作者：王飛凌、王建勳、高全喜、劉軍寧、劉業進、劉澎、蕭三匝、蕭瀚、叢日雲
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中美衝突所揭示的未來方向，是奴役之路還是自由之路？
擁抱美國秩序輸出的自由，卻不清楚自由的本質？
深入川普主義，分析美國政治的核心精神！
拒絕中華秩序強加的奴役，卻難以擺脫大一統的幽魂？
解構秦漢政體，批判中華帝國的內在邏輯！
中美衝突呈現的秩序之爭，源自本質迥異的價值觀
身處兩強爭霸的風口浪尖，台灣人是否看清自己的選擇？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
今天，中國試圖藉由解決台灣問題，正面挑戰美國為首的世界秩序，實現「中華民族偉大復興」的夢想。面對中國的威脅，台灣人在中美之間如何選邊站，已經不是問題。問題是，台灣人如何理解中美衝突的根源，其實在於兩種本質迥異的秩序矛盾？
那麼，為什麼許多台灣人明明排斥中國，卻又難以擺脫歷史傳統的束縛，總是對中華秩序的集權效率抱持親切感呢？另一方面，台灣人肯定美國的自由民主，但在面對美國秩序的基督教保守價值時，卻又帶著莫名的排斥感？要思考上述矛盾，便有必要深入探究中華與美國秩序的本質。
◆「中華秩序」的本質，其實是由上而下統治、以專制奴役為核心的「秦漢政體」：
知名學者王飛凌深入探究中國歷史，指出當代中國的政治決策，仍然不脫兩千年前由秦始皇構建、追求大一統的「天下體系」。為了實現此理想，統治者必須透過專制威權，打造精密且高效率的國家機器，也導致人民成為習慣奴役的「順民」。
◆「美國秩序」的本質，體現於自下而上治理、捍衛自由的「保守價值」：
許多美國人相信，美國之所以特別，在於人民普遍擁有堅定的基督教信仰與道德，不只能夠自我治理，更有著捍衛自由民主的天然使命。這不只是美國秩序的核心精神，也是政治素人川普能夠迅速崛起、獲得眾多支持者的社會基礎。
因此，「中華秩序」與「美國秩序」間的矛盾，有著深植於歷史傳統與人民性格的本質差異。這凸顯了中美衝突不只是權力鬥爭，更帶著內在的文化衝突性質。這是位於中美兩強夾縫間的小國台灣，不能不思考的課題。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
█全二冊內容介紹：
《中華秩序：中原、世界帝國，與中國力量的本質》
為什麼「中華秩序」強大又脆弱？
為什麼中華人民共和國，或許叫「秦漢人民共和國」才更恰當？
本書引領讀者回到西元前三世紀的秦漢時期，通過重新解讀從秦漢帝國到今天的中華人民共和國長達幾千年的歷史，根本性地展示「中國是什麼」，以及「崛起的中國代表著什麼」。
本書的第一部分，著重分析「中華秩序」（The China Order），亦即中華世界帝國的政治秩序，是一種威權主義、甚至往往是極權主義的世界政治秩序；它的基礎是用儒家粉飾其表的法家帝國政體，也即是「秦漢政體」（Qin-Han Polity）。此政體必然要以「中華秩序」作為其天命（Mandate of Heaven），來證明和捍衛自己，去統一、規範、統治整個已知世界（也就是「天下」）。
本書的第二部分，進而分析了中華人民共和國與「中華秩序」的關係。延續「秦漢政體」的中華人民共和國，自建政以來的各種政治運動、文化革命、改革開放，及其伴隨著的各種官方敘事，持續彰顯出它被「中華秩序」的內在邏輯和使命所支配的歷史。因此，伴隨著它的富強，陰魂不散的「中華秩序」意識形態也隨之復甦，也代表著現今以美國為首的世界秩序，即將受到全面的挑戰。
中華秩序的歷史表現是好的嗎？本書從政治治理、社會經濟發展、科技進步、文化和社會，以及人民生活水準各個方面加以評價。他的答案是：對皇帝、官僚體系和黨國體系的統治精英而言，中華秩序極有吸引力，甚至令他們有如吸食鴉片般上癮；也建立了一種似乎不可動搖的合法性。在兩千多年裡，它已被世界最大的人群（中國人）深深內化為某種信條：中華秩序不僅可行，而且優越。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《美國秩序：保守主義華人眼中的川普主義》
重申基督教立國精神、堅守有限政府、用常識治國──
關於川普主義與美國秩序的深層思考和深入反思！
什麼是川普主義？川普主義為什麼重要，讓我們必須對其加以理解？更精確地問，川普主義和美國秩序之間的關係何在？
本書邀請來自中國及海外的華人保守主義學者專家，從政治、經濟、媒體、宗教、歷史與文化等領域，針對川普主義的成因、內涵、發展與未來，提供全面的詮釋、分析與評論。
書中各篇除了檢視川普其人及其執政理念與政策，也為美國的保守主義政治傳統、社會中價值觀念的變遷、全球化下的帝國困境、基督教福音派的興起與影響、媒體第四權的權力擴張、中美貿易戰等主題，提供了多元的觀察與思考脈絡。
二○二○年的總統大選或許只是四年一次的選舉，但以美國自二○一六年以來、一路引爆的政治、經濟與文化紛爭為具體脈絡來看，川普主義的形成絕非歷史的突變，而是象徵美國迎來了重大社會變革的開始。
