民生活文化。

自然禮物˙地藏菩薩˙治病靈水

知夫里島最值得一提的是得天獨厚的自然環境，為了讓參訪者實際感受，我常帶他們去位於松尾山麓河井的地藏菩薩處，那裡有後醍醐天皇被流放到隱岐時短暫停留的松養寺。山上不斷湧出的河井泉水，受到地藏菩薩的保佑，被島民奉為可治百病的靈水，參訪者對著地藏菩薩合掌禮拜並喝下靈水，樂呵呵地一致盛讚水的滋味美好。

在三百六十度全景延伸的赤禿山山頂周圍，放牧著牛馬。如果遇到牛在路上走，或者臥倒路間，就要停下車讓路稍候，這是島上的規矩。當然，我的車身常噴濺到牛糞。從山路上就可遠望美麗的大海，參觀者常要求停車賞景，那時間正好讓我解說平安之家理念。

我說：「我總是帶平安之家的新進員工來這裡，告訴他們，雖然我們的薪水是島根縣最低的，但如果遇到什麼難過的事，請來這裡看看海，就一定可以克服。『從現在開始，這片壯闊的自然美景就是你的了，請務必努力！』我這樣鼓勵他們。」

一生與土地相依共存

知夫里島上的幸齡者們，有在波濤洶湧的日本海上，靠一條漁船打拚謀生的七十歲漁夫；有耕種一小片田地，過著幾近自給自足生活的老夫婦；以及那些堅持在島上臨終、不顧家人反對決不住院的幸齡者們。

島民這種生活態度令人感動，也許這就是我最喜歡的內村鑑三老師所說的：「向自然學習、努力勞動」的活法吧！

大自然在不知不覺中洗滌我們的心靈，這些幸齡者的心，就是在日日生活中被磨亮的吧？人生最重要的是無論何時都不迷失自己，這樣的活法在這座島上確實存在。

八重子女士／用自然農法栽種蘿蔔

樹上的葉子轉紅後，開始片片飄落。

「婆婆您瞧，冬天快到了。」我推著春女士的輪椅，邊走邊看著遠方染上秋色的山巒，高遠的晴空一望無際。為了不讓春女士受風寒，我幫她裹上好幾件蓋毯和浴巾。

「那個黑瓦的屋頂是我親戚家吧？」

「要不去看看？」

知夫里島上的人口約七百七十人，春女士對這裡一切瞭若指掌。對我這樣的外地移人，她是得力的依靠。冬天一到，此地渡輪常停駛，有時甚至連食物都運不過來，島上居民至今還過著近乎自給自足的生活，每家都自己種菜，冬天家家戶戶屋簷下都掛著白蘿蔔，切成長條形的蘿蔔用繩子吊起來，可以吃上一整年，這些都是為過冬儲存的蔬菜，所以這裡一連幾天吃白蘿蔔屬稀鬆平常。在高度運輸、大量消費的現代社會，島上還殘存著與土地共存的生活方式。

散步途中，我們遇到了當時八十一歲的相川八重子女士。她一手拄著拐杖，一手忙著打掃庭院。八重子女士幾年前從內地搬回到島上，現在獨自一人生活。她因為腳疾，行走不便，不過能說一口不帶鄉音的標準日語，聽她說話好愉快。

「那裡曾長出一根蘿蔔！」她在院子裡一個空啤酒箱上坐下，指著一個角落說：「就是那裡！一粒掉在水泥地隙縫裡的種子竟有這麼頑強的生命力，簡直讓人不敢相信。我把它做成蘿蔔泥吃，辣勁十足哪！」

像等人來聊天似的，八重子女士話匣子一打開就停不了：「明年我打算在這片長滿雜草的田裡灑兩包蘿蔔種子，用自然耕作法。」她眼裡閃爍著少女般天真無邪的光。

「您不是開花爺爺（編按：典故源自日本童話，講述一對好心的老夫妻屢受一對貪心的老夫妻欺侮，但每次總能因禍得福，旨在闡揚善惡有報。），而是蘿蔔奶奶！」聽到我這麼說，八重子女士笑了。

快樂的時光很快過去，離開時八重子女士說：「假設我還有五年好活，若能在島上按自己的意願活，縮成三年，我也甘願！」這就是八重子女士的願望，無論如何都要在自己希望的地方，按自己的方式去活。

為了圓滿這生而為人最基本的願望，我願陪著幸齡者走下去。

回歸善終守護的原點

在知夫里島，我又再一次感受到老人被迫離開自己的故鄉、渡海到內地和孩子一起生活的悲哀。

我希望幫助幸齡者實現在島上逝去的願望，就像德蕾莎修女一樣成立一個護理之家，規模不用大。所以我辭去了知夫村社福單位的居家看護工作，於平成十四年（二○○二）五月創立了「平安之家」。

這一切源於我父親之死。

最初的死亡經驗

上小學時，父親就因癌症病倒了。雖然去了醫院，但因無法手術，很快被送回家。每天他都用微笑迎接前來打嗎啡的護士，這讓年幼的我根本意識不到他病得那麼重。

父親臨終前，大家圍繞床邊。父...

