吉原遊女與花魁

吉原，是日本江戶時代公開允許的妓院集中地，位於現今東京都台東區，1617年江戶幕府開設不久，幕府公認的吉原妓院就此誕生。一般吉原的建築格局，前面是茶屋，大道兩邊是大店，巷子裡是小店。

大店具社交作用，大名和文化人常常在這交際。因吉原地處江戶城北面，所以也有「北國」的異名。當時稱這樣的風化場所為「遊廓」，而在這地方以身體來換取生存的女子則稱為「遊女」。這個稱呼最早可以追溯到平安年代，因為這些女子行蹤不定，便被稱為「遊女」。

權力在吉原遊廓一點都不適用，遊女重視的條件有三：氣魄、粹、金錢。沒錢當然不能遊吉原，有錢卻也不見得能使吉原鬼推磨，金錢排在最後，這也是吉原遊廓的魅力之一。「粹」（iki，su），是指通達人情、熟諳事務、思想開明、風流儒雅，要達到「粹」這個地步，必須一步一步來，循序漸進，最後才能得以登堂入室。

以寶曆．明和年間（西元1751~1772年）做為劃分，在此之前遊廓中的最高位遊女稱作「太夫」，在此時間點之後的最高位遊女則稱為「花魁」；那些高位的太夫或花魁，身穿華麗衣裳、集專寵於一身，雖是遊走於風塵，但卻也是世間女性的憧憬。

花魁這稱呼怎麼來？據傳是源於18世紀時，吉原的遊女們稱呼比自己輩分高的遊女為「姊姊」，後來逐漸演變成用來稱呼地位較高的遊女之專稱。而「姊姊」此稱呼，則是來自於「我們這裡的姊姊（おいらの所の さん）」一語的簡稱。

怎麼見花魁？

江戶時代有句俗話，「遊廓一日，千兩盡失」。古時候的千兩，那可是不得了的一大筆錢。和遊女玩需要那麼多的錢，一般庶民絕對承受不起。能和花魁玩耍的更是豪中豪，一般人想見花魁是很困難的。吉原每年都會在一個特定的日子舉行花魁遊街（正月或8月1日），如果有人在遊街時看上花魁，必須先通過「揚屋（ageya）」審核。揚屋類似現代日式旅館，提供飲食、住宿。進了揚屋，先撒下重金設宴，叫一批男女藝人，醉舞狂歡輕鬆一下。之後老闆娘會來打招呼，不動聲色地打探出遊客身分，盤算適合可以叫哪家妓院的花魁，再寫

一張「揚屋差紙」，請指名的花魁前來。

街道指名通知的花魁，妝扮完畢後，從妓院出發到揚屋這段路程，正是「花魁道中」。既然是最高級的遊女出巡，排場自然不能隨便。花魁走在最中央，身邊有一對童婢，是花魁未來的接班人；花魁前面是「振袖新造」，是未來的花魁候補，年齡比童婢大；後面是「番頭新造」，是已經退休的妓女，專門照料花魁身邊的瑣事；再來是幾個小伙子，最前面提燈帶路，舉長傘殿後；還有揚屋派來的人、妓院保鑣等一行人，聲勢浩浩蕩蕩。

身為主角的花魁，必須穿上華麗的和服，外披如新娘嫁衣的打掛（うちかけ），梳著著名的「伊達兵庫」的髮型，頭上插滿各式各樣的髮簪，踩著高聳厚重的三枚齒下馱，踏著搖曳生姿的「花魁步」，腳下畫著8字前進。這段路程也帶有向遊人介紹新花魁的宣傳意味，說它是吉原遊女的花街大遊行也不為過。

想要抱得花魁歸，最少要見三次面。

初次見面，叫做「初會」。花魁上座，客人下座，在揚屋遠遠地互相觀望，客人要自己發揮自己全部才華與魅力，來贏得花魁的青睞，儘管他為了這一次見面，早已花費巨資。花魁如果對他的表現不滿，依然會毫不猶豫地離開。

