作者：翟晨旭
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戰神皇太極看不破「情」字？
隆宗門匾額上為何留有箭頭？
和珅家產超過大清十餘年稅收？
走入紫禁城，回望大清王朝，發現數百年歷史之轉折點
以女真族擴張為起點，紫禁城為中軸線，將大清帝國的政治「大動脈」，以「診脈」的方式，給予讀者全新視角，重新看待滿清那些「宮闈祕事」。
從瀋陽故宮寫到晚清時期紫禁城所經歷的曲折與衰敗，最終成為北京故宮博物院。由大清王朝十一位皇帝引領下，一窺諸王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣和太監宮女、能工巧匠的真實樣貌，還原在紫禁城上演的真實事件、疑案風雲、後宮祕事與喋血官場。同時明確紫禁城的歷史體系，藉由辛酉政變、第二次鴉片戰爭、戊戌變法等事件，納入頤和園、西苑、避暑山莊等建築發展始末，全面展現紫禁城六百年的興衰變遷。踏入巍峨宮城，大清王朝的美麗與哀愁盡在眼前！
作者簡介：
翟晨旭
景德鎮學院文物鑑定與修復專業畢業，主修陶瓷史和明、清古文物鑑定修復，策劃主編歷史文物期刊《陶泉文苑》，並被北京故宮博物院、南京博物院等各大博物館認可。在考古實習工作中走遍中國許多省市，接觸到大量一線的古器物標本，對各地博物館和考古工作有深入了解。
著有《大明紫禁城：從草原霸主逐鹿中原到煤山自縊》、《大清紫禁城：從愛新覺羅稱霸華夏到王朝輓歌》等。
名人推薦：
王一樵 東吳大學歷史學系助理教授
江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人
朱振宏 中正大學歷史系主任
黃春木 臺北市立建國高中歷史科教師
重磅推薦（依姓氏筆畫排序）
【紫禁城留下來的不只是歷史，還有演變與見證】
江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller」粉專創辦人
紫禁城做為曾是全中國最高權力核心的居住地，其歷史文化內涵之深厚，使我們在談論滿清皇朝時，絕對無法迴避其特有的價值與意義。紫禁城起始於大明永樂，終結於遜清溥儀，在六百年的歲月裡先後有二十四位皇帝在此居住執政。這裡是決策和發號施令的中樞系統，紅色的牆，黃色的瓦，即象徵封建王朝至高無上的權力。
這本書最有趣且驚豔的特色，在於以紫禁城的角度講述滿清王朝的興衰。許多人都有一個誤區，認為紫禁城的文化即為宮廷文化，是做為紫禁城皇宮內特有的傳統。紫禁城文化固然豐富多樣，宮殿建築、宮廷收藏和宮中的文化活動，都是歷朝歷代集大成者，代表著中國古代官式建築的最高水準。明、清匠人參考《周禮．考工記》建設「五門三朝」、「前朝後寢」、「左祖右社」等體現儒家的理想體制，使紫禁城蘊含著深度的政治、文化意義。
但是，紫禁城的文化與歷史遠不僅於此，它雖不是歷史的開始，卻是海納百川的承載體，不僅裝著中國史，本身也在中國史中沉浮，就拿太和殿旁隆宗門的匾額來說，它的左側插著一支箭，到現在都還留著，該箭起源於嘉慶十八年，天理教在京城發動叛變，民眾在宮廷內太監的幫助下順利攻入皇宮內院。雙方激戰中，一支箭就射在了匾額上。
嘉慶返回皇宮後，看到匾額上的這支箭，下令不允許拔出，要讓這支箭留在這裡，時刻警惕著自己和後世皇帝。這次起義讓嘉慶下了罪己詔，並稱其為「漢、唐、宋、明未有之事」。
宮殿不是一成不變，歷史在變，文化在變，紫禁城雖然佇立六百年，時間卻慢條斯理地改變著它的獨特風貌，所留下來的不只是歷史，還有演變與見證。
再舉一例，奉先殿內設有鐘錶館，專門陳列自康熙以來收藏的西洋鐘，它們就是交流的物證，西方的傳教士用這些新奇的玩意打開紫禁城厚厚的城門。康熙皇帝廣納這些傳教士，讓他們培養專業的測繪人員，並對世界開展座標測量，從而製作中國歷史上首部繪有經緯網的《皇輿全覽圖》。
當然，紫禁城的儀禮、制度不僅關乎於皇城之內，更會改變皇城之外，乃至於整個中國的歷史進程。拿最有名的一七九二年「叩頭之爭」做為例子，康熙以來，由於中國傳統禮儀無法與天主教義相容，雙方屢次在學術和政治上發生衝突，表面上來說，這是外國人無法適應紫禁城禮儀的簡單爭端，實際上，阿美士德使團與嘉慶皇帝的誤會，卻間接斷送滿清提前走向近代化的機會。
