王見川　《西遊記》中二郎真君的由來：兼談《勘皮靴單證二郎神》、《封神演義》的著作年代／1
賴貞儀　馬諦斯、畢卡索與葛楚德・史坦的美國首度聯展—Camera Work 雜誌1912 年8 月號特刊／25
葉威伸　子龍成神，護佑鄉土：臺灣子龍廟的創建與靈驗傳說／63
李威寰　戰後北臺民間儒教的社會網絡發展與其意義／175
施寬文　庾肩吾的書法美學思想／233
王見川　《西遊記》中二郎神封號的由來：兼談其神誕與寺廟／251
呂昇陽　從《鵲華秋色圖》看趙孟頫的山水畫與王維的關係／267
劉煥玲　如是我聞：聖嚴法師紀實電影《本來面目》的宗教情懷／281
鍾淑惠　讓愛傳出去（Pay it forward）與慈悲／299
江達智　元代醫者朱丹溪胎教理論初探／313
蕭百芳　神農街裡布產業的百年轉變／337
余翁　區域道教史的現代新詮釋框架是什麼？讀江燦騰、張珣編《台灣民眾道教三百年史》／363

王見川　《西遊記》中二郎真君的由來：兼談《勘皮靴單證二郎神》、《封神演義》的著作年代／1
賴貞儀　馬諦斯、畢卡索與葛楚德・史坦的美國首度聯展—Camera Work 雜誌1912 年8 月號特刊／25
葉威伸　子龍成神，護佑鄉土：臺灣子龍廟的創建與靈驗傳說／63
李威寰　戰後北臺民間儒教的社會網絡發展與其意義／175
施寬文　庾肩吾的書法美學思想／233
王見川　《西遊記》中二郎神封號的由來：兼談其神誕與寺廟／251
呂昇陽　從《鵲華秋色圖》看趙孟頫的山水畫與王維的關係／267
劉煥玲　如是我聞：聖嚴法師紀實電影《本來面目》的宗教情懷／28...