第09 章

在失敗裡蒙福

一八八七年十月，英國衛理宗宣道委員會（Wesleyan Methodist Ministry）

決定徵聘「平信徒講員」（lay preachers），考審過程非常嚴格，要通過筆試、口試，再到倫敦衛斯理神學院（Wesleyan ¬eological College）修一學期的課。修課通過，再到教會講道，接受三位教牧評審，全部合格才能獲得證書。

摩根一看到這則徵聘公告，立刻報名，認為這是上帝為渴慕事奉的他開的一扇門。鐵橋鎮的會友，也鼓勵他全力準備考試。摩根寫道：「我每天將自己關在房裡六小時以上，讀神學書籍。」一八八七年十二月，摩根通過筆試。十二月十二日，又通過口試。

弟兄姐妹的幫助

摩根沒有錢到衛斯理神學院唸書，鐵橋鎮的弟兄姐妹湊了一筆錢，讓他前往。摩根沒有想到鄉下弟兄姐妹這麼愛他，不只學費，連生活費、交通費都足夠。摩根後來寫道：「前往學校讀書，需要一份財力證明。我體會到，他們的奉獻是因為有顆感恩的心。能夠奉獻，就是上帝的恩惠。奉獻的人，是先把自己給主，而後奉獻金錢。奉獻是恩典，是奉獻在上帝的事工上，不是因為富有而給，反而是不足仍給。」

「他們說：『你一切所需，不用募款，這是上帝給我們有機會奉獻。若不傳福音，就沒有奉獻不足的問題。』這給我日後牧會一個很重要的功課，弟兄姐妹屬靈的深度夠，教會就沒有奉獻不足的問題。愈經歷上帝的恩惠，奉獻不會不足。『就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。』（哥林多後書八章7 節）」

嚴重的打擊

一八八八年四月，摩根修課期滿。五月二日到伯明罕的「利奇菲爾德路教會」（Lichfield Road Church）講道，考官有三位，聽眾有七十五位。考試時，許多弟兄姐妹在教會副堂禱告，考試的結果當天就發布—「沒有通過」，主辦單位沒有說明理由。

「平信徒講員」的徵聘，有一百五十位申請，經過一年的甄選，只有四十一位通過。如此嚴格的篩選，卻在「講道」的考試，篩除了日後著名的「解經王子」。

眾人的評語

摩根知道結果後非常難過，離開現場，走回伊斯林頓衛斯理學院的宿舍。他寫信告訴父母，考試未過，擔任傳道人是不是自己一廂情願的想法？他的父親立刻回信道：「世人所拒絕的，常是上帝所接受的。我們走過死蔭的幽谷，上帝仍然在引導。」這件事引起不少人的討論，有人認為：「講道用考試評量好壞，考官的主觀性太高。」有人不懷好意地認為：「摩根適合人數眾多的佈道會，聚會的人數太少，他就講不出來。」有人認為：「講道考試要通過，最好是講大家都知道的內容。摩根卻常講基要真理，或是講有亮光啟示的經文，引起不同立場或是主觀太強的考官不悅。」有人認為：「講道要有氣氛，冷冷的氣氛，不易講出熱切的道。」「愛批判的聽眾，打倒年輕講員脆弱的自信。」鐵橋鎮的弟兄姐妹安慰摩根：「即使衛斯理會事奉的路關了，帳棚聚會的會眾還是需要你。」

難過裡的轉折

他的好友韋爾福德另有看法，過去他曾建議摩根要結婚，摩根都避開不談，也許是時候了，韋爾福德又去勸摩根。這時，摩根的遠親安妮．摩根（Annie Morgan）自英格蘭中部的斯湯頓（Staunton）來拜訪喬治．摩根夫婦。老夫婦非常喜歡她，閒談中提到他們的兒子熱心事奉，講道考試未通過，心情沮喪，且不受安慰。安妮願意替老夫婦前往伯明罕看望。五月十五日，安妮前來衛斯理學院。

韋爾福德夫婦看到安妮，就知道上帝聽了他們的禱告。正巧以前摩根帶過的足球隊學生來看望老師，韋爾福德幫隊員在外面拍完照，就叫他們離開，讓安妮與摩根有相處的機會。這對熱心的夫婦，請安妮在他們家住幾天，讓摩根為她導覽伯明罕，參觀運河、拜訪鐵橋鎮的弟兄姐妹與帳棚聚會。