本書的作者群視川普主義為打破現有格局、帶動美國社會變革的新活水，美國人對川普主義的回應也因此變得意義非凡：他們實際上在回答的，正是政治學家杭亭頓所提出的「身為美國人，我們是誰」這一終極問題。
作者簡介：
王飛凌
美國賓夕法尼亞大學博士，現任美國喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授，為美國對外關係委員會（CFR）成員。曾任教美國軍事學院（西點軍校）和美國空軍學院。在中國、法國、義大利、韓國、日本、澳門、新加坡、台灣等地的十餘所大學擔任過兼職、榮譽或客座教授／研究員。主要研究國際關係、政治經濟學和中美關係。
已出版之中英文著作七種（含合編兩種），包括《中國的戶口制度》（美國史丹福大學出版社2005年）。另發表中英文文章數十篇，部分已被譯為法、義、韓、日文發表。曾在多家國際媒體受到採訪，包括Al Jazeera, AP, BBC, CNN, The Financial Times, The New York Times, The Wall Street Journal。
王建勳
美國印第安那大學政治學博士，現為中國政法大學法學院副教授。主要研究領域為英美憲政史，憲法理論，政治哲學。著有《馴化利維坦》、《用野心對抗野心》等。
高全喜
中國社科院哲學博士，曾任北航高研院院長，現為上海交通大學凱原法學院講席教授。研究方向為法理學、政治哲學和憲政理論，憲法學等。著有《憲政時刻》、《何種政治？誰之現代性？》、《休謨的政治哲學》等。
劉軍寧
北京大學政治學博士，現為中國文化部中國文化研究所研究員。曾任中國社會科學院政治研究所研究員、哈佛費正清中國研究中心訪問學者，是當代中國最早研究英美保守主義的獨立學者和領軍人物。著有《共和・民主・憲政──自由主義思想研究》、《民主教程》、《權力現象》、《保守主義》等。
劉業進
北京師範大學管理學博士，現為首都經濟貿易大學教授。主要研究領域為制度經濟學、演化經濟學、公共政策。著有《分工、交易和經濟秩序》、《經濟演化：探索一般演化範式》。
劉澎
北京普世社會科學研究所所長。曾任中國社會科學院美國研究所研究員，以及美國埃默里大學和楊百翰大學法律與宗教研究中心客座研究員，為著名的美國宗教、政教關係及宗教與法律問題專家。著有《當代美國宗教》、《宗教與美國市民社會》、《國家・宗教・法律》等。
蕭三匝
獨立研究學者、資深媒體人。曾任北京影響力智庫特約研究員、《中國企業家》雜誌助理總編。長期研究政治哲學、中西思想、神學。著有《左右為難：中國當代思潮訪談錄》、《站在刺蝟這一邊》、《民國遺脈》等。
蕭瀚
北京大學法學碩士，現為中國政法大學法學院副教授。曾任職於茅于軾所創辦的天則經濟研究所，並擔任《財經》雜誌社法律顧問。
叢日雲
中國政法大學政治與公共管理學院教授。主要研究領域為西方政治思想史與政治學理論。著有《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、《在上帝與凱撒之間──基督教二元政治觀與近代自由主義》。
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擁抱美國秩序輸出的自由，卻不清楚自由的本質？
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拒絕中華秩序強加的奴役，卻難以擺脫大一統的幽魂？
解構秦漢政體，批判中華帝國的內在邏輯！
中美衝突呈現的秩序之爭，源自本質迥異的價值觀
身處兩強爭霸的風口浪尖，台灣人是否看清自己的選擇？
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今天，中國試圖藉由解決台灣問題，正面挑戰美國為首的世界秩序，實現「中華民族偉大復興」的夢想。面對中國的威脅，台灣人在中美之間如何選邊站，已經不是問題。問題是，台灣人如何理解中美衝突的根源，其實在於兩種本質迥異的秩序矛盾？
那麼，為什麼許多台灣人明明排斥中國，卻又難以擺脫歷史傳統的束縛，總是對中華秩序的集權效率抱持親切感呢？另一方面，台灣人肯定美國的自由民主，但在面對美國秩序的基督教保守價值時，卻又帶著莫名的排斥感？要思考上述矛盾，便有必要深入探究中華與美國秩序的本質。
◆「中華秩序」的本質，其實是由上而下統治、以專制奴役為核心的「秦漢政體」：
知名學者王飛凌深入探究中國歷史，指出當代中國的政治決策，仍然不脫兩千年前由秦始皇構建、追求大一統的「天下體系」。為了實現此理想，統治者必須透過專制威權，打造精密且高效率的國家機器，也導致人民成為習慣奴役的「順民」。
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因此，「中華秩序」與「美國秩序」間的矛盾，有著深植於歷史傳統與人民性格的本質差異。這凸顯了中美衝突不只是權力鬥爭，更帶著內在的文化衝突性質。這是位於中美兩強夾縫間的小國台灣，不能不思考的課題。
