《斐德羅篇》對話，在前半部是蘇格拉底與斐德羅斯從討論愛情開始、靈魂不朽的問題，闡述了他們對於愛情的觀點；後半部的談話則轉向修辭學，談到探求真理的辯證術，即柏拉圖心目中的哲學等。前後部雖然文風變化，但主題是在說明修辭術與辯證術的關係。有評判家提出《斐德羅篇》前後部的突然轉向，文風不同。海德格認爲，對於這篇對話是「必須從所有本質的視角上將這個談話作爲最完美的物件看待」。
作者簡介：
柏拉圖（Plato, 429-347 B.C.）
古希臘人，原名為亞裡斯多克勒斯（Aristocles）是取名恰當之意（well-named)，後來因其強壯的身軀而被稱為柏拉圖（在希臘語中，Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思）。跟隨蘇格拉底學習，創辦雅典學院。是哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
柏拉圖與老師蘇格拉底，學生亞里斯多德並稱為希臘三賢。
其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出現。
譯者簡介：
譯注：
朱光潛(1897.9.19—1986.3.6)
筆名孟實，安徽桐城人。是當代著名美學家，中國現代美學的開拓者和奠基者之一。早年受康德、黑格爾、克羅齊的主觀唯心主義思想的影響。著有《文藝心理學》介紹了西方美學史上的各家學說、《談美》等並翻譯大量美學方面的經典著作，如黑格爾的《美學》、萊辛的《拉奧孔》、《柏拉圖文藝對話集》等。
章節試閱
柏拉圖 斐德羅篇—論修辭術
蘇 親愛的斐德羅，你從哪裡來？向哪裡去？
斐 我從克法羅的兒子呂西亞斯那裡來，到城牆外去散步。因為從天亮起，我就
坐在他那裡，一直坐了很久。我們的公共的朋友阿庫門1也在場，他勸我沿這條大路走；他說這比在院子裡走要爽快些。
蘇 他說的不錯，朋友。看來呂西亞斯是在城裡？
斐 是，他跟厄庇克拉特住在一起，就住在靠近奧林巴斯天帝廟的莫里俅的那座
房子裡。2
1 當時雅典的名醫。
2 厄庇克拉特也是當時演說家；奧林巴斯是希臘一座高山，傳說是諸神的居所，天帝是諸神的首長， 叫做宙斯，莫里俅是當時雅典的富豪。
蘇 你們在那裡拿什麼消遣？呂西亞斯拿他的文章3來款待你們，那是一定的
囉？
斐 我可以說給你聽，如果你不忙，可以陪我走遠一點。
蘇 忙！哪裡話！你想不到我會像品達4的詩所說的，把聽一聽你和呂西亞斯的
談話，看作「比一切忙事都較重要」？
斐 那麼，跟我一道走吧！
蘇 你就開始談談吧！
3 原文Logos，原義包含談話、演說和寫的文章三件事，這裡用「文章」二字來譯，取中文古義，也 包含說和寫。
4 希臘大詩人。
斐 好，我們所談的倒是你的老題目，我們也是在談愛情問題。呂西亞斯寫了一
篇文章，談一個美少年受人引誘，而引誘的人卻不是一個有愛情的人。妙處就在這裡，他很巧妙地證明應該接受的倒是沒有愛情的人，而不是有愛情的人。
蘇 真是一個妙人！我倒願他說應該接受的不是富人而是窮人，不是少年而是老
翁。總之，讓我自己和多數人所有的缺點都得到優先權。若是他那樣說，他的話就會真正有趣，而且有益於公眾福利。我很想聽聽他的話，縱然你要 我陪到墨伽拉5，像赫迪庫斯6所開的方單，步行到那裡城牆邊，又步行回 來，我都心甘意願。
5 墨伽拉是雅典西南的一個城邦，蘇格拉底和斐德羅正在出雅典西南城，到伊立蘇河邊去散步。
6 當時的醫生和體育家。
斐 你說的什麼話，我的好朋友！呂西亞斯是當今最高明的一位作家，就連他寫
這篇文章，也要費很久的時間，賣很大的氣力；像我這樣一個門外漢，你以為我能把他的文章背誦出來，不糟蹋他嗎？我沒有這樣的本領，若是有這樣的本領，我寧可不要發一批大財。
蘇 啊！斐德羅，若是我不懂得你，我就不懂得我自己。可是我懂得我自己，也
就懂得你。我知道很清楚，你聽過呂西亞斯讀他的文章，覺得聽一遍還不夠，要求他讀而又讀，而且他也很樂意接受你的要求。後來讀得不能再讀了，你還是不滿足，把那篇文章從他的手裡要過來，好把你心愛的那些段落看而又看；這樣就費了你一上午的工夫，坐久了、疲倦了，你才出來散散步。可是那篇文章從頭到尾你都記得爛熟了，若是它不太長的話。你現在是要到城牆外找一個地方，一個人把它再細加研究。在半路上你遇見我這樣一個人，也有愛聽人讀文章的毛病，你就很高興，以為找到了一個人，可以一同咀嚼這篇文章的滋味，大大快樂一場。所以你就邀我陪你一陣往前走。可是到了這位愛聽文章的要你開始念，你卻扭扭捏捏的，好像不大願意。其實你心裡正想有人聽你，縱然找不到人願意聽，你也要強迫他聽。得了吧！斐德羅，遲早你是要說的，就快點說吧！
