【導讀】

〈楞嚴咒〉宛若一個龐大的咒語資料庫，其內珍藏諸佛菩薩們的神聖語彙。知名的果濱居士專研《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉數十年。他採用晚唐不空大師的580句校勘版，這個版本無論句數與字數都是最多頁且最完整的。果濱居士進行楞嚴咒語的解譯分析，相當精彩。依循這位優秀前輩的著作，筆者將寺院流通版（也就是明代427句版本）分成23個結構分析。若是早已熟悉楞嚴咒梵語羅馬拼音的讀者，或是每日早課進行漢音念誦的出家眾與在家居士，肯定很容易進入這23個結構分析。

除了依據本書章節次序的結構分析，筆者再整理出20個精選學習，每個單元都可以獨立閱讀。以下這精選出主題性的學習，適合剛開始接觸〈楞嚴咒〉的讀者，可以更有效率的深入楞嚴咒語的智慧世界。

．精選學習01　悉曇梵字的羅馬拼音學習

雖說在傳統寺院大部分採用梵字漢音的課誦本，如果能採更精進的學習，直接進入悉曇梵字的羅馬拼音，那肯定更能感受〈楞嚴咒〉智慧能量變化於咒字聲韻的表達。無庸置疑，咒王之王〈楞嚴咒〉是學習梵字羅馬拼音的絕佳機會，像是śākya-muniya（釋迦牟尼）的ś該如何發音？或是yakṣa（藥叉）的kṣ又該怎麼唸比較正確？其實一點都不難。ś如同英文show的sh，kṣ發音很接近church的ch。筆者建議讀者進入本書的第一件事，就先翻閱「前導學習1．悉曇梵字的羅馬拼音」，稍微了解規則即可，無須全部記憶，只要慢慢地認識一個又一個梵字發音。過程中，還可以透由梵語原意重新認識諸佛菩薩的真實意義。相信在第一會學習結束時，即可以熟練悉曇梵字的羅馬拼音。當你會念誦整個〈楞嚴咒〉之後，各種版本的〈大悲咒〉或是《十小咒》的梵音念誦，都成為很簡單的事。

．精選學習02　頂髻智慧能量關鍵分析

佛頂（uṣṇīṣa）代表「佛陀智慧的擬像化」，這是尊貴、殊勝的相狀，象徵佛陀至高無上、正遍覺知的般若智慧。在〈楞嚴咒〉的427句中，總共有六個與佛頂相關的重要咒句，分別是「一切如來的頂髻」（四次）、「稱名頂髻」與「大金剛頂髻」。建議讀者不妨一開始就先對佛頂（uṣṇīṣa）有個充分的了解，這對念誦〈楞嚴咒〉會有很大的幫助。

．精選學習03　五會最具代表的咒字

這是本書非常重要的單元，〈楞嚴咒〉總共五會，請先學會以下這五組重要咒字，即可對整個〈楞嚴咒〉有個初步的清晰概念。

第一會：毗盧真法會 namo（禮敬、皈依、歸順，可以下載諸佛菩薩的能量）

第二會：釋尊應化會 hūm trūṃ（極重要的種子字，可摧破一切障礙）

第三會：觀音契約會 chīnda kīla（斬斷、釘住負面能量）

第四會：剛藏折攝會 phaṭ（摧毀、粉碎，由有的世界走入空性世界）

第五會：文殊弘傳會 bandhaṃ（隔離意識空間的咒字，達到神聖的結界）

優先記住這幾個梵字的羅馬拼音以及對應的漢音，可以在學習〈楞嚴咒〉過程中有個正確扎實的清晰架構。

．精選學習04　在網路上跟著慧度法師直接學習梵語楞嚴咒

透由網路學習〈楞嚴咒〉的梵語是不錯的選項，筆者精挑細選三個不同句數的念誦版，首先學習的是現今寺廟流通的427句版本。念誦者是慧度法師，是現任古嚴寺的住持。他擅長於音樂創作及演唱（出家前是亞洲唱片諦聽文化事業有限公司負責人），出版的梵唄佛曲及心靈音樂既多且精。讀者只要上網搜尋兩個關鍵字「楞嚴咒」與「古嚴寺」，即可查到Youtube網站的念誦影片。

