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【精采試閱1】比媽祖還火紅的外來神──觀音

雖然觀音是印度來的神明，但祂最後在道教的地位，可說除了玉帝外，無神能出其右，連天后級的媽祖都略遜一籌！

觀自在菩薩？觀世音菩薩？

觀音聖號的由來，據《一切經音義•卷五》所言，因為印度地方口音的關係，出現兩個略有差異的唸法，意思也有所不同：

一是「觀察世間音聲」之意，南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。另一個則是「觀察自在」之意，唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」，而其他經書出現的同義譯名至少有七種。但我們一般較常以「觀（世）音菩薩」稱呼，表示認同祂觀察世間音聲而聞聲救苦的精神。

從大菩薩變三公主

佛教中的觀音是大菩薩，到了漢族後，因三教融合和民間信仰關係，而被稱為觀音佛祖、觀音媽，並被賦予全新的身世和傳奇：觀音菩薩是妙善公主修行而成。故事是這樣的──

遠古時代天下大亂，慈航尊者下凡救世，降生於西域興林國好箇錦城，國王妙莊王有三個女兒，最小的三公主便是妙善公主，生於農曆二月十九日。

妙善長大後拒絕婚配，堅心於白雀寺求道，妙莊王憤而火燒廟寺。歷劫的妙善此時經由地藏菩薩帶領遊歷地獄，為地獄眾生說法，並體驗地獄眾生之苦。回魂後，妙善更精進不退，釋迦摩尼佛於是指點其至南海普陀山修行，九年後成道，稱為「香山仙人」。

後來妙莊王生一怪病，需要至親或聖人的一眼與一手做藥引，於是向香山仙人請求布施，香山仙人慨然應允。病癒後妙莊王見仙人缺一眼一手，甚為愧疚，於是向上天跪求讓仙人重新長出眼睛和手，不久之後，仙人長出千手千眼，化成千手千眼觀音菩薩。父女倆之後相認，妙莊王也皈依了佛門。

妙善公主化成千手千眼觀音，其實是中國小說的改編版，真正的由來記載於《大悲心陀羅尼經》當中──

「若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手、千眼具足。」觀音大願一發，即長出千手千眼。

大誤解！善財童子、龍女跟觀音沒有關係？

在莊嚴慈祥的觀世音菩薩兩旁，常見一對可愛的童男童女，童男是善財童子，童女是龍女。然而，在印度佛教中，善財童子、龍女與觀音並沒有特殊關係，當然更不是陪祀，只是經典稍有提及：

＊《華嚴經‧入法界品》中有「善財童子五十三參」，其中第二十九參就是參見觀自在菩薩。「童子」在這裡並非指小孩，而是大菩薩的別稱，形容大菩薩如童子般純淨天真，文殊菩薩便經常化現童子像。

＊《法華經‧提婆達多品》記載了年僅八歲的龍女獻珠佛陀、即身成佛（佛教術語，指凡人的色身直接轉化成佛的法身，而成佛）的故事，而這當然不是八歲或獻珠的問題，而是累世修為、機緣成熟，所以龍女當時已是大菩薩（現在已經是佛了），只是為童子身。

這個誤解源自〈香山大悲菩薩傳〉，當時小說作者未細察「童子」之意，找了善財、龍女兩位童子來當觀音的左、右脅，還塑造成小孩的模樣。孰料一般百姓認不得這兩位童子，而以「金童玉女」這個少男、少女的典雅稱呼來稱之，真是有眼無珠，不識泰山啊！

拜觀音的三大節日

基本上，民間有三個祭祀觀音菩薩的日子，皆出自妙善公主的傳說：

＊農曆二月十九日誕辰紀念日

＊農曆六月十九日得道紀念日

＊農曆九月十九日出家紀念日

由於三個日期皆為十九日，所以稱為「次九日」，是為了突顯僅次「初九」至尊天公生的地位。另一方面，二為陰數之生，代表妙善公主女神的性別；六為陰數之中正德行，是得道月分；九為至尊之數，佛家又認為出家有無量功德，故為出家之月。

明著祭觀音，暗著拜祖先

在臺灣，觀音曾經特別受到禮遇。日治時期禁止祭拜漢神及祖先，但可以拜觀音（日本人信奉佛教），所以臺灣人將觀音聖像做成大幅彩畫或漆畫，將神像和祖先牌位藏在後面，稱為「觀音媽聯」。