摩根從苦境轉回。安妮離去後，他寫信給她：「這段時間，我由個人的失望，到明白上帝的命定」（Disappointment-His appointment）。六月，摩根就向安妮求婚：「願求妳與我共行事奉的腳蹤。」安妮回覆：「無論是低沉幽谷，或事奉高峰，都與你同行。」

摩根的事奉

這段期間，開始有教會越過救世軍宣教委員會，直接找摩根講道。摩根與史密斯配搭的事奉功效，慢慢顯現出來，甚至倫敦也有教會請他前往。摩根在各處巡迴教導人，使他們得幫助，但是牧會證照考試未過，引發他思考未來的事奉方式，是在各教會巡迴教導聖經，或是在一個教會擔任牧職？

他與韋爾福德夫婦在交通中，體會到若去擔任教會的牧養工作，需要有「行政牧師」的幫助，而他在聖經教導的強項，可能會是處理事務的弱項。正如史密斯曾對他的勸勉：「上帝的僕人不是為滿足所有人的需要，而是做好上帝給他的託付。不是要解決所有的問題，而是在事奉園地裡，解決上帝給他的那些問題。」

與主連結的重要

如果上帝給他的事奉是到處巡迴講道，那他的家將像帳棚，必須各處為家。他需要有個妻子，能將擁有的少數資源，滿足生活中的必須，而且能在不斷改變的環境裡，有能力教導孩子。

摩根也想到，有些問題不是立時有答案，而是需要不斷地禱告，與更多的禱告。他寫道：「我相信人接受上帝的呼召，不是一時的決定，而是需要更多舉起聖潔的手來禱告。當問題愈多，不是要去想愈多的方法，而是愈多的禱告。當眾人為某些議題不斷地討論，我們就應該持續地禱告。我不為任何議題焦慮，而為參與議題的人，能不中斷與主的連結而禱告。我相信教會在諸多議題中，最重要的事奉是禱告，對外界最重要的發聲，就是持續地禱告。」

憑信而活的生命

他又寫道：「我愈來愈體會，這個世界是照上帝的話，而不是照我們的期待形成的。於是，我們的期待一次又一次與我們所信的發生衝撞。我們的生活，若完全是為了滿足期待，不只自己毀滅，也將與我們相關的一併帶向毀滅。我們的生命，若專注於期待，將失去平安，沒有安息，永無寧日。勇敢的天路客，是安靜傾聽上帝的話語，

遵主而行，在與上帝的關係裡得著安穩，帶著歌唱與喜樂，憑信心而行，即使前途混沌不明，或黑暗四布，上帝的話與祂的同在，是我們的確據。」

一八八八年八月二十日，摩根與安妮在斯湯頓位於德雷頓市場（Market Drayton）的教會結婚，由安妮教會的懷特（Timothy White）牧師證婚。

一九二四年，衛理宗宣道委員會請摩根來年會講道，會後才發現他當年沒有通過講道審核。在這尷尬的時候，摩根說：「摩西經過許多辛苦，到了約旦河畔，卻不能進去，我體會他的心情。我的心仍然嚮往那流奶與蜜之地，後來，上帝帶我走別的路。」

第09 章

在失敗裡蒙福

一八八七年十月，英國衛理宗宣道委員會（Wesleyan Methodist Ministry）

決定徵聘「平信徒講員」（lay preachers），考審過程非常嚴格，要通過筆試、口試，再到倫敦衛斯理神學院（Wesleyan ¬eological College）修一學期的課。修課通過，再到教會講道，接受三位教牧評審，全部合格才能獲得證書。

摩根一看到這則徵聘公告，立刻報名，認為這是上帝為渴慕事奉的他開的一扇門。鐵橋鎮的會友，也鼓勵他全力準備考試。摩根寫道：「我每天將自己關在房裡六小時以上，讀神學書籍。」一八八七年十二月，摩根通過筆試。十...