．精選學習05　不可忽略的祈願文

〈楞嚴咒〉連續咒句的祈願文不多，但都是楞嚴法會儀軌進行時極為關鍵的念誦。在念誦這些祈願文時，要格外專注謹慎，因為需要虔誠地向諸佛菩薩發出願望。請讀者注意，祈願文必須跟著相關文章內容一起閱讀學習。至於部分簡單、簡短的祈願文，筆者就不特別提示。此外，有的寺院念誦本的翻譯，會形成固定的楞嚴法會祈願文格式。以下呈現楞嚴咒五個重要祈願文，可以說是〈楞嚴咒〉重要的吟詠讚歎，點出關鍵性的核心要義。

結構分析7　啟動五種能量的祈願文

結構分析12　如來頂髻完整名號、身形、具備的偉大能量

結構分析18　啟動第四會的核心光明能量

結構分析20　三結界

結構分析23　啟動核心咒語

．精選學習06　咒字原始意義與轉化的擬像化諸尊

〈楞嚴咒〉有個強大的咒字：pratyangire，具備庇護修行者與調伏宇宙的能量！pratyangire包含兩層意義，一是「守護庇護眾生」，二為「調伏能量」。所謂的「調伏能量」，是指此咒句可以將負面能量趨於平靜而不擾動，甚至轉化成正面能量，意味著此咒字擁有相當優秀的調節控制能力。上述能量如果被擬像化，就成為了「遍能調伏尊」或是「迴遮母」。「尊」字意味著尊者，「母」字強調陰性能量。「迴遮母」的意思就是「能轉化障礙之母」。特別介紹pratyangire這個咒字，是因為此字擁有一個貫穿全書的重要概念，那就是「抽象思想」或「宇宙智慧」在佛教被擬像化成一尊又尊的佛、菩薩、護法。回顧歷史，創造出諸佛菩薩身形的時間集中於西元二世紀至五世紀。

．精選學習07　透徹七大如來，重中之重，請務必徹底學習

這是一個重要的精選學習！「如來」是佛陀的另一種稱謂。〈楞嚴咒〉中最重要的七位佛陀，大致上來自三個如來系統，分別是：金剛界曼荼羅的五方佛、三寶佛、胎藏界曼荼羅的中台八葉。

「金剛界曼荼羅」的五方佛又稱「五智如來」，密教系統將宇宙空間區隔成五個方位，每個方位各擁有一股智慧能量。而「曼荼羅」（mandala）的意思是壇城，是宇宙智慧能量的空間配置圖。金剛界曼荼羅的五方佛，出自於密教經典《金剛頂經》，在中央是大日如來，東、南、西、北各有一尊如來。一般佛教徒熟悉的「三寶佛」是以釋迦牟尼為中央，他位處娑婆世界，即是我們生存的地球；東方則是來自淨琉璃世界的藥師如來，西方是極樂世界的阿彌陀如來。至於「胎藏界曼荼羅」是來自於密教最重要的經典《大日經》，其中「胎藏界」的意思是胎體含藏的界域，是宇宙智慧儲存能量的原始空間。

認識金剛界曼荼羅、三寶佛、胎藏界曼荼羅中台八葉的「宇宙智慧空間配置」，將引領讀者走入全新的學習，可以立刻躍上佛教思想中一個清晰空間概念的境界。

．精選學習08　四種護摩法：密教壇場運作的四種成就法

〈楞嚴咒〉是神祕學中具有能量的特殊語言。咒語有兩種：一種是有意義的字句，可以經過思考而理解其義；另一種是看似不具意義的音韻，卻蘊藏了宇宙巨大的「振動能量」。持咒的諸多功能，歸屬於密教修法的範疇，分別稱為息災法、增益法、敬愛法與降伏法，統稱為四種壇法，又稱為「四種護摩法」或「四種成就法」。三種稱謂各有強調之處，分別是壇場的法事、火供（即護摩）與神聖的成就。此四法再延伸出第五法鉤召法與第六法延命法。〈楞嚴咒〉的五會依序呈現出這些護摩法的精髓，是密教重要的修行法門。護摩法或成就法是提升個人意識能量，接觸宇宙神聖意識體的絕佳法門。

．精選學習09　楞嚴咒的核心咒語：心咒

〈楞嚴咒〉的字數共2620字，為佛教中最長的咒，亦被稱為咒中之王，核心能量「心咒」更是強大。雖然出現於第五會的結尾處，但可以在這裡提前學習與念誦，是一組終極對治負面能量的咒語，其意義與梵語內容的口語化解釋如下：