第二次見面是「裏」，兩人距離拉近了一些，或許可以小酌一番，客人更要絞盡腦汁，討她歡心。但花魁依然不會立刻做出決定。

如果男子受到花魁青睞，才有可能發生第三次見面。在第三次見面時，客人就會成為「馴染（なじみ）」，也就是熟客。花魁會準備一根寫有客人名字的筷子贈予他，這便是兩人交往的證明。確定獲得花魁青睞後，遊客陪花魁回到妓院，宴請花魁身邊的隨從以及妓院相關人員。並花費鉅額「馴染金（なじみきん）」，酒醉飯飽後，才能進入花魁閨房，得到花魁服務。第二天，花魁陪遊客入浴，款待早餐後，再送遊客到大門。

這三次的見面就如同相親、下聘、結婚，不過關係相當不對等。一夜情之後，遊客不能另結新歡，只能專情花魁一人。否則，輕則花錢消災，重則受遊女屋一頓痛打，趕出吉原。花魁卻可以同時擁有多名熟客，遊戲其間。有時如果花魁沒空接見，客人將由被稱為「名代」的見習遊女接待。而要見花魁所要花費的錢財，卻是一分也不能少。

迷上花魁不只揚屋費，初夜寢具費、添置大小家具，連貼身童婢、見習花魁也要照顧得當。

吉原遊女與花魁

吉原，是日本江戶時代公開允許的妓院集中地，位於現今東京都台東區，1617年江戶幕府開設不久，幕府公認的吉原妓院就此誕生。一般吉原的建築格局，前面是茶屋，大道兩邊是大店，巷子裡是小店。

大店具社交作用，大名和文化人常常在這交際。因吉原地處江戶城北面，所以也有「北國」的異名。當時稱這樣的風化場所為「遊廓」，而在這地方以身體來換取生存的女子則稱為「遊女」。這個稱呼最早可以追溯到平安年代，因為這些女子行蹤不定，便被稱為「遊女」。

權力在吉原遊廓一點都不適用，遊女重視的條件有三：氣魄、粹、金錢...

自序／林寶瓊

中國古代女子出嫁，女子頭上配戴鳳冠身披霞帔，鳳冠蓋上紅布蓋頭；男子迎親方式，鳴炮奏樂、吹奏嗩吶、大紅花轎迎親。代表中華文化喜氣的大紅色，傳統式的紅色霞披、新郎紅色的長袍馬褂、迎親的大紅花轎，隨著時代變遷愈來愈落寞。新婚色彩顛覆了傳統，新娘新婚造型也做了不同的改變。

大喜之日，每個新娘都想成為眾所矚目的焦點。現代新娘對新婚造型也有獨特看法和要求。現代的造型、仿古的裝扮，專屬自己的鳳冠，讓自己成為一位與眾不同獨占鰲頭的新娘，必定讓人留下深刻的印象。本創作為新婚的新娘設計專屬自己的仿古新娘造型，配戴仿古造型的現代鳳冠，讓新婚的新娘穿越古今，在婚禮的現場，必能成為眾所矚目的焦點，為自己留下永生難忘的回憶，也為新婚增添紀念意義，成為別人口中的話題。

而吉原遊廓（よしわらゆうかく）是江戶幕府公認的遊廓，是日本的第一花街。吉原每年都會在一個特定的日子，舉行花魁遊街。花魁每一次出行，都引起無數人爭相觀看，她們的服飾妝容，更是江戶時尚的引導者。花魁出行時，梳著名為「伊達兵庫（だてひょうご）」的髮型，頭上插滿琳瑯滿目的各式髮簪，身上穿著極其豔麗的振袖和服，踩著三枚齒下馱的高腳木屐，踏著搖曳生姿的「花魁步」，一群人浩浩蕩蕩來到「揚屋」與客人見面。花魁平日足不出戶，渴望欣賞花魁美貌的人們心癢難耐，「花魁道中（おいらんどうちう）」便成了平民看見花魁的唯一途徑，這個過程總是引起人們爭相觀看，熱鬧非凡。

