夏朝

啟建立夏朝

大禹成功治理洪水，將老百姓們從滔天洪水中解救出來，他因此深受百姓擁護，舜將王位禪讓給他。大禹晚年，他因伯益曾經輔佐舜治理山澤，調馴鳥獸，並輔佐大禹治理洪水，管理國家，功績卓著，所以在臨死之前決定禪位於伯益，但是大禹的兒子「啟」卻從伯益手中奪取政權，建立了夏朝。

從啟開始，家天下的「世襲制」代替了「禪讓制」，奴隸社會也就此開始。啟即位後，殺死伯益，有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕來賀，啟發兵征伐有扈氏，雙方大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。這次勝利，使新生的政權得到初步鞏固。

一開始，啟嚴於律已，任用賢能，得到了百姓的支持。但是啟晚年的生活日益腐化，他整日飲酒作樂，荒廢朝政，最後因為荒淫過度而死。

太康失國

啟因為荒淫過度而死之後，他的兒子太康即位，太康與啟相比更是有過之而無不及。他沉湎於歌舞遊獵、聲色犬馬之中，經常會帶著一幫親信到洛水之濱打獵，還會帶上一幫歌舞伎，奢侈淫樂，沉醉於歌舞昇平之中。

太康有時會外出數月不歸，荒廢朝政，激起了人民的強烈不滿，導致國內矛盾重重，同時也招致了外來部族的大舉進犯。東夷族有窮氏首領后羿善於射箭，野心勃勃，他見太康外出狩獵數月不歸，於是趁機占領了夏都斟鄩，掌握了夏的政權。太康無法返回，只好在洛水南面過著流亡生活。

一開始后羿還不敢自立為王，他先後立太康的弟弟仲康和仲康的兒子相為夏王，背地裡卻廣羅黨羽，把實權牢牢地掌握在自己手中。西元前二一四五年，覺得時機成熟後，后羿罷黜了相，並將他放逐到斟灌，自立為夏王。

寒浞自立為王

后羿同樣是一個昏君，他即位後荒淫無道，不理朝政，經常會外出遊獵玩樂，讓自己的親信兼義子寒浞替他主政。

寒浞為人奸詐狡猾，他鼓動后羿長年遊獵在外，藉以培植自己的勢力。在作好充分準備後，有一次寒浞乘后羿從外打獵回來，在其無任何防備的情況下，布置家眾將他射殺，然後自己登上王位，掌管了夏政權。

仲康的兒子相被放逐以後，便投奔到同姓諸侯斟灌氏那裡。這樣一來夏王朝的一些忠實擁護者，便紛紛投靠斟灌氏，試圖聯合起來恢復夏朝。寒浞怕有朝一日相的勢力一旦壯大，會對自己的王位構成威脅，於是決定斬草除根，派自己的兒子一路追殺，打敗了收留相的斟灌氏和斟鄩氏兩大諸侯，終於殺死了相。至此，寒浞徹底掌握了夏王朝的政權。

少康中興

寒浞殺死相以後，本以為已經把夏王朝的子孫趕盡殺絕，哪料相的妻子后緡當時已經懷有身孕，她趁亂從牆洞裡爬了出去，躲過了追殺。后緡奔到自己的娘家有仍氏，不久後生下一個兒子，取名叫少康。

少康自幼聰明過人，自幼他的母親就教育他要報仇雪恥，把失去的國家奪回來。於是，少康發奮圖強，發誓要殺死寒浞，復興夏王朝。少康成人後，寒浞的兒子過澆即位，他對少康展開追殺，於是少康投奔到了與夏王朝交好的有虞氏。

有虞氏國君將自己的兩個女兒嫁給少康，並把距虞城三十里的綸邑送給他。此後，少康便以綸邑為根據地，不斷積蓄力量，收羅舊部。相的舊臣靡應少康的號召，聯合斟灌、斟鄩兩地的復仇勢力，共同攻打過澆。西元前一九四○年，少康終於推翻了過澆的統治，登上王位，恢復了夏朝的統治。

少康在穩定局勢以後，勵精圖治，發展民生，夏王朝的統治逐步鞏固，經濟快速發展，史稱「少康中興」。

季杼征東夷

季杼是少康的兒子，在少康復國的過程中，曾率兵攻滅寒浞的第二個兒子戈豷。少康死後，季杼即位為夏王。少康在位時，國力不斷強盛，但東夷諸部落時服時叛，成為夏朝的一大憂患，少康未來得及出征東夷便病死了。季杼即位後，積極籌劃征伐東夷各部，他先將王都由斟鄩（今河南鞏縣）遷至黃河北岸的原（今河南濟源西北），以擴大夏的勢力範圍，然後帶兵東征。

東夷人善射，因此季杼用獸皮製作了可以防止敵人砍射的盔甲，又發明了矛，使夏軍的戰鬥力大大增強。季杼還一度遷都於東夷部落附近的老丘，然後揮師東征。季杼的隊伍所向披靡，征服了今河南東部、山東和江蘇北部境內的夷人部落，一直打到黃海之濱。季杼的東征取得全勝，各個部落紛紛臣服，至季杼的兒子槐即位，夏朝達到了鼎盛時期。