斐 我看我的最好的辦法是盡我的能力把這篇文章複述一遍，反正我若是不複述
一遍，你絕不肯放我過去。
蘇 我的意思你看的很準。
斐 好吧！我盡我的能力來試試。我實在沒有把原文個個字記熟，我可以告訴
你，蘇格拉底。關於呂西亞斯所說的有愛情的人和沒有愛情的人的分別，我
可以逐條依次說一個大概，我就來從頭說起。
蘇 好，親愛的朋友，但是我先要看看你左手拿著藏在衣襟下的是什麼，我敢打
賭那就是那篇文章。如果是的，我就要請你了解，儘管我愛你，卻毫沒有意 思要聽你練習背誦，既然呂西亞斯的文章在這裡。拿出來看看吧！
斐 好吧，蘇格拉底，我只得招認了。我本來希望利用你來練習我的記憶，你這
一下就把這希望打破了。你願坐在哪裡誦讀它呢？
蘇 我們且撇開這條路，轉彎沿著伊立蘇河走，碰到一個清靜地方，我們就坐下
休息。
斐 我今天出來沒有穿鞋，真湊巧，蘇格拉底。你咧，你從來就不穿鞋。我們最
好赤著腳打水裡走，沿著河流，在這個時節，尤其在這個時辰，走水不會不舒適。
蘇 就這樣辦，我們且走且留心找一個坐的地方。
斐 你望見那棵高梧桐樹嗎？
蘇 我望見。怎樣？
斐 那裡陰涼，有草地可坐，如果我們高興，還可躺下。
蘇 我們就朝那裡走。
斐 請問你，蘇格拉底，傳說玻瑞阿斯搶掠俄瑞堤亞7，可不是就在伊立蘇河的
這一帶？
蘇 依傳說是如此。
斐 可不是就在這個地點？這條河在這裡多美、多明亮！我想女郎們愛在這樣的
河岸上遊玩。
7 玻瑞阿斯是掌北風的神。據傳說，他搶掠了希臘一個公主俄瑞堤亞，和她結了婚，生了兒女。
蘇 倒不在這地點，還要下去小半哩路，在我們過渡到獵神8廟的地點，那裡還 有一座玻瑞阿斯的祭壇。
斐 我從來沒有注意到它。老實告訴我，蘇格拉底，你相信這個神話嗎？
蘇 如果我不相信它，倒不算什麼荒唐，學者們都不相信這一套話；我可以用學
者們口吻對它加以理性的解釋，說她和法馬西亞9遊玩時，讓一陣北風吹過 附近的山崖，跌死之後，傳說就把她當作被風神玻瑞阿斯搶掠去了，或是 從此地搶掠去，或是像另一個傳說所說的，從戰神山。但是這是學者們的 態度。至於我，雖然承認這種解釋倒很有趣，可是並不把做這種解釋的人 看作可以羨慕，要花很多的精神去穿鑿附會。要解釋的神話多著哩，一開了 頭，就沒有罷休，這個解釋完了，那個又跟著來，馬身人面獸要解釋、噴火 獸也要解釋，我們就圍困在一大群蛇髮女、飛馬以及其他奇形怪狀的東西中間10 。如果你全不相信，要把它們遂一檢驗，看它們是否近情近理，這種庸 俗的機警就不知道要斷送多少時間和精力。我卻沒有工夫做這種研究；我的 理由也可以告訴你，親愛的朋友。我到現在還不能做到得爾福神諭 11 所指示的，知道我自己；一個人還不能知道他自己，就忙著去研究一些和他不相干 的東西，這在我看是很可笑的。所以我把神話這類問題擱在旁邊，一般人怎 樣看它們，我也就怎樣看它們；我所專心致志的不是研究神話，而是研究我 自己，像我剛才所說的；我要看一看我自已是否真是比泰風12 還要更複雜、 更凶猛的一個怪物，還是一種較單純較和善的神明之冑。呃，朋友，這不就 是你要帶我到的那棵梧桐樹麼？
斐 就是它。
8 獵神指女神阿耳特彌斯。
9 俄瑞堤亞的女伴，河神之一。
10 希臘神話中這類人獸雜糅的怪物甚多。當時詭辯家們有一種風氣，對神話加以理性的解釋，不免穿 鑿附會。蘇格拉底在這裡譏笑他們浪費精力。
11 得爾福是阿波羅神廟所在，廟內有一地洞發出硫磺氣，女巫坐在洞口讓氣醺醉，發出預言，是希臘 人最相信的。到廟裡求預言的人甚多。蘇格拉底自己說也曾去求過，預言說他是「希臘人中最有智 慧的」。
12 烈風神。一說是噴火巨人。形狀甚惡，有一百個頭，眼睛和聲音都頂可怕。
柏拉圖 斐德羅篇—論修辭術
蘇 親愛的斐德羅，你從哪裡來？向哪裡去？
斐 我從克法羅的兒子呂西亞斯那裡來，到城牆外去散步。因為從天亮起，我就
坐在他那裡，一直坐了很久。我們的公共的朋友阿庫門1也在場，他勸我沿這條大路走；他說這比在院子裡走要爽快些。
蘇 他說的不錯，朋友。看來呂西亞斯是在城裡？
斐 是，他跟厄庇克拉特住在一起，就住在靠近奧林巴斯天帝廟的莫里俅的那座
房子裡。2
1 當時雅典的名醫。
2 厄庇克拉特也是當時演說家；奧林巴斯是希臘一座高山，傳說是諸神的居所，天帝是諸神的首長， 叫做宙斯，莫里...
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