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本書的第一部分，著重分析「中華秩序」（The China Order），亦即中華世界帝國的政治秩序，是一種威權主義、甚至往往是極權主義的世界政治秩序；它的基礎是用儒家粉飾其表的法家帝國政體，也即是「秦漢政體」（Qin-Han Polity）。此政體必然要以「中華秩序」作為其天命（Mandate of Heaven），來證明和捍衛自己，去統一、規範、統治整個已知世界（也就是「天下」）。
本書的第二部分，進而分析了中華人民共和國與「中華秩序」的關係。延續「秦漢政體」的中華人民共和國，自建政以來的各種政治運動、文化革命、改革開放，及其伴隨著的各種官方敘事，持續彰顯出它被「中華秩序」的內在邏輯和使命所支配的歷史。因此，伴隨著它的富強，陰魂不散的「中華秩序」意識形態也隨之復甦，也代表著現今以美國為首的世界秩序，即將受到全面的挑戰。
中華秩序的歷史表現是好的嗎？本書從政治治理、社會經濟發展、科技進步、文化和社會，以及人民生活水準各個方面加以評價。他的答案是：對皇帝、官僚體系和黨國體系的統治精英而言，中華秩序極有吸引力，甚至令他們有如吸食鴉片般上癮；也建立了一種似乎不可動搖的合法性。在兩千多年裡，它已被世界最大的人群（中國人）深深內化為某種信條：中華秩序不僅可行，而且優越。
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書中各篇除了檢視川普其人及其執政理念與政策，也為美國的保守主義政治傳統、社會中價值觀念的變遷、全球化下的帝國困境、基督教福音派的興起與影響、媒體第四權的權力擴張、中美貿易戰等主題，提供了多元的觀察與思考脈絡。
二○二○年的總統大選或許只是四年一次的選舉，但以美國自二○一六年以來、一路引爆的政治、經濟與文化紛爭為具體脈絡來看，川普主義的形成絕非歷史的突變，而是象徵美國迎來了重大社會變革的開始。
本書的作者群視川普主義為打破現有格局、帶動美國社會變革的新活水，美國人對川普主義的回應也因此變得意義非凡：他們實際上在回答的，正是政治學家杭亭頓所提出的「身為美國人，我們是誰」這一終極問題。
作者簡介：
王飛凌
美國賓夕法尼亞大學博士，現任美國喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授，為美國對外關係委員會（CFR）成員。曾任教美國軍事學院（西點軍校）和美國空軍學院。在中國、法國、義大利、韓國、日本、澳門、新加坡、台灣等地的十餘所大學擔任過兼職、榮譽或客座教授／研究員。主要研究國際關係、政治經濟學和中美關係。
已出版之中英文著作七種（含合編兩種），包括《中國的戶口制度》（美國史丹福大學出版社2005年）。另發表中英文文章數十篇，部分已被譯為法、義、韓、日文發表。曾在多家國際媒體受到採訪，包括Al Jazeera, AP, BBC, CNN, The Financial Times, The New York Times, The Wall Street Journal。
王建勳
美國印第安那大學政治學博士，現為中國政法大學法學院副教授。主要研究領域為英美憲政史，憲法理論，政治哲學。著有《馴化利維坦》、《用野心對抗野心》等。
高全喜
中國社科院哲學博士，曾任北航高研院院長，現為上海交通大學凱原法學院講席教授。研究方向為法理學、政治哲學和憲政理論，憲法學等。著有《憲政時刻》、《何種政治？誰之現代性？》、《休謨的政治哲學》等。
劉軍寧
北京大學政治學博士，現為中國文化部中國文化研究所研究員。曾任中國社會科學院政治研究所研究員、哈佛費正清中國研究中心訪問學者，是當代中國最早研究英美保守主義的獨立學者和領軍人物。著有《共和・民主・憲政──自由主義思想研究》、《民主教程》、《權力現象》、《保守主義》等。
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北京師範大學管理學博士，現為首都經濟貿易大學教授。主要研究領域為制度經濟學、演化經濟學、公共政策。著有《分工、交易和經濟秩序》、《經濟演化：探索一般演化範式》。
劉澎
北京普世社會科學研究所所長。曾任中國社會科學院美國研究所研究員，以及美國埃默里大學和楊百翰大學法律與宗教研究中心客座研究員，為著名的美國宗教、政教關係及宗教與法律問題專家。著有《當代美國宗教》、《宗教與美國市民社會》、《國家・宗教・法律》等。
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獨立研究學者、資深媒體人。曾任北京影響力智庫特約研究員、《中國企業家》雜誌助理總編。長期研究政治哲學、中西思想、神學。著有《左右為難：中國當代思潮訪談錄》、《站在刺蝟這一邊》、《民國遺脈》等。
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