序

一九八一年，我到美國唸書，在加州戴維斯華人教會聚會，也參加中文查經班。由於查經班的學生大部分是慕道友，所以我需要帶查經。我在帶查經上有不懂的地方，就先與教會的李革順牧師預查。牧師看我喜歡讀聖經，鼓勵我閱讀摩根（G. Campbell Morgan）的作品、司布真（Charles Spurgeon）的講道信息、《馬太．亨利聖經註釋》（Matthew Henry’s Commentary）與《史特朗經文彙編》 （Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible）。這四套書成為我多年來的陪伴，我幾乎每天讀。

剛去美國的時候，我還是窮留學生，因為有人為我奉獻，所以我在一九八二年六月十八日，把這四套書全部買齊。我會特別記下這日期，全然是因為擁有這些書時，內心真是非常喜樂。牧師鼓勵我，摩根的部分可以由《西敏講壇：摩根的講道》（The Westminster Pulpit: The Preaching of G. Campbell Morgan，共十冊）讀起。

我從郵購購得之後，經常閱讀。有些信息，我讀了好幾遍，愈讀愈喜歡。摩根對聖經的分享，像是谷中清泉。我在第一冊的書扉上寫道：「在那狹窄的日子，我在上帝的話語中，看到寬廣。」之後，我又購買與閱讀摩根其他的著作，如《最大的醫生》（The Great Physician，一九三七年出版）、《耶穌對約伯的回應》（The Answer of Jesus to Job，一九三五年出版）、《聖經闡解》（The Exposition of the Bible，一九五九年出版）等。

一九八九年，我回臺灣教書，臨行前，送掉許多書，但我把這些書帶回臺灣。

二○○四年五月十八日，我寫下：「也許我的一生，只是為這一代的孩子多讀一點書，好讓他們認識主耶穌的真理。」我開始有負擔寫摩根的傳記。寫書，是奉獻給主的祭。

學校的工作壓力很大，我曾經想放棄寫作：「太多的情緒與壓力，失去額外寫作的體力與時間。」主耶穌持續勉勵我。有一天，我在禱告簿上寫下主給我的提醒：「當你擁有太多，是讓太多擁有你」、「上帝在我的心中放了一枝筆，稿紙成為我的佳美地」、「寫作動機的純正是上帝恩典持續的保守」等等。

撰寫摩根傳記的負擔，逐漸由禱告中的自我期許，成為付諸實際參訪的行動。二○一四年，我與妻子、女兒到英國倫敦參加「西敏教會」（Westminster Church）的聚會。我才知道，原來這間教會位於泰晤士河旁邊的貧民區。西敏教會的牧師熱心接待我們，帶我參訪教會巨大的管風琴、摩根講道的講桌和講臺、摩根的書房，甚至讓我坐在摩根書桌前的椅子上。

這是對一個喜好摩根著作的讀者，無比美好的招待。我想到摩根曾寫道：「我的學生不該是盲目的跟隨者、無條件的跟隨者與永遠的跟隨者；而是聽從主的呼召，成為祂的跟隨者。」我期許自己的寫作，必須是主的跟隨者，與主耶穌同行。

二○一九年，我自大學退休，先寫了司布真的傳記；二○二○年，才再下筆寫摩根的傳記。我相信主將寫作的託付給我，必須是我先謙卑在主前，否則主耶穌不會讓我寫成祂僕人的傳記。我讀過許多摩根的書籍傳記，如摩根的媳婦吉兒（Jill Morgan）所著的《屬神話語的人：摩根生平》 （A Man of the Word: Life of G. Campbell Morgan，一九五一年出版）、哈里斯（John Harries）所著的《摩根傳》（Campbell Morgan: The Man and His Ministry，一九三○年出版）、哈洛德．莫瑞（Harold Murray）所著的《聖經教師摩根》（Campbell Morgan: Bible Teacher，一九九九年出版）、理查．摩根（Richard. L. Morgan）等人編著的《在恩典庇蔭下》（In the Shadow of Grace: The Life and Meditations of G. Campbell Morgan，二○○七年出版），一些已經絕版的書，還有女兒自美國寄回有關摩根的一些近代出版作品，以及馬里蘭大學（University of Maryland）圖書館的一些早期新聞報導等。

我發現，退休後的寫作與退休前有個不同。在學校時，有些基督徒學生會來問問題，他們問的一些問題會成為點燃我寫作的引線。退休後（又值 COVID-19 疫情期間），幾乎與學生斷了線，我寫作時，容易感到徬徨。少了學生，少了周遭熾熱的眼神。

