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如我所想 你來了
不想放我一人
在這綠樹成蔭的季節裡,詩人鄭明析的新詩集也來到我們身邊。
《相遇》是作者《靈感的詩》系列第八本詩集,收錄了2016到2019年間寫的七十首詩,共分為四個篇章。
第一篇「美麗、神祕、雄壯」╱第二篇「這樣的白天和夜晚是我苦苦等待的」
對故鄉的思念、懇切的等待、相遇的歡喜、生活中感受到的四季風情、歌頌大自然的神祕與美麗……作品以這些題材為主(〈絕壁松〉、〈你來了〉、〈相遇〉、〈等待的夜晚〉、〈懷念中秋〉、〈你也吟唱吧〉、〈雪花〉、〈地球宮殿〉等)。
詩中包含的情感可歸結為「感謝與讚嘆」此一詩語,這源自在詩人內心占據中心地位的「與聖三位之間的愛」,也可說是變化帶來的禮物。
長期經歷苦難後重新回到故鄉的詩人,終於能擺脫時空的制約,以自由之身吟詠生活的詩,這也表示詩人的生活和詩都迎來了復活期。因此,寫詩的對象變得多采多姿,以「詩」與「寫詩」為主題的meta詩(後設詩)也更加豐富(〈聖靈的詩〉、〈我在心裡說〉、〈離世為止〉、〈讓它漂走了〉等)。
第三篇「我如此生活了」╱第四篇「提升想法的高度吧」
在五尺房中無法自由的受難時期,比起在周遭環境獲得寫詩的靈感,更多的是以「想法」本身作為寫詩的對象(〈提升想法的高度吧〉、〈若想法化為落葉〉、〈別相信〉、〈確認吧〉、〈箴言〉、〈雜念〉等)。為了在每天與自己的爭戰中獲勝,也為了承擔時代性的使命所做的掙扎奮鬥,都融入了作品當中(〈我該走的路〉、〈筆尖兩千里〉、〈做事的滋味〉、〈即使辛苦仍要行走生命路〉等)。
「無論是誰,隨著如何運用想法,會左右生活的勝敗」,這些詩點出了此一事實,也導出了關於人生與永恆的深刻思維。
此刻,全世界正在經歷陣痛,痛苦呻吟著。但願詩人所傳達的訊息能化為溫暖的力量,支撐人們克服這段艱辛的時期。
作者簡介:
詩人∣鄭明析
1945年出生於韓國忠南錦山。1995年詩作刊登在《文藝思潮》月刊後,以詩人的身分步入文壇,至今已撰寫約四千首詩,出版了八本《靈感的詩》和詩集《我故鄉月明洞 神蹟的山谷》,曾有十首詩榮登總括韓國百年詩史的《韓國詩大事典》(2011)。
作者從十幾歲起,在山上度過禱告生活,研讀聖經超過兩千次,將期間學習和體會的話語傳揚到世界七十國。作為宗教指導者,除詩集外,還撰寫了《救援的話語》、《信仰哲學》、《歷史的紀錄》、多本證道集和箴言集等超過百本宗教著作,以及回憶錄《唯有我走過的路》。此外,作者以1966~1969年參與越南戰爭的經驗為基礎,以詩與散文的形式所著之參戰回憶錄《戰爭是殘忍的。愛與和平》1~4集也於2018年出版,傳達了「愛生命」與「世界和平」的理念。
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讓我們相遇吧
詩人鄭明析的靈感的詩8,以《相遇》為名,其中包含了四個篇章,同名詩〈相遇〉出現在第三篇「我如此生活了」的集錦中,以自然比喻人與人的相遇,甚至超越肉身局限,延伸至想法的相遇和靈魂的相逢。詩集自始至終歌詠的是人與神的相遇,因著神的旨意,我們必能與天相遇。四輯篇章蘊藏了不同層次的邂逅,遭逢各式的主題,從神、自然萬物到人類的交會,從幸福到苦難的際遇。
「這山谷/那山谷/落下的/雨滴兒/不停地/流呀流/終究會/在小溪/在江河/相遇啊」 。即使雨滴無法匯聚於小溪江河,「便會在/大海裡/相遇啊」。海納百川,象徵神偉大寬闊的愛接納了眾人。無論來自何方、正走在人生旅途的哪一段行程上,神永遠等著迎接生命到來,祂的愛是我們最終的歸依。放眼人間,人與人之間的相逢也是如此:「倘若擁有/神的旨意/走著走著/必能相遇」。或在江河,或在海洋。
相逢不僅限於親身的遭遇,擁有靈魂的人們,更能彼此以心靈來相見:「兩人若是/互相思念/在想法中/必能相通」 (〈相遇〉)。心有靈犀、無遠弗屆的詩句尚有(〈圓月之鏡〉):當相隔兩地不得相見,呼喚愛人也望向那月之鏡,將能看見自己思慕的容顏,千里共嬋娟:「你裡面/心之鏡/將映出/我臉龐/我裡面/心之鏡/將映出/你容顏」。即使月兒落下,彼此已深深映照在心之鏡,永不抹滅。這是詩人的生活,屬靈的生活,不受環境所限,不被困境所圍。