人們必須借助宇宙的智慧能量，才有機會前往純淨美好的智慧空間。宇宙的智慧能量並非唯一，所有超越時空的諸佛菩薩都可以與我們連結。整個〈楞嚴咒〉大量連結諸佛菩薩的能量，如果念誦者善於運用咒語，可以協助自己開發潛在於心靈深處的智慧能量。來到第五會的結尾，也是〈楞嚴咒〉的最精彩之處，將啟動終極對治的「甘露火」之智慧能量，進入「上妙清淨」的清淨境態，透由「金剛持尊」的結界，結合「金剛手」的摧碎能量。心咒的四個過程，讓〈楞嚴咒〉達到圓滿成就（速疾成就）的狀態，既神聖莊嚴且圓滿。此看似簡短的心咒，卻能夠讓我們遠離負面的詛咒，轉化成善美的祝福。當達到內在心靈與宇宙共通的善與美，就是轉化、調伏我們於物質世界所存在的各種能量。整個心咒是〈楞嚴咒〉的精髓，讀者一定要記住，而且念誦時要有口有心！

．精選學習10　更正傳統漢音的錯誤，熟悉寺院念誦者，可以擁有更精進的學習

目前明版〈楞嚴咒〉已經成為漢傳佛教僧侶早課必誦的功課，收錄於《佛門必誦課本》的朝時課誦。依據斷字的不同，有427句、554句兩種，也有較少見的431句。此三種明朝版本的字數都是2620字，這是代代相傳的智慧結晶，對此我們充滿敬意與感激。不過，隨著網路的發展，現代人類非常幸運可以察覺需要修正之處。

對於《佛門必誦課本》確定錯誤之處，筆者建議予以更正，舉個例子，第13句的samarthānāṃ，意思是具備能力者、賢者、權能者。梵字漢音應該是「娑摩囉他喃」。可是大部分的寺院流通版誤寫成「娑囉摩他喃」。其中，「摩囉」被寫成「囉摩」，兩字次序相反。這是《佛門必備課本》明顯於傳抄的錯誤之一。另外，吽（hūm）字通常寫成「虎合牛」，早課時僧侶都唸成「虎信」，「虎信」與梵音「吽」（hūm）發音相距甚遠，嚴重失真！此外，寺院版本很容易出現「伽」與「迦」這兩字的漢音錯誤，這些狀況還算不少。只要比對原始梵字，其實很容易修正的。如果可以將確定錯誤的音譯予以修正，那麼清晨於寺院念誦〈楞嚴咒〉將更為精進！師父也可提供信眾更正確的佛學知識。

許多梵語專家都已經對《佛門必備課本》中〈楞嚴咒〉的錯誤予以修正，但做的最仔細的是馬來西亞華僑郭火生居士。他發表《楞嚴咒乙未　2015年校勘版》一書，筆者仔細閱讀該書，發現郭居士做學問的嚴謹非常令人敬佩。

．精選學習11　敦煌楞嚴咒：特殊而且獨一無二的曼荼羅結構

位於巴黎的法國國家圖書館有一件完整保存極為清晰的獨一無二〈楞嚴咒〉，是悉曇梵文的木刻版，這是由一位法國語言學家、漢學家在1908年前往中國敦煌石窟探險所取得的。此〈楞嚴咒〉以曼荼羅的結構呈現，主體結構分為「內院」及「外院」兩大部分，此乃密教神聖的記憶裝置。整個配置圖可以對應《金剛界曼荼羅》的「成身會」，它是這個曼荼羅的中心位置，意味著最重要、最根本的一會。近十年來，香港的辛漢威居士與馬來西亞的郭火生居士，都將這個敦煌版本進行全面解讀，並且比對早期的漢傳版本。

曼荼羅是佛、菩薩聚集的神聖空間，也是宇宙智慧能量的儲存器。首先我們要認清楚東、南、西、北等方位。方位是學習曼荼羅最重要的事情之一。金剛界曼荼羅的關鍵之處是，曼荼羅的下側代表東方，依順時針方向，左側南方、上側是西方，來到右側則是北方。這個規則請讀者務必記住。