終戰後禁拜令消失，觀音媽聯則發展為不同樣貌，一般分為二到三層：

＊第一層：觀音菩薩（陪祀善財、龍女）。

＊第二層：媽祖（陪祀香火女、執扇侍女或千里眼、順風耳）。

＊第三層：灶神（龍邊）與土地公（虎邊）的坐像。

　　

有些觀音媽聯僅有觀音、灶神、土地公，稱為「家宅三聖」，而有觀音、媽祖、關公、灶神及土地公稱為「家堂五神」。由此可知，在道教和民間信仰上，觀音等級確實高於媽祖，而媽祖系統也承認媽祖是觀音的轉身。

臺灣的觀音寺比媽祖廟還多

臺灣的觀音寺有六、七百座，數目略高於媽祖廟，可見信仰之廣泛！臺南市赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺灣最早的開基道場，也是臺灣最古老的寺廟之一，相傳為明鄭參軍陳永華於西元一六六五年所建，因為野史記載陳永華就是洪門天地會總舵主陳近南（據考證不是），所以龍湖巖也被視為天地會的發源地，真是饒富歷史意義！

臺北萬華龍山寺、臺中清水紫雲巖二寺都是以佛為體、以道為制的廟宇，主祀觀音佛祖，最殊勝的是，該兩處廟宇總是聚滿誦經的信徒，經聲與香煙裊裊不絕，虔誠而悠遠，是佛、道共祀觀音的典型。

鹿港龍山寺主祀觀音，素有臺灣紫禁城之稱，是宗教藝術聖殿，雖歷經修治，仍被認為是臺灣目前保存最完整的清朝建築物，正所謂「廟貌重新，金飾玉雕歷千年而不古」，是少有的國家一級古蹟！

桃園市有個地方叫觀音鄉（後改為區），其中主祀觀音的甘泉寺是當地香火鼎盛的信仰中心，該寺有一口終年不絕的甘泉井，因此名為甘泉寺，也是象徵觀音遍灑甘泉之意，寺內主祀的觀音神像是形貌酷似觀音大士的天然石像，故又稱為石觀音寺。桃園每年還會舉辦石觀音文化節，盛況可見一斑。

高雄楠梓慈雲寺供奉全金身十一面觀音，造型為臺灣現在少見的男身觀音，是魏晉時期的小鬍鬚風格。

【精采試閱2】為什麼臺灣人這樣愛媽祖？

神明受敕封，除了史地、文化、政治原因，另一個重要因素便是顯靈與神蹟。

媽祖在臺灣的神蹟

媽祖的神蹟不勝枚舉，《天妃顯聖錄》有詳細記載，此書第三次改版時，將神蹟事項一直追加到雍正時期，其中，也有一些與臺灣有關。

＊康熙派施琅攻臺前，先敕封媽祖為天妃以求海戰順利，果然，攻克澎湖、臺灣之戰，都蒙媽祖與千里眼、順風耳顯靈相助，所以戰後又敕封媽祖晉升天后。

＊康熙御史孟劭前往臺灣視察遭遇颱風，幸蒙媽祖解救。

＊臺灣的反清革命林爽文之亂、海盜蔡牽之亂也獲媽祖協助平定，更不用說媽祖不計其數解救的船難了。

媽祖因為這些神蹟而奠定無上的信仰地位，但其背後仍有其政戰上的操作，原本明鄭信奉的是明朝戰神玄武上帝，然而，清朝皇帝藉由在臺灣有廣大信仰的媽祖顯靈來彰顯媽祖，以其地位壓制明朝國神及復明精神，同時也安撫臺灣住民的人心。

民間當然也有許多關於媽祖神蹟的精彩傳說！

＊馬祖，就是因為該島信奉媽祖而被稱為「媽祖島」，軍政時期政府才更名為馬祖。傳說中，媽祖為拯救遭受海難的父親而罹難，聖體漂流至閩江口，被馬祖居民撈起，馬祖南竿天后宮宣稱該廟的靈穴便是安葬媽祖聖體石棺的地方，如見該廟發出紅光，便知媽祖又要去救難了，馬祖的媽祖宗教文化園區戶外的媽祖雕像，曾是全世界最高的媽祖像。