沒有明朝皇帝如此「個性突出」，大多勤儉治國，這與嚴謹的皇子教育密不可分。畢竟是在異族之地進行統治，統治者必須兢兢業業，康熙幼年學習漢學甚至「必以一百二十遍為率」，可謂勤懇至極。他們在紫禁城的生活是如何？為什麼擁有勤政作風的朝代會在近代化襲擊下無法站穩，最終走向衰落，本書將為你提供解答。
本書的作者是明、清古文物鑑定修復的一員，回首故宮過往的歷史時，在保持對中國史敘述的完整性下，對於宮內建築與其用處做了非常完整的詮釋，書內總能學到異於常規史書的精彩見解，使我們能更鉅細靡遺地了解隱藏在紫禁城中的帝王治術奧祕，進而掌握近六百年紫禁城對中國歷史的影響和未來。
讓我們翻開正文，一同揭開紫禁城的祕密。
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從瀋陽故宮寫到晚清時期紫禁城所經歷的曲折與衰敗，最終成為北京故宮博物院。由大清王朝十一位皇帝引領下，一窺諸王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣和太監宮女、能工巧匠的真實樣貌，還原在紫禁城上演的真實事件、疑案風雲、後宮祕事與喋血官場。同時明確紫禁城的歷史體系，藉由辛酉政變、第二次鴉片戰爭、戊戌變法等事件，納入頤和園、西苑、避暑山莊等建築發展始末，全面展現紫禁城六百年的興衰變遷。踏入巍峨宮城，大清王朝的美麗與哀愁盡在眼前！
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翟晨旭
景德鎮學院文物鑑定與修復專業畢業，主修陶瓷史和明、清古文物鑑定修復，策劃主編歷史文物期刊《陶泉文苑》，並被北京故宮博物院、南京博物院等各大博物館認可。在考古實習工作中走遍中國許多省市，接觸到大量一線的古器物標本，對各地博物館和考古工作有深入了解。
著有《大明紫禁城：從草原霸主逐鹿中原到煤山自縊》、《大清紫禁城：從愛新覺羅稱霸華夏到王朝輓歌》等。
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江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller」粉專創辦人
紫禁城做為曾是全中國最高權力核心的居住地，其歷史文化內涵之深厚，使我們在談論滿清皇朝時，絕對無法迴避其特有的價值與意義。紫禁城起始於大明永樂，終結於遜清溥儀，在六百年的歲月裡先後有二十四位皇帝在此居住執政。這裡是決策和發號施令的中樞系統，紅色的牆，黃色的瓦，即象徵封建王朝至高無上的權力。
這本書最有趣且驚豔的特色，在於以紫禁城的角度講述滿清王朝的興衰。許多人都有一個誤區，認為紫禁城的文化即為宮廷文化，是做為紫禁城皇宮內特有的傳統。紫禁城文化固然豐富多樣，宮殿建築、宮廷收藏和宮中的文化活動，都是歷朝歷代集大成者，代表著中國古代官式建築的最高水準。明、清匠人參考《周禮．考工記》建設「五門三朝」、「前朝後寢」、「左祖右社」等體現儒家的理想體制，使紫禁城蘊含著深度的政治、文化意義。
但是，紫禁城的文化與歷史遠不僅於此，它雖不是歷史的開始，卻是海納百川的承載體，不僅裝著中國史，本身也在中國史中沉浮，就拿太和殿旁隆宗門的匾額來說，它的左側插著一支箭，到現在都還留著，該箭起源於嘉慶十八年，天理教在京城發動叛變，民眾在宮廷內太監的幫助下順利攻入皇宮內院。雙方激戰中，一支箭就射在了匾額上。
嘉慶返回皇宮後，看到匾額上的這支箭，下令不允許拔出，要讓這支箭留在這裡，時刻警惕著自己和後世皇帝。這次起義讓嘉慶下了罪己詔，並稱其為「漢、唐、宋、明未有之事」。
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當然，紫禁城的儀禮、制度不僅關乎於皇城之內，更會改變皇城之外，乃至於整個中國的歷史進程。拿最有名的一七九二年「叩頭之爭」做為例子，康熙以來，由於中國傳統禮儀無法與天主教義相容，雙方屢次在學術和政治上發生衝突，表面上來說，這是外國人無法適應紫禁城禮儀的簡單爭端，實際上，阿美士德使團與嘉慶皇帝的誤會，卻間接斷送滿清提前走向近代化的機會。
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