當我讀到摩根所寫：「寫作相對的價值是在為人，絕對的價值是在為主，沒有價值的是在為錢。」這成為我寫作時的鼓勵。

摩根出版了許多著作（生前約七十二本，安息後又有多本出版），內容大多來自他的講道。雖然他的著作有出版的年代，但是他在英國、美國、加拿大、澳洲、法國等地，四處講道的行程與日期，大都沒有記錄下來，以致講道的內容與事奉的行程兜不上，這是我在撰寫時最困難的部分。我相信這位上帝的僕人是要人多認識聖經真理，而非他自己。

因此，我必須從他講道的內容、年分與特別講座的事件，回推他是在什麼狀況下講這些內容，這是我在寫作時，花最多時間考查的部分。有時專注太久，又對不上時間與地點，我會疲乏與焦慮。

這時，我又讀到他寫的：「寫作用趕的，那是工作。寫作不趕，才是事奉。用寫作來事奉主，不是成為出版的奴隸。」這又成了對我的安慰。

摩根的講道稿很長，我其實每一篇都喜歡。他一生講道超過兩萬篇，不是每一篇都留下，我只全文譯出十二篇，其他則選譯比較關鍵的部分。這本書的取材內容，多少帶著我的主觀，所以這本書仍不完全。

不過，我讀到摩根在一九三九年給後繼者鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）的勉勵：「蒙主心意的事奉，不是用事奉的結果來量測，而是事奉過程與主的同行與同在。真正的得勝是在隱藏的生命，不是明處的所見與所得。」很得激勵。

我難忘一九八二年讀摩根在西敏教會講壇信息時的感動，四十年後，才真正提筆寫下他的生平與信息。寫作的時候，我的記憶力已不如從前，編輯和引用索引資料已經有些吃力，也許以後的弟兄姐妹可以接棒，寫出更好的版本。寫作是永遠沒有完美的一天，摩根寫道：「寫作，是用作品把街上遊蕩的人，趕進上帝的教會。」我也勉勵自己盡心寫作，不要因還不夠完美，反而從上帝的教會滾到街上去。

摩根對事奉主、喜愛查考聖經的人，有很多勉勵的話，其中以「愛上帝的話與了解上帝的話是一體的」這句話，對我帶來一生的幫助。

二○二一年五月，臺灣的疫情開始變得嚴重，臺北的居民不得自由外出，我在家裡反而寫得最順暢。感謝主耶穌，給我幾乎沒有外務的日子，我體會摩根所寫的：「跟隨主耶穌，是讓主在我們的心中成為衡量一切的準則，使我們在任何的環境裡，有個更高的順服。」

寫作，也是為了更高的順服，這是我的期盼與禱告。

序

一九八一年，我到美國唸書，在加州戴維斯華人教會聚會，也參加中文查經班。由於查經班的學生大部分是慕道友，所以我需要帶查經。我在帶查經上有不懂的地方，就先與教會的李革順牧師預查。牧師看我喜歡讀聖經，鼓勵我閱讀摩根（G. Campbell Morgan）的作品、司布真（Charles Spurgeon）的講道信息、《馬太．亨利聖經註釋》（Matthew Henry’s Commentary）與《史特朗經文彙編》 （Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible）。這四套書成為我多年來的陪伴，我幾乎每天讀。

剛去美國的時候，我還是窮留學生，因為有人為我奉獻，所...

序／013

Part1 摩根的童年與青少年時期
第01章 牧羊鄉村的孩子／018
第02章 格羅斯特郡福音大復興／023
第03章 學徒制牧會人才的培育／027
第04章 鄉村地區人才的培訓／032
第05章 在信仰的黑暗期有上帝的呼召／036
第06章 衛斯理學院的實習老師／040
第07章 第一份正式的工作─足球教練／043
第08章 在救世軍的實習傳道事奉／047

Part2摩根初期的教會事奉
第09 章 在失敗裡蒙福／054
第10 章 重回救世軍／059
第11 章 事奉的轉折／063
第12 章 兩間鄉村教會的牧會／068
第13 章 阻力中破浪前進／071
第14 章 查經聚會的開始／076
第15 章 牧會與文字事奉／ 082
第16 章 講道事奉的嚴謹／086
第17 章 北野聖經營會與普世學生獻身海外宣教運動／089
第18 章 以聖經真理裝備回應主呼召的學生／095
第19 章 在慕迪聖經學院的事奉／100
第20 章 到倫敦牧會／105
第21 章 北野學生營會延伸制／110
第22 章 爭權與慕迪事奉團隊的分裂／114
第23 章 北野暑期學生福音營的開始／120
第24 章 北野學生營會是主打開的一扇門／124

