目 錄
第三版前言
「清華版」原序
「北大增訂版」前言
第一講 河姆渡骨耜與中國古代農業文明
— 農業文明起源的幾種學說
二 磁山—裴李崗遺址：粟起源於黃河流域
三 石破天驚河姆渡
四 澧縣彭頭山文化稻穀：刷新河姆渡紀錄
五 不能遺忘的原始稻作區：黃淮流域
六 玉蟾岩稻穀：一萬年以前的古栽培稻
七 原始稻作的「邊緣起源說」
第二講 賈湖骨笛與中國古代七聲音階的起源
— 先秦文獻所見的七聲音階
二 音樂史家對七聲音階起源時間的探索
三 周代有七聲音階：曾侯乙編鐘作證
四 河南舞陽賈湖遺址概况
五 賈湖骨笛的鑒定
六 賈湖骨笛的年代與分期
七 賈湖骨笛的製作技巧
八 賈湖骨笛的未解之謎
九 上古時代爲何偏愛五聲音階
第三講上孫家寨舞蹈紋盆與甘青地區的彩陶文化
一彩陶的製作
二 仰韶彩陶的發現
三 甘青地區的彩陶文化
四 絢麗的甘青地區彩陶
五 中國彩陶文化是否西來？
第四講
一
河姆渡蠶紋杖飾與先秦服飾文化
「治其絲麻，以爲布帛」
二 抽絲剝繭之謎
三 蠶桑發祥在何地
四 黏附在銅銹上的商代絲織品
五 成爲國家行爲的周代蠶桑業
六 東周時期的絲織品
七 先秦時代的服飾文化
第五講 良渚「琮王」與中國史前時代的玉文化
一綿延數千年的中國玉文化
二 新石器時代的中國古玉
三 古玉王國良渚
四 鬼斧神工的良渚玉器
五 解讀良渚「神徽」
六 含山玉器：史前製玉的又一奇跡
第六講 四羊方尊與長江流域的商代文明
— 長江流域：司馬遷筆下的「荒蠻服地」
二 四羊方尊帶來的疑問
三 盤龍城：長江之濱的商文化
四 吳城遺址：異軍突起的江西商時期青銅文化
五 洋洋大觀的新幹商墓
六 新幹商墓的文化屬性
七 新幹商墓：層出不窮的新課題
八 江西新幹牛頭城遺址
九 寧鄉炭河里西周古城
十 佘城遺址
第七講 婦好墓象牙杯與先秦時期的生態環境
— 婦好墓爲甚麼會有象牙杯？
二 史前時代華北地區的生態環境
三 象與先秦社會生活
四 解讀吉美象尊
五 象逐步南移與消失的原因
第八講 婦好偶方彝與青銅時代的禮樂文化
— 燦爛的中國青銅時代
二 何謂禮樂文化
三 青銅禮器
四 青銅禮器的組合
五 青銅樂器
第九講 曾侯乙墓漆箱蓋天文圖與二十八宿的起源
— 《堯典》所見的上古天文學
二 北極、北斗和二十八宿
三 二十八宿起源於何地
四 鐵證如山：曾侯乙墓漆箱蓋星圖
五 濮陽西水坡45 號墓：遠古時代的北斗二宮圖
六 西水坡 45 號墓墓主身份之謎
第十講 曾侯乙墓均鐘與中國古代的律呂
— 三分損益法
二 匪夷所思：曾侯乙編鐘的樂律
三 五弦琴乎？築乎？
四 均鐘！湮沒千年的均鐘！
五 雨台山律管：又一種戰國調音器
第十一講 越王勾踐劍與吳越地區的冶鑄技術
— 文獻中的吳越之劍
二 劍與先秦社會
三 吳王夫差劍，出土知多少
四 地不愛寶，越王劍頻頻面世
五 揭開吳越複合劍的千古之謎
六 吳越之劍的菱形暗格紋技術
七 薄壁同心圓劍首：高妙在何處
八 劍的衰落
第十二講 秦陵銅車馬與先秦時代的造車技術
— 文獻所見的先秦馬車
二 田野考古所見的商周車輛
三 《考工記》記載的造車工藝
四 秦陵銅車馬概說
五 秦陵銅車馬的學術價值
六 秦陵銅車馬的精湛工藝
第十三講 泉州宋船與中國古代的造船技術
— 文獻所見的原始渡河工具
二 綽墩山出土的渡河浮木
三 我國古代舟船的遺跡
四 中國古船製造的原創性技術
五 泉州宋船的發現
六 泉州宋船的結構與建造技術
第十四講 正統針灸銅人與中國古代的經絡學說
— 針、灸、經絡溯源
二 扁鵲與倉公的針灸醫術
三 《內經》與針灸
四 馬王堆帛書、張家山漢簡中的經絡文獻
五 明代正統針灸銅人
六 針灸是中醫學對世界文明的重要貢獻
第十五講 《周易》《周禮》與故宮、北京城
— 《周易》與《周禮》其書
二 忽必烈：《周禮》建國之制的第一位實行者
三 明清故宮、北京城的陰陽五行格局
四 故宮：禮制與審美情趣統一的典範
「清華版」後記
「北大版」後記

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第三版前言
「清華版」原序
「北大增訂版」前言
第一講 河姆渡骨耜與中國古代農業文明
— 農業文明起源的幾種學說
二 磁山—裴李崗遺址：粟起源於黃河流域
三 石破天驚河姆渡
四 澧縣彭頭山文化稻穀：刷新河姆渡紀錄
五 不能遺忘的原始稻作區：黃淮流域
六 玉蟾岩稻穀：一萬年以前的古栽培稻
七 原始稻作的「邊緣起源說」
第二講 賈湖骨笛與中國古代七聲音階的起源
— 先秦文獻所見的七聲音階
二 音樂史家對七聲音階起源時間的探索
三 周代有七聲音階：曾侯乙編鐘作證
四 河南舞陽賈湖遺址概况
五 賈湖骨笛的鑒定 ...