＊在二次大戰期間，美軍空襲轟炸日軍在臺灣的基地與建設，但是多有未爆彈，便產生因為媽祖顯靈伸手或用裙襬接住砲彈，使廟宇或周邊民、房安然度過危機的說法，如大甲鎮瀾宮、朴子配天宮，乃至各地類似傳說眾多。

至於死而復活、救人無數等神蹟傳說，更不在話下。

臺灣人這樣叫媽祖

大家一定常聽說媽祖還有大媽、二媽、三媽……這是依照廟裡神像雕塑時間前後來依序編號的。一般來說，最早的「開基媽」是「鎮殿媽」，置於大殿讓人祭拜，這是大媽；鎮殿主神座前經常有陪祀的神像，這是二媽；進香、遶境或辦事時，鎮殿媽和二媽如果外出了，廟中豈不無主神？所以另外再做一尊「出巡媽」，這就是三媽了。因此，臺灣俗諺便說：「大媽鎮殿、二媽吃便、三媽出戰。」

＊信徒愛媽祖，瘋組後援會：有些廟宇還有媽祖會會長、每年輪流做莊的正副爐主、信徒請神像回去供奉等，所以就會多到六、七，甚至八、九媽了。編號眾多的媽祖中，有各自信徒組成的「後援會」，其中因為三媽最常負責出巡，所以「三媽會」是最常聽聞的；另外「六媽會」組成較晚、較年輕，但相傳媽祖在家排老六，所以是六媽，因此在媽祖會裡也頗為活躍。

＊不同祖廟來的媽祖：目前全世界有近五千座媽祖廟，臺灣有約六百座，很多人認為皆分靈自湄洲島，實則不然，而是端視當初先民攜入或新近返鄉迎回的神像或香火來自何處。經不斷溯源，依祖廟所在地，可分為：湄洲島分香者稱湄洲媽、泉州三邑分香者稱溫陵媽、同安縣分香者稱銀同媽、安溪縣分香稱清溪媽、漳浦縣分香稱烏石媽、長汀地區分香稱汀洲媽、興化地區分香者稱興化媽……名列基隆三大廟及基隆八景之一的慶安宮媽祖廟，便號稱是全臺唯一同時供奉湄洲媽、泉州媽、漳州媽的媽祖廟。

＊駐紮各地的媽祖：臺灣民間也會以媽祖廟所在地稱呼媽祖，如北港媽、新港媽、大甲媽……媽祖信仰盛行於海洋國家，一開始發揚於濱海港口，面向海洋保護舟船，稱為「港口媽」；久之進入內地稱為「內山媽」，有的面向山下疏濬山洪，有的面向山內防範原住民來襲，譬如有「山中媽祖廟」之稱的臺中新社福天宮，便是當地九個莊的內山媽信仰中心。

注意！叫「媽祖娘娘」是降低了媽祖的神階

女性神明被尊稱為「元君」，而朝廷正式敕封女神尊號的等級（由低至高）依序為：夫人、妃、天（聖）妃、真君、聖母、太后、皇太后、天后；至於母、娘、婆、媽等，僅是民間親暱的稱呼。媽祖被十四個皇帝敕封過三十六次，是漢族史上唯一敕封為天后者，所以請記得──不是「媽祖娘娘」，是「媽祖天后」或「天上聖母」喔！

以下為媽祖受敕封等級上的晉升與演變：

夫人：宋徽宗賜「順濟」廟額後，宋高宗封「崇福夫人」→妃：宋光宗敕封「靈惠妃」→天妃：元世祖敕封「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」→聖母、天后：清康熙敕封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天上聖母」、「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。

【精采試閱3】月下老人其實沒有搓合姻緣的神力！？

月下老人是源自對月亮催情的自然與現象崇拜，良宵月下情意濃，是談情說愛、互訴情衷，進而定情繾綣的美時。古時，苗人即有在春天月圓之夜舉辦未婚男女歌舞飲酒的聚會，稱為「跳月」，即藉月亮催情而集體相親的活動。湖南侗族也有姑娘在中秋節去心上人家中圃園摘菜的習俗，這跟臺灣女孩在元宵夜去「偷挽蔥」類似，不過臺灣姑娘是含蓄地偷摘，侗族姑娘則是大方地喊著，故意讓心上人聽到。

