目次
推薦序　謝遐齡　1
自序　林惠英　1
緒論　1
一　繪畫與思想的可能關係　4
二　何以是陽明心學　16
三　是「理解」視域，而非「影響」　42
第一章　古今字畫，本之天而全之人　51
第一節　本之天：天授　59
一　造化　59
二　天授　65
三　自然　72
第二節　全之人：尊受　81
一　尊受　82
二　受與識　87
三　全之人　98
第三節　天不在人　114
一　失其天授與補天意識　115
二　依傍門戶與尋家意識　128
第二章　天人物我之際　141
第一節　生命等級中的交互主體性：任天、資任、自任　142
第二節　心物之際：脫胎與身入　151
一 脫胎　159
二 身入　171
第三章　「創作」的身心情態　185
第一節 精神駕馭於山川林木之外　188
一　內觀　196
二　思　208
第二節　情生則力舉　226
一　興　238
二　狂　242
三　癡與癖　259
四　影響的焦慮　263
第四章　繪畫的本體、工夫　285
第一節　繪畫的本體：一畫　291
一　「一畫」之為「本體」探源　291
二　「一畫」本體在「用」上的展現　304
第二節　繪畫的工夫：蒙養、生活　316
一　蒙養、生活詞義探源　316
二　無內無外的工夫：蒙養與生活　330
第五章　繪畫的超凡成聖　341
第一節　修行繪畫　342
一　「異業而同道」的多元認同　343
二　畫家的自覺：書畫非小道　351
三　修行繪畫：筆墨資真性　355
第二節　超凡成聖　360
一　方域具方壺　362
二　無事於遙探　372
參考書目　379

目次
推薦序　謝遐齡　1
自序　林惠英　1
緒論　1
一　繪畫與思想的可能關係　4
二　何以是陽明心學　16
三　是「理解」視域，而非「影響」　42
第一章　古今字畫，本之天而全之人　51
第一節　本之天：天授　59
一　造化　59
二　天授　65
三　自然　72
第二節　全之人：尊受　81
一　尊受　82
二　受與識　87
三　全之人　98
第三節　天不在人　114
一　失其天授與補天意識　115
二　依傍門戶與尋家意識　128
第二章　天人物我之際　141
第一節　生命等級中的交互主體性：任天、資任、自任　142
第二節　心物之際：脫胎與身入　151
一 脫...