譯者後記

她以愛和柔情包容一切

◎樂美

拜訪柴田久美子老師開設的岡山「日本善終守護師研修所」，最先映入眼簾的是牆上用彩紙書寫的哲學家森信三先生的格言：「守時、淨場、正禮」。

廁所的牆壁上也寫著一段題為「今天的祈禱」的禱詞。柴田老師說:「這是為今天可能上路的臨終者準備的。為他們精心安排每一件小事，為全世界即將逝去的人們祈禱幸福。」

柴田老師每天都誦唸這牆上的格言和自己寫的禱詞。她工作時總是風風火火，但只要見上一面，就能看出她是個把個人信念融入生活、認真對待生命的人。

曾多次帶領來自中國的遊學訪客拜訪日本善終守護師研修所，大家見到她都很感動，有人甚至在與老師眼神交會的瞬間便莫名淚流滿面。

這位流淚的遊學訪客說，與柴田老師一見如故，躺在老師懷中體驗呼吸同步時，背後有一種溫暖的能量在流動，宛如在媽媽懷中。

遊學訪客個個都希望能體驗善終守護，感受一下那份寧靜和溫暖。但當時柴田老師因癌症而虛弱不堪，讓我非常擔心，想阻止他們，但柴田老師卻微笑著一一答應了。

雖然三度罹癌，還曾遭遇離婚、孩子離家出走，甚至手足失和……，但柴田老師總是接納一切，安詳地包容，充滿了柔情。這種精神力量究竟來自哪裡呢？

有句話說「信則成，憂則崩」，意即「信則通神」。柴田老師正是以堅定的信念走上自己的道路、也活出自己精神的光輝吧？

說到和柴田老師的相識，不能不提藤岡先生。

最近七、八年，我在日本主要是學習「本物」（編按：意指「純正真實」的）老師的活法，其中一位老師就是藤岡先生。藤岡先生是東京「掃除道」（編按:起源於鍵山秀三郎的一種結合掃除與身心修練的社會運動）帶領人，同時也是一位對中華文化有深入研究的學者，是他向我推薦了柴田女士，稱讚她創辦的日本善終守護師研修所堪稱活法的最佳課堂，推崇她是日本「本物」中的「本物」，曾為兩百多位臨終者提供關懷服務，用溫暖的懷抱陪他們安詳地走完人生最後旅程。

向柴田老師請教學習的過程中，一次次被她的大愛、熱情和強韌的精神所感動，因而把這份感動分享給我所尊敬的梁正中先生。梁先生與柴田老師初次見面交流，就好似心有靈犀，柴田女士也感動落淚。

過去三十年，梁先生多與企業經營者打交道，他深知企業家們雖事業風光，但也有很多煩惱，並不是真正的幸福。相見那時，以柴田老師的故事為劇本元素的電影《善終守護師》正積極拍攝中，但外景片場卻突遭水災，因資金困難而被迫中斷。他想，這電影探討臨終關懷與生死意義，正好可能有助於那些企業朋友從煩惱中解脫出來，因此號召許多朋友來共襄盛舉。最後，電影終於拍攝完成並順利上映。

《善終守護師》這部電影在美國「洛杉磯日本電影節」獲得了特別獎，榎木孝明獲最佳男主角獎，飾演女護士的村上穗乃佳獲新人獎，電影上映後，善終守護師的天使團隊（編按：支援性質的義工組織）從三百八十人激增到一千三百四十人。

柴田女士在《守護筆記》中這樣寫道：「看護必須確保臨終者每天都有尊嚴（決定權），為他們提供新鮮的空氣、陽光、溫暖和安靜的環境，讓他們安詳地度過最後時刻，盡可能減少無謂消耗體力的生活安排。」

本書讓我們看到柴田老師已經回歸生命原點、在孤島上堅強奮鬥的精神，也記錄了日本善終守護志業的原點。

新冠病毒疫情讓全世界陷入水深火熱，人人都面臨不知何時死亡的恐懼。透過認識善終守護，讓我們可以瞭解這項工作的重要性與迫切性，以正面開放的心態面對生死。也讓我們進一步省思生死，用心活出生命的價值。祈福逝者走得更安詳，生者活得更有意義。

譯者後記

她以愛和柔情包容一切

◎樂美

拜訪柴田久美子老師開設的岡山「日本善終守護師研修所」，最先映入眼簾的是牆上用彩紙書寫的哲學家森信三先生的格言：「守時、淨場、正禮」。

廁所的牆壁上也寫著一段題為「今天的祈禱」的禱詞。柴田老師說:「這是為今天可能上路的臨終者準備的。為他們精心安排每一件小事，為全世界即將逝去的人們祈禱幸福。」

柴田老師每天都誦唸這牆上的格言和自己寫的禱詞。她工作時總是風風火火，但只要見上一面，就能看出她是個把個人信念融入生活、認真對待生命的人。

曾多次帶領來自中國的遊學訪客拜訪...

