作者：殷海光
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曾幾何時，兩岸關係因為「俄烏戰爭」而再次躍上國際舞台，並成為美、中之間的角力、籌碼。在美斐洛西訪臺後的一連串中國大陸戰機飛越臺灣上空的驚悚經歷後，你我都不得不面對兩岸現況，及要被迫的選擇……
東亞歸於和平安定，世界可以歸於和平安定，人類就可免於浩劫，民主國家就可制敵於機先，就可勝敵於千里之外，所以救中國即所以救世界。──殷海光
作者以學人之思，就新中國時期的國共問題及世界局勢提出不同面向的看法、分析與建言。
全書六十篇，包括反迫害．反暴動．反賣國、我對國共的看法、停止戰爭，保持自由、職業學生之職業、販賣和平者底真面目、中國的前途問題、外援與自救、為何而戰？為誰而戰？外傷與內潰、救中國即所以救世界、我為什麼反共、權威與權力……等。。
提供給有興趣的讀者，跟著大師級老師的講述，深入了解兩岸問題的昨天、今天與明天。
作者簡介：
殷海光（1919年－1969年）
本名「殷福生」，出生於湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮的一個傳教士家庭。「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。
高中時，殷海光就迷上哲學，十六歲即在《東方雜誌》發表文章，十七歲就出版了一部長達四十萬字的譯著《邏輯基本》。1938年考取西南聯合大學哲學系，1942年考取清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物。
曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克影響，一生著述極多，其中最有影響力的是譯著：海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著作：《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》……等。
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東亞歸於和平安定，世界可以歸於和平安定，人類就可免於浩劫，民主國家就可制敵於機先，就可勝敵於千里之外，所以救中國即所以救世界。──殷海光
作者以學人之思，就新中國時期的國共問題及世界局勢提出不同面向的看法、分析與建言。
全書六十篇，包括反迫害．反暴動．反賣國、我對國共的看法、停止戰爭，保持自由、職業學生之職業、販賣和平者底真面目、中國的前途問題、外援與自救、為何而戰？為誰而戰？外傷與內潰、救中國即所以救世界、我為什麼反共、權威與權力……等。。
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殷海光（1919年－1969年）
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高中時，殷海光就迷上哲學，十六歲即在《東方雜誌》發表文章，十七歲就出版了一部長達四十萬字的譯著《邏輯基本》。1938年考取西南聯合大學哲學系，1942年考取清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物。
曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克影響，一生著述極多，其中最有影響力的是譯著：海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著作：《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》……等。
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