雖然文化差異產生了不同的人情與行為，但將月亮視為愛情象徵的情意，卻是各地一致的。唐代明確出現月下老人的形象後，民間便說月下老人會用紅線將命定的情人綁在一起，縱使逃到天涯海角，仍注定會碰面，所以有的月下老人雕像上會有一綑紅線；此外，古人結婚時，新人也會一起拉著一條紅綵帶，上面裝飾一顆紅繡球，象徵這條紅線永遠牢牢地綁著，之後這顆紅繡球也成了婚姻的象徵，因而有拋繡球招親尋找真命天子的習俗。

現在月下老人的神像依原始典籍描述的樣貌出現，所以不著官服。祂在道教裡也是正神，經常與同樣不著官服、老人樣貌、手持柺杖的土地公、南極仙翁、華陀仙翁搞混，最大的區別點當然就是手上的姻緣簿跟紅線囉！

月老原本只負責保管姻緣簿

唐朝的《續幽怪錄•定婚店》和道教都認為「姻緣天注定」，只負責保管姻緣簿的月老其實並無幫人搓合姻緣的神力，頂多讓人偷瞄一下未來的對象是誰，但百姓認為月老有成人之美，撒嬌一下，祂就會跟媒人公一樣幫人撮合。隨著時代的變遷，人的健康與壽命都可以改變了，婚姻與幸福當然也可以改變，每個人都應該勇敢追求，所以未婚男女多拜月下老人是準沒錯的啦！

斬爛桃花別找月下老人

月下老人賜的是家庭婚姻的倫常愛情，如果是求野桃花的小王、小三千萬別去，免得挨罵！此外，月下老人可不幫人斬爛桃花，所以也別來鬧了！不過，已婚男女經過月老神像時，以一般禮儀感謝祂保佑家庭婚姻和合美滿，這當然沒問題囉！

順道一提，想打小三，可找同樣有求姻緣功能的城隍夫人，除了幫忙斬爛桃花，還專治夫妻失和、家庭糾紛、小孩管教等家務問題哦！

全臺最受歡迎的月老

臺灣沒有主祭月下老人的古蹟級廟宇，但配祀的倒是不少，二○一四年曾做過網路票選，前五名分別是：臺北霞海城隍廟月老、臺南大天后宮月老、臺北龍山寺月老、臺南祀典武廟月老、臺南重慶寺月老，聽說拜了保證終結單身、絕對鎖死！

其中，臺北霞海城隍廟月老以超過百分之四十的票數獲得壓倒性勝利，連老外也慕名而來；廟中月老金身於一九七一年奉請至今，香火越來越盛。到這裡祭拜不用擔心，廟方已經幫信徒準備好紙錢、鉛錢、紅絲線、喜糖等套裝供品，另備有喜餅、喜糖、平安甜茶供香客食用討吉祥。

臺灣配祀月老的古蹟級廟宇有哪些？

＊城隍廟配祀：三大城隍廟的臺北市省城隍廟、新竹市都城隍廟、臺南臺灣府城隍廟，以及霞海城隍系統的臺北霞海城隍廟、臺北松山霞海城隍廟、高雄市霞海城隍廟等。

＊媽祖廟配祀：臺中旱溪樂成宮、彰化鹿港天后宮、臺南大天后宮、正統臺南鹿耳門聖母廟、臺南鹿耳門天后宮等。

＊一般廟宇配祀：臺北龍山寺、新竹市普天宮、臺中市元保宮、臺南祀典武廟臺南天壇、臺南市保安宮、高雄武廟、宜蘭補天宮、花蓮勝安宮等。

＊佛寺配祀：臺南重慶寺、臺南大觀音亭等。觀音菩薩雖是出家人，但也保佑善男信女的婚姻喔！

【精采試閱1】比媽祖還火紅的外來神──觀音

雖然觀音是印度來的神明，但祂最後在道教的地位，可說除了玉帝外，無神能出其右，連天后級的媽祖都略遜一籌！

觀自在菩薩？觀世音菩薩？

觀音聖號的由來，據《一切經音義•卷五》所言，因為印度地方口音的關係，出現兩個略有差異的唸法，意思也有所不同：

一是「觀察世間音聲」之意，南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。另一個則是「觀察自在」之意，唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」，而其他經書出現的同義譯名至少有七種。但我們一般較常以「觀（世）音菩薩」稱呼...