孔甲亂夏

西元前一七○四年，孔甲即位。孔甲原是夏王不降（夏朝第十一任君主）的兒子，由於他性情乖僻，父親不降擔心他治理不好國家，於是傳位給了自己的弟弟扃。扃死後又傳位於自己的兒子廑，廑死後才又由孔甲即位。孔甲即位後終日沉湎於歌舞美酒，荒廢朝政，傳說他曾創作了《破斧之歌》，是古代最早的東方音樂。

孔甲肆意淫亂，篤信鬼神，是一個胡作非為的殘暴昏君。有一次，天降大雨，又刮起大風，等到風停雨止，城外的山林又燃燒起來。孔甲本來就迷信鬼神，於是便認定是冤魂在作祟，立刻乘上馬車，到郊外去祈禱，祈禱完畢後在回宮的路上，於車中死去。從孔甲開始，原來歸附夏朝的各部落首領紛紛叛離，夏朝國勢日漸衰落，逐漸走向滅亡之路。所以《國語．周語下》中說：「孔甲亂夏，四世而隕。」

夏桀亡國

夏桀名履癸，是夏朝君主發之子，桀是商湯給他的諡號。他身材高大，孔武有力，能折斷鉤索，但卻自負勇武，暴虐無道，終日沉迷於聲色犬馬之中。

桀即位以後，四方諸侯早已相繼背離，不再來賀。而桀荒淫無度，致使此時的夏王朝危機四伏，內外交困，民不聊生。在即位後的第三十三年，桀率大軍征伐不肯聽命的東方小國有施氏，企圖殺一儆百，挽回各部落眾叛親離的局面。

有施氏為免於亡國，將絕色美女妺喜進獻於桀，桀大喜而歸，為妺喜建造了傾宮、瑤臺，還在傾宮中挖了灌滿酒的「酒池」。桀與妺喜通宵達旦地尋歡作樂，甚至一月不理朝政，終古、關龍逄等大臣苦苦勸諫，桀都不予理睬，終古最終投奔了商湯，而關龍逄被活活燒死，之後再也無人敢勸諫。

桀自比為天上的太陽，永遠不落，殊不知人民早已怨聲載道，夏朝的統治早已危如累卵。西元前十六世紀左右，夏朝被日益強大的商部落所滅。

中國出現曆法

《大戴禮記》中的《夏小正》為中國現存最早的科學文獻之一，也是中國現存最早的一部農事曆書。《夏小正》記載了夏代的曆法，將一年分為十二個月來記述物候、天象、星象和農事等，書中除二月、十一月與十二月外，每月都載有確定季節的星象（主要是拱極星象與黃道星象），以指導務農生產。

另外，《夏小正》也記載了當月植物的生長形態、動物的活動習性與祭祀等，有很高的實用價值，反映了夏朝的人已經由物候記時發展到以天象記事。夏朝的歷代君王開始以天干為名（如孔甲），這種趨勢到商朝時更加普遍，說明夏代已經開始以天干為序記事。

《夏小正》的內容涉及了星象與農業賴以使用的曆法的關係，對古代的天象與先秦的曆法研究有著重要的參考價值。

夏朝

啟建立夏朝

大禹成功治理洪水，將老百姓們從滔天洪水中解救出來，他因此深受百姓擁護，舜將王位禪讓給他。大禹晚年，他因伯益曾經輔佐舜治理山澤，調馴鳥獸，並輔佐大禹治理洪水，管理國家，功績卓著，所以在臨死之前決定禪位於伯益，但是大禹的兒子「啟」卻從伯益手中奪取政權，建立了夏朝。

從啟開始，家天下的「世襲制」代替了「禪讓制」，奴隸社會也就此開始。啟即位後，殺死伯益，有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕來賀，啟發兵征伐有扈氏，雙方大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。這次勝利，使新生的政權得到初步鞏固。

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遠古時期

人類最初的曙光

原始社會是人類社會發展的第一階段，是隨著人類的出現而出現。人類從遠古的洪荒走來，投入了大自然的懷抱，並開始了群居生活。他們在廣袤的天地中，和大自然進行著生死較量，他們結成群體一起生活，逐漸學會使用工具，發明了火，從此告別了茹毛飲血的蒙昧狀態。

最早的石器時代，當時的生產力水準很低，生產工具都是公有，沒有階級。隨著青銅時代和鐵器時代到來，生產力不斷提高，逐漸出現財富累積，私有制和階級社會也隨之出現。

元謀人是中國境內已知的最早人類，中國的原始社會，起自大約一百七十萬年前的元謀人，止於西元前二十一世紀夏王朝的建立。原始社會經歷了原始人群和氏族社會兩個時期，而氏族社會又經歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個階段。

遠古時期

人類最初的曙光

原始社會是人類社會發展的第一階段，是隨著人類的出現而出現。人類從遠古的洪荒走來，投入了大自然的懷抱，並開始了群居生活。他們在廣袤的天地中，和大自然進行著生死較量，他們結成群體一起生活，逐漸學會使用工具，發明了火，從此告別了茹毛飲血的蒙昧狀態。

最早的石器時代，當時的生產力水準很低，生產工具都是公有，沒有階級。隨著青銅時代和鐵器時代到來，生產力不斷提高，逐漸出現財富累積，私有制和階級社會也隨之出現。

元謀人是中國境內已知的最早人類，中國的原始社會，起自大約一百七十萬年前的...

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