現今「花魁」和「花魁道中」，只作為一種文化和表演形式，在世人面前出現。在觀光熱潮中，現代花魁成了畢生最佳而難忘的體驗，穿上華麗的和服，雍容華貴的立兵庫（たてひょうご）髮型和琳瑯滿目的髮簪，豔麗無比的花魁妝容，腳踏又高又重的三枚齒下馱（さんまいばげた）高腳木屐，引人無限遐想的畫面，讓人趨之若鶩。

利用複合媒材製作花魁髮飾，結合傳統與現代，融入不同的創作思維，賦予現代花魁新生命。顛覆傳統既有的印象，將不同優勢的媒材，以一種逆向思考模式，使用不同的技法，軟中帶硬、硬中帶軟，堅硬中有柔和的線條，柔軟中有堅挺的支撐。既衝突又相融，激發剛柔並進的進行曲，在絢麗光彩燈光閃爍下，成為眾所矚目的焦點。現在日本雖然不再有花魁，但花魁的形象，依然影響現今日本文化。正因這樣的一種交織，吸引作者選擇探討日本花魁文化及花魁髮飾的製作，作為此書創作主題。

本書能順利出版， 感謝秀威資訊科技股份有限公司出版部鼎力支持，更感謝品君、玫妤、春澕三位模特兒展示協助，為本書做最佳的示範。

綜觀古今，以中國鳳冠及日本花魁為創作主題的書，少之又少。今與好友玠瑜共同創作編撰，集結我們的創作思維編撰成書，期待此書對生活美學有顯著的幫助與貢獻，更期待提供未來更多的創作者做為參考，而校園裡的莘莘學子，更能將此書奉為瑰寶，得到更多創作靈感。掛一漏萬實所難免，祈願先進不吝指教。

自序／林寶瓊

中國古代女子出嫁，女子頭上配戴鳳冠身披霞帔，鳳冠蓋上紅布蓋頭；男子迎親方式，鳴炮奏樂、吹奏嗩吶、大紅花轎迎親。代表中華文化喜氣的大紅色，傳統式的紅色霞披、新郎紅色的長袍馬褂、迎親的大紅花轎，隨著時代變遷愈來愈落寞。新婚色彩顛覆了傳統，新娘新婚造型也做了不同的改變。

大喜之日，每個新娘都想成為眾所矚目的焦點。現代新娘對新婚造型也有獨特看法和要求。現代的造型、仿古的裝扮，專屬自己的鳳冠，讓自己成為一位與眾不同獨占鰲頭的新娘，必定讓人留下深刻的印象。本創作為新婚的新娘設計專屬自己的仿古新...

自序／林寶瓊
前言：複合媒材是什麼？

Part 1　中式新娘
鳳凰為何如此特別？
鳳冠是什麼？
美麗的祕密：金工工藝轉換複合媒材
創意鳳冠－－鏡花鳳舞
創意鳳冠－－鳳鳴朝陽
創意鳳冠－－鳳凰于飛
創意鳳冠－－百鳥朝鳳

Part 2　日本花魁
花魁的秘辛
現代新花魁－－落櫻繽紛
美麗的秘密：熱縮片
現代新花魁－－富貴滿園
美麗的秘密：絲襪花
現代新花魁－－花團錦簇
美麗的秘密：指甲油花
現代新花魁－－奼紫嫣紅
美麗的秘密：和風手捏花
結語

自序／林寶瓊
前言：複合媒材是什麼？

Part 1　中式新娘
鳳凰為何如此特別？
鳳冠是什麼？
美麗的祕密：金工工藝轉換複合媒材
創意鳳冠－－鏡花鳳舞
創意鳳冠－－鳳鳴朝陽
創意鳳冠－－鳳凰于飛
創意鳳冠－－百鳥朝鳳

Part 2　日本花魁
花魁的秘辛
現代新花魁－－落櫻繽紛
美麗的秘密：熱縮片
現代新花魁－－富貴滿園
美麗的秘密：絲襪花
現代新花魁－－花團錦簇
美麗的秘密：指甲油花
現代新花魁－－奼紫嫣紅
美麗的秘密：和風手捏花
結語