序文—拜神，是為了看到原本的佛性

【第一篇　玉闕群像】
1玉皇上帝──我的老天爺啊！
老天爺如何為玉皇上帝？｜穿龍袍、戴帝冠，卻拿上奏的手牌？｜小事別找天公伯

2觀音菩薩──佛道兩界的共同慈母
最火紅的外來神｜千百億化身｜次九拜觀音，打碎桂圓慶重生

3媽祖天后──世界級女神
傳說與正史中的媽祖大不同？｜神界的百變天后｜媽祖不愛胭脂水粉當供品？

4關聖帝君──玉帝還政於民的傳奇
三教封聖｜多種造型，一樣紅臉｜關帝身分眾多怎麼拜？

5玄天上帝──唯一五星上將國神
是玉帝的分魂還是屠夫？｜全副武裝，卻光著腳丫，手上的七星劍還沒有劍鞘？｜拜上帝公不可不知武當山

6三清道祖──玉帝的太上皇
道之始祖｜三清道祖形象的同與不同｜祭祝三清道祖不拜李子？

7三官大帝──元宵、普渡與謝平安的由來
三官大帝是玉皇上帝的宰相？｜三官大帝的生日要怎麼慶祝？｜一般人家中不拜三官大帝？

8王母娘娘──宇宙首位女神
先天陰氣化育萬物｜從人獸到慈祥太后

9盤古、伏羲、神農──穿著獸皮的始祖先皇
漢魂始祖，神來一斧闢天地｜文明始祖，三皇之首｜農醫始祖，農醫學院的創辦人

【第二篇　天庭能臣】
10五文昌帝君──一院四部的考試院
神多勢眾五文昌｜不戴帝冠而戴官帽的文昌帝君｜三甲及第不只靠實力

11各路財神爺──永遠最受歡迎的神明
財神爺到底是誰？｜金光閃閃的財神廟與財神祭拜

12保生大帝──傳說媽祖未婚夫的醫神
道家風範的活神仙｜鮮花素果抽藥籤

13三太子──不良少年變囝仔神
三太子原來是佛教護法神！｜三太子＝紅孩兒？｜哪吒祖廟在哪裡？

14月下老人、城隍夫人……──巧點鴛鴦成眷屬
婚姻感情──月老說了算？｜打小三，找城隍夫人就對了？｜七娘媽、九天玄女、嫦娥與織女都是紅娘？

15註生娘娘、臨水夫人等──唱搖嬰仔歌的婆姐們
註生娘娘就是臨水夫人？｜臨水夫人與祂的婆姐們

【第三篇　地方神祇】
16土地公──巡頭看尾，帶路牽亡
土地公很忙｜手拄枴杖的里長伯仔｜打牙祭──土地公的祭祝

17城隍爺──陰陽冥三界父母官
三界三權統統管｜祭拜城隍爺的禮儀和禁忌

18各類王爺──大仙細仙攏總王爺公
從皇帝到大鬼都叫王爺｜反穿龍袍的溫府千歲｜創下金氏紀錄的五府千歲｜正神變瘟神｜有瘟鬼出生證的王爺｜四月痟王爺

附錄｜常見王爺名單

序文—拜神，是為了看到原本的佛性

【第一篇　玉闕群像】
1玉皇上帝──我的老天爺啊！
老天爺如何為玉皇上帝？｜穿龍袍、戴帝冠，卻拿上奏的手牌？｜小事別找天公伯

2觀音菩薩──佛道兩界的共同慈母
最火紅的外來神｜千百億化身｜次九拜觀音，打碎桂圓慶重生

3媽祖天后──世界級女神
傳說與正史中的媽祖大不同？｜神界的百變天后｜媽祖不愛胭脂水粉當供品？

4關聖帝君──玉帝還政於民的傳奇
三教封聖｜多種造型，一樣紅臉｜關帝身分眾多怎麼拜？

5玄天上帝──唯一五星上將國神
是玉帝的分魂還是屠夫？｜全副武裝...