為愛而活，人之道也

去學校演講時，我總以一個問題開場：死亡是可怕的事嗎？

學生們幾乎異口同聲地答「是」。這是因為他們從沒機會學習死亡吧？

這說明了日本自古以來關於死的生活文化，沒能傳給年輕一代。所有人原本都是嬰兒，哇哇落地，從光中誕生，最後再回歸光中。

人們以為死後一切消失，但其實只是不再有以前可見的肉體形態而已。

健康的年輕人容易誤以為死亡很遙遠，與自己毫不相干，但其實生死一直同在。

被譽為「生死學大師」的美國精神病醫生伊莉莎白‧庫伯勒‧羅斯（Elisabeth Kübler-Ross）說，人在面對死亡時，會經歷五個階段的心理變化：第一階段「否認」，懷疑、無法接受，然後隔絕與他人的關係；第二階段「憤怒」，抱怨命運不公平；第三階段「懇求」，例如提出交易，求神佛再多給些時間；第四階段「沮喪」，當意識到交易不成、無能為力，便陷入抑鬱，病情惡化；第五階段「接受」，坦然開放，專注內心，安詳迎接最後時刻。

我也有過類似體驗。

當第三次被告知罹癌，且已無法治療時，內心一片茫然。一邊想著「這不是我的檢查結果」，一邊走向停車場，但已無力發動汽車，就在車裡呆坐了四個多小時，淚流不止。就這樣哭了好一陣後，才慢慢面對現實。

第一次罹癌時，我曾接受手術，但副作用及後遺症嚴重，因此我不想再做手術，也不想再去醫院，只接受半年回診一次。結果病情惡化了，身體衰弱得站不起來，但仍在同事幫助下，勉強繼續宣導善終守護的演講。說來奇怪，一談到善終守護，我總立刻變得堅強。

疼痛稍緩時，腦子裡卻閃過這樣的念頭：「就如此默默死去，不也很好？」我已按志願展開人生，跨越了好幾道峻嶺深谷走到這裡，算是聊可自慰了，唯一還有一個遺憾，那就是和老友榎木孝明先生（演員）的約定還沒履行。

多年前，我們就想合作一部以臨終關懷為主題的電影，兩人都充滿了使命感，曾討論到廢寢忘食。我想傳達給大眾，死是生的一部份，陪伴在身邊是重視臨終者個人尊嚴的表示，但臨終關懷也不只是陪伴最後時刻而已，那是交接「生命接力棒」的寶貴時機。

在眾人支持下，我們終於完成這部電影，二〇一九年九月開始在日本上映，同時也在全國各地辦電影發表會。當然，本片主角正是榎木先生。

本書寫的是，我隻身搬到島根縣外海離島草創「平安之家」的故事，也是這部電影的原始素材之一。我想透過與島民的日常對話來介紹善終守護志業，以及為這一志業奠定基礎的地方。

「平安之家」成立於二〇〇二年，我曾是島上唯一一個善終守護師，而今全日本善終守護師已有一千三百四十名，兩年後將達三千人，希望人數不斷增加。

投入照護工作之前，我在日本麥當勞工作了十六年。剛進公司時，我擔任社長秘書，後來被提拔為店長。雖然看起來好像滿厲害，但那只是「狐假虎威」，其實不過是個自以為是的二十多歲年輕人，態度不知不覺囂張傲慢起來，不經意間甚至直呼前輩部長的姓名。

為警誡自己，我申請到店鋪現場工作。我以不服輸的幹勁，拚命努力創造漂亮的業績，生活也悄悄發生翻天覆地的變化。我瘋狂工作到乾脆住在店裡，過起了幾乎沒有私生活的日子，收入暴漲，接連買車又買房。

然而，這種扭曲的生活很快就令我身心俱疲，也破壞了家庭生活。有一天，我把孩子送到保育園後，直接回家吞下大量安眠藥……。

撿回一命出院後，一切都變了。我辭了工作，和丈夫離婚，放棄孩子和金錢，獨自一人從零開始，借錢開了一家餐館。

期間偶然看到電視報導諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女創辦「垂死之家」，為貧苦無依的臨終者提供善終守護，我深受震撼。