遇,契合也。論自然與自然的和諧,是宇宙規律,寰宇法則,不但飽藏深邃的智慧引人師法,也造就了豐盛的美景令人詠歎。第一篇「美麗、神秘、雄壯」收藏了諸多讚美創造主的詩歌:「男人是陸地/女人是海洋/彼此相遇/形成了/美麗的海岸」(〈海岸〉)。「如同金色沙灘/奇岩絕壁/美麗海岸上/湧來退去的/浪濤般/不間斷地/相愛著」。詠歎著男女情愛的同時,也比喻神與人之間的愛生生不息。人與其他被造物的相遇也編織成詩,即使渺小如蟋蟀,作者透過照顧小昆蟲,從中感受到神的愛:「神讓我體會了祂的愛/祂也如此照顧我/這令我/眼淚如江河直流」(〈降下初雪的日子,致蟋蟀〉)。
信仰的路上,人生的路途中,會面臨許多試煉挑戰,也不免會「遇」難、「遇」敵。不少篇幅的詩作揭示,人應遵循神的道而行,契合神的真理,遇於法,才能順遂。正如韓非子所言:「以事遇於法則行,不遇於法則止」。相應的詩作例如:「他們瘋狂地想做/我則瘋狂地不想做/是兩個極端」,避開屬肉之事,屬靈地堅持不做墮落之事的人,「最後會好得無比/會開心雀躍」(〈兩個極端〉)。或是「但你要我走另一方向/我才走了那條路/結果你我都吃盡苦頭」,「因此今後我不會再/茫然地順從/肉體的想法」(〈我不會跟你走〉)。唯有懷抱屬靈的想法、出於神的頭腦之思考,才能在兩難之中智慧地做出選擇。其他諸如〈別做!做吧!〉、〈腐敗的氣味〉或是〈雜念〉,也舉出人們經常會面臨行事上的選擇障礙與迷惘,有時因一念之差,後果天壤之別。因此,詩人勉勵讀者「提升想法的高度」——這是第四篇章的標題,要能以屬天的思想,帶著與神接軌的意念來生活。詩人以身作則,日日親近神,走在旨意的道路上,即使行走的人稀少,但我們將遇見愛的伴侶,遇見一起行走人生道路的同伴,「該走的路極遠/一直走下去/必定會遇見天使/也會遇見神、聖靈和主」(〈我該走的路〉)。
我們與神的相遇,並非不期而遇,而是神日日夜夜的等待。
讓我們相遇吧。
黎青(文字工作者)
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作者:鄭明析
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第一篇「美麗、神祕、雄壯」╱第二篇「這樣的白天和夜晚是我苦苦等待的」
對故鄉的思念、懇切的等待、相遇的歡喜、生活中感受到的四季風情、歌頌大自然的神祕與美麗……作品以這些題材為主(〈絕壁松〉、〈你來了〉、〈相遇〉、〈等待的夜晚〉、〈懷念中秋〉、〈你也吟唱吧〉、〈雪花〉、〈地球宮殿〉等)。
詩中包含的情感可歸結為「感謝與讚嘆」此一詩語,這源自在詩人內心占據中心地位的「與聖三位之間的愛」,也可說是變化帶來的禮物。
長期經歷苦難後重新回到故鄉的詩人,終於能擺脫時空的制約,以自由之身吟詠生活的詩,這也表示詩人的生活和詩都迎來了復活期。因此,寫詩的對象變得多采多姿,以「詩」與「寫詩」為主題的meta詩(後設詩)也更加豐富(〈聖靈的詩〉、〈我在心裡說〉、〈離世為止〉、〈讓它漂走了〉等)。
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在五尺房中無法自由的受難時期,比起在周遭環境獲得寫詩的靈感,更多的是以「想法」本身作為寫詩的對象(〈提升想法的高度吧〉、〈若想法化為落葉〉、〈別相信〉、〈確認吧〉、〈箴言〉、〈雜念〉等)。為了在每天與自己的爭戰中獲勝,也為了承擔時代性的使命所做的掙扎奮鬥,都融入了作品當中(〈我該走的路〉、〈筆尖兩千里〉、〈做事的滋味〉、〈即使辛苦仍要行走生命路〉等)。
「無論是誰,隨著如何運用想法,會左右生活的勝敗」,這些詩點出了此一事實,也導出了關於人生與永恆的深刻思維。
此刻,全世界正在經歷陣痛,痛苦呻吟著。但願詩人所傳達的訊息能化為溫暖的力量,支撐人們克服這段艱辛的時期。
作者簡介:
詩人∣鄭明析
1945年出生於韓國忠南錦山。1995年詩作刊登在《文藝思潮》月刊後,以詩人的身分步入文壇,至今已撰寫約四千首詩,出版了八本《靈感的詩》和詩集《我故鄉月明洞 神蹟的山谷》,曾有十首詩榮登總括韓國百年詩史的《韓國詩大事典》(2011)。