Part3摩根在西敏教會的事奉
第25 章 前往西敏教會的感動／130
第26 章 西敏教會─摩根對教會的牧養／135
第27 章 西敏教會兒童信仰的牧養／140
第28 章 西敏教會的「週五聖經之夜」／143
第29 章 曼迪斯里聖經營／147
第30 章 摩根的牧者團／150
第31 章 聖詩與信息／161
第32 章 兒童聖詩的注重／165
第33 章 青少年的禱告、讀經、作見證運動／169
第34 章 摩根最具爭議的一篇信息─為中國發聲／173
第35 章 切森特神學院的院長／178
第36 章 培訓聖經教師／182
第37 章 空襲下的教會／185
第38 章 戰壕裡的查經班／189
第39 章 戰地信息（一）為國家禱告／193
第40 章 戰地信息（二）背起十架跟隨主／197
第41 章 戰地信息（三）永遠膀臂的扶持／200
第42 章 由主任牧師轉任代理牧師／203

Part4摩根與北野聖經營
第43 章 守住普世學生宣教運動的異象／208
第44 章 第一次世界大戰後，學生海外宣教運動再出發／212
第45 章 事奉主與對真理的查考／215
第46 章 支持「東京女子大學」與日本宣教／219
第47 章 海外宣教復興的假象／222
第48 章 威諾納聖經營地／226
第49 章 忠誠為主／231
第50 章 堅持聖經真理／237
第51 章 在芝加哥神學院的分享／241
第52 章 摩根與「歸納法查經」／245
第53 章 摩根與「校園學生團契」的事奉／248
第54 章 洛杉磯聖經學院院長的辭退案／253
第55 章 加拿大巡迴講道─以基督與聖經為事奉的焦點／257
第56 章 神學院的認證化／261

Part5摩根第二次在西敏教會
第57 章 為主發光／266
第58 章 戰爭之前，預先準備／270
第59 章 支持海外宣教／273
第60 章 摩根事奉的交棒／277
第61 章 烽火下的教會／281
第62 章 十架與和平／285

Part6摩根退休
第63 章 退休不是事奉的結束／290
第64 章 隱藏的事奉／294
第65 章 主愛的標記／298

Part7附錄
附錄一 摩根在美國的第一篇信息─枯乾的手／302
附錄二 摩根在北野聖經營的第一篇信息─在拿撒勒隱藏的歲月／308
附錄三 摩根在西敏教會的信息（一）上帝的國度與兒童遊樂場／315
附錄四 摩根在西敏教會的信息（二）不要攔阻孩子／320
附錄五 摩根在西敏教會的信息（三）上帝的無所不在／324
附錄六 摩根在西敏教會的信息（四）生命的更新／329
附錄七 北野講壇精華（一）上帝在歷史中掌權／335
附錄八 北野講壇精華（二）聖靈與教會／338
附錄九 北野講壇精華（三）論聖靈的洗／343
附錄十 北野講壇精華（四）論聖靈的充滿／347
附錄十一 北野講壇精華（五）與耶穌相遇在風暴中／350
附錄十二 北野講壇精華（六）普世宣教與主的再來／353

摩根年表／357
參考文獻／373

序／013

Part1 摩根的童年與青少年時期
第01章 牧羊鄉村的孩子／018
第02章 格羅斯特郡福音大復興／023
第03章 學徒制牧會人才的培育／027
第04章 鄉村地區人才的培訓／032
第05章 在信仰的黑暗期有上帝的呼召／036
第06章 衛斯理學院的實習老師／040
第07章 第一份正式的工作─足球教練／043
第08章 在救世軍的實習傳道事奉／047

Part2摩根初期的教會事奉
第09 章 在失敗裡蒙福／054
第10 章 重回救世軍／059
第11 章 事奉的轉折／063
第12 章 兩間鄉村教會的牧會／068
第13 章 阻力中破浪前進／071
第14 章 查經聚會...