三年後，無意中聽到德蕾莎修女說的一句話：「為愛而活，人之道也。」突然深深警醒：

一味追求速度和效率，心變得支離破碎，這樣活著真的好嗎？

我彷彿聽到一個聲音，如此對我聲聲扣問。

從此，「為愛而活，人之道也。」這句話一直在耳邊縈繞，最後乾脆關閉餐廳，再度歸零去學習老人照護。居家照護員要去病患家裡提供飲食，還包括協助排泄、沐浴、打掃、洗衣、採購等工作，做滿五年就能參加護理師資格考試。

此外，我還去養老院打工。那些高級養老院舒適便利又豪華，然而很殘酷的事實是，老人一旦生病，一樣被直送醫院等死。

就在我開始認真考慮為病患提供居家善終守護時，正好聽說島根縣一個離島正招募照護員，島上沒醫院，島民幾乎都是在自家過世，於是毅然前往應徵，然後就搬到島上租屋居住。

這座小島位於隱岐群島南端，總人口數只有七百七十人，島上無完善的醫院，只有一個醫生守著小診所。路上沒紅綠燈，牛比人優先通行。前往內地（島根半島）唯一的交通工具是一天寥寥幾班的渡輪。

當然，也沒有二十四小時營業的便利商店。和城市相比，生活極其不便。

島上居民全是老人，能工作的年輕人幾乎都走了，但海天湛藍、風光明媚，自古代代相承的生活風俗也被完整保留著，真是一座自然與人文的大寶庫。

創設平安之家的艱辛非三言兩語所能道盡，期間又發生許多事，包括我癌症復發，最後在衡量各種現實因素和善終守護志業長遠的發展下，我選擇將平安之家工作告一段落，從小島「畢業」，重新在內地本土岡山建立日本善終守護師協會總部。

無論如何，我仍深深懷念在小島上的日子，感謝與平安之家所有相關的人和所有的事情，是他們點點滴滴修正我的方向，指引我一步步走到這裡。

本想把每個幫助過我的人一一列出，但顧慮到可能給人增添麻煩，只好姑隱其名。

此外，為保護個人隱私，文中人名都是化名。

多年來，我每天早上四點起床就默想：「為愛而活，人之道也。」如今每當生活發生變故困難，這句祈禱便自然在耳邊迴響，宛如是召喚我不斷朝夢想前進的鼓聲了。　

2021年春天．於岡山

為愛而活，人之道也

去學校演講時，我總以一個問題開場：死亡是可怕的事嗎？

學生們幾乎異口同聲地答「是」。這是因為他們從沒機會學習死亡吧？

這說明了日本自古以來關於死的生活文化，沒能傳給年輕一代。所有人原本都是嬰兒，哇哇落地，從光中誕生，最後再回歸光中。

人們以為死後一切消失，但其實只是不再有以前可見的肉體形態而已。

健康的年輕人容易誤以為死亡很遙遠，與自己毫不相干，但其實生死一直同在。

被譽為「生死學大師」的美國精神病醫生伊莉莎白‧庫伯勒‧羅斯（Elisabeth Kübler-Ross）說，人在面對死亡時，會經歷五個...

中文版自序
為愛而活，人之道也

第一章
歸零│絕路的盡頭，新生的起點
悲慘的養老院臨終現場
發現這不是我有能力陪伴的死亡
回歸善終守護的原點
母親為我播下的種子
走過人生谷底的領悟

第二章
日常│寂靜的離島，悠遠的古風
古史交融於常民文化
在家善終的傳統
覺悟生死，充滿喜悅
看看海，就可以克服困難
一生與土地相依共存

第三章
生活│平凡的平安之家，不平凡的義工團隊
回故鄉作原來的自己
平安之家第一次送終
老人是家裡的光明
八方義工的一片真心
不可思議的善緣義行

第四章
生死│本是一體，同樣尊貴
一味「求活」好嗎？
醫生也認同善終守護
「謝謝」是最好的祈禱
為父母奉上「真心時間」

譯者後記◎樂美
她以愛和柔情包容一切

中文版自序
為愛而活，人之道也

第一章
歸零│絕路的盡頭，新生的起點
悲慘的養老院臨終現場
發現這不是我有能力陪伴的死亡
回歸善終守護的原點
母親為我播下的種子
走過人生谷底的領悟

第二章
日常│寂靜的離島，悠遠的古風
古史交融於常民文化
在家善終的傳統
覺悟生死，充滿喜悅
看看海，就可以克服困難
一生與土地相依共存

第三章
生活│平凡的平安之家，不平凡的義工團隊
回故鄉作原來的自己
平安之家第一次送終
老人是家裡的光明
八方義工的一片真心
不可思議的善緣義行

第四章
生死│本是一體，同...