作者從十幾歲起,在山上度過禱告生活,研讀聖經超過兩千次,將期間學習和體會的話語傳揚到世界七十國。作為宗教指導者,除詩集外,還撰寫了《救援的話語》、《信仰哲學》、《歷史的紀錄》、多本證道集和箴言集等超過百本宗教著作,以及回憶錄《唯有我走過的路》。此外,作者以1966~1969年參與越南戰爭的經驗為基礎,以詩與散文的形式所著之參戰回憶錄《戰爭是殘忍的。愛與和平》1~4集也於2018年出版,傳達了「愛生命」與「世界和平」的理念。
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詩人鄭明析的靈感的詩8,以《相遇》為名,其中包含了四個篇章,同名詩〈相遇〉出現在第三篇「我如此生活了」的集錦中,以自然比喻人與人的相遇,甚至超越肉身局限,延伸至想法的相遇和靈魂的相逢。詩集自始至終歌詠的是人與神的相遇,因著神的旨意,我們必能與天相遇。四輯篇章蘊藏了不同層次的邂逅,遭逢各式的主題,從神、自然萬物到人類的交會,從幸福到苦難的際遇。
「這山谷/那山谷/落下的/雨滴兒/不停地/流呀流/終究會/在小溪/在江河/相遇啊」 。即使雨滴無法匯聚於小溪江河,「便會在/大海裡/相遇啊」。海納百川,象徵神偉大寬闊的愛接納了眾人。無論來自何方、正走在人生旅途的哪一段行程上,神永遠等著迎接生命到來,祂的愛是我們最終的歸依。放眼人間,人與人之間的相逢也是如此:「倘若擁有/神的旨意/走著走著/必能相遇」。或在江河,或在海洋。
相逢不僅限於親身的遭遇,擁有靈魂的人們,更能彼此以心靈來相見:「兩人若是/互相思念/在想法中/必能相通」 (〈相遇〉)。心有靈犀、無遠弗屆的詩句尚有(〈圓月之鏡〉):當相隔兩地不得相見,呼喚愛人也望向那月之鏡,將能看見自己思慕的容顏,千里共嬋娟:「你裡面/心之鏡/將映出/我臉龐/我裡面/心之鏡/將映出/你容顏」。即使月兒落下,彼此已深深映照在心之鏡,永不抹滅。這是詩人的生活,屬靈的生活,不受環境所限,不被困境所圍。
遇,契合也。論自然與自然的和諧,是宇宙規律,寰宇法則,不但飽藏深邃的智慧引人師法,也造就了豐盛的美景令人詠歎。第一篇「美麗、神秘、雄壯」收藏了諸多讚美創造主的詩歌:「男人是陸地/女人是海洋/彼此相遇/形成了/美麗的海岸」(〈海岸〉)。「如同金色沙灘/奇岩絕壁/美麗海岸上/湧來退去的/浪濤般/不間斷地/相愛著」。詠歎著男女情愛的同時,也比喻神與人之間的愛生生不息。人與其他被造物的相遇也編織成詩,即使渺小如蟋蟀,作者透過照顧小昆蟲,從中感受到神的愛:「神讓我體會了祂的愛/祂也如此照顧我/這令我/眼淚如江河直流」(〈降下初雪的日子,致蟋蟀〉)。
信仰的路上,人生的路途中,會面臨許多試煉挑戰,也不免會「遇」難、「遇」敵。不少篇幅的詩作揭示,人應遵循神的道而行,契合神的真理,遇於法,才能順遂。正如韓非子所言:「以事遇於法則行,不遇於法則止」。相應的詩作例如:「他們瘋狂地想做/我則瘋狂地不想做/是兩個極端」,避開屬肉之事,屬靈地堅持不做墮落之事的人,「最後會好得無比/會開心雀躍」(〈兩個極端〉)。或是「但你要我走另一方向/我才走了那條路/結果你我都吃盡苦頭」,「因此今後我不會再/茫然地順從/肉體的想法」(〈我不會跟你走〉)。唯有懷抱屬靈的想法、出於神的頭腦之思考,才能在兩難之中智慧地做出選擇。其他諸如〈別做!做吧!〉、〈腐敗的氣味〉或是〈雜念〉,也舉出人們經常會面臨行事上的選擇障礙與迷惘,有時因一念之差,後果天壤之別。因此,詩人勉勵讀者「提升想法的高度」——這是第四篇章的標題,要能以屬天的思想,帶著與神接軌的意念來生活。詩人以身作則,日日親近神,走在旨意的道路上,即使行走的人稀少,但我們將遇見愛的伴侶,遇見一起行走人生道路的同伴,「該走的路極遠/一直走下去/必定會遇見天使/也會遇見神、聖靈和主」(〈我該走的路〉)。
我們與神的相遇,並非不期而遇,而是神日日夜夜的等待。
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