宇宙無形無相的神聖意識體擁有抽象的意義，而且具備智慧能量，在這神奇的曼荼羅下，透由〈楞嚴咒〉的念誦凝聚諸佛菩薩的能量於此一空間，陸續展開莊嚴的神聖五會。透徹敦煌的這件古老楞嚴咒，肯定能獲得某種程度佛教知識的大進步。請讀者一定要找出時間來研究這個古代的智慧結晶，筆者甚至覺得它的豐富知識與智慧可以單獨成書。另外，香港佛教法相學會的辛漢威居士對此曼陀羅分析極為徹底，本書方位、佛菩薩護法的編碼，也沿用他的介紹次序。

．精選學習12　宣化上人的梵字觀想：梵音能量轉化成發光的梵字能量

觀想梵文咒字是佛教很特殊的法門，過程是專注一心地凝視梵字，即使不認識這些梵字，也可以達到神奇效果。藏傳佛教非常講究這個方法，除了可以觀想梵字，也可以觀想藏字。觀想咒字是「本尊相應法」的一個法門，「相應」一詞來自梵語的yoga，意思是親近的兩個人互望一眼，就知道彼此的心意。本尊相應法即與諸佛、菩薩相呼應，這包含對佛與菩薩的尊崇、承事、學習、成為益友等等，最終的目的是能與本尊融合為一。簡單的說，本尊相應法是為了將本尊視覺化（visulaize）或具象化（embody）。觀想咒字是想像悉曇咒音化成發光的悉曇梵字，此刻，諸佛、菩薩的咒語由「梵音」轉成發光的「梵字」，以視覺化的具體咒字顯現。所以，修行者只要凝視咒字，就能與諸佛、菩薩的心意相通。

致力推廣楞嚴心咒觀想法的宣化上人，是近代佛教高僧，在美國加州創立萬佛聖城。他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一。他指導信眾一個楞嚴心咒法門，內容是觀想悉曇梵字（不一定要了解其意），只要專注看著這些咒字。宣化上人說，把每個梵字都印入心裡頭，無論睜眼、閉眼都明明了了。這樣久而久之便得到三昧了。所謂三昧，意思是將心定於一處（或一境）的安定狀態。這是很奇妙的法門，藏傳佛界也是這麼認為，而且這個法門已經流傳千年。

（略）

．精選學習20　人體小宇宙、自然環境中宇宙、星體大宇宙的能量運作

〈楞嚴咒〉宛若一個龐大的咒語資料庫，其實不是那麼容易依照本書的章節安排立刻投入練習，因此筆者整理20個精選學習，每個都可以獨立閱讀。最後的精選是〈楞嚴咒〉在不同空間能量的運作，能守護與協調的空間向度至少涵蓋三個層面：人體小宇宙、自然環境的中宇宙，還有地球外大宇宙等不同能量的運作。筆者安排在兩頁的獨立單元，即使尚未閱讀完這本書，也可以提前看看。

〈楞嚴咒〉的關鍵核心擁有調伏、庇護等兩個動能，可以將負面能量趨於平靜不擾動，甚至轉化成正面能量。人體其實就是一個小宇宙，其內細胞是身體結構與功能的基本單位，也就是小宇宙的眾生。〈楞嚴咒〉可以呼喚的咒語能量，是用來面對破壞「人類生命體的構成元素」（包含精氣、胎體、血、肉、髓、嬰兒氣息、壽命）。不僅於此，也擴及瘟疫瘧疾、肉體生理疼痛疾病、皮膚病症。這時候的咒語運作，屬於呼喚佛菩薩以調伏人類身體內小宇宙能量的諧和穩定。

〈楞嚴咒〉的第二個層面也可以呼喚自然環境的能量，天地山林的能量，是中型宇宙空間的正能量與負能量的諧和。最簡單的理解就是，〈楞嚴咒〉可以調節地球的風雨、雷電、陽光、空氣，達到風調雨順的境態。特別是這一世紀地球環境氣候的變異，地震頻繁，人類在這個空間更需要〈楞嚴咒〉的能量。

第三個層面是地球外宇宙天體的存在能量，其中「二十八星宿」的運轉也會深刻影響人體。所以〈楞嚴咒〉的能量可以讓二十八惡星一一轉換成善美正面能量，讓這些星宿眾成為讓人們歡喜的能量境態。如此等同於淨化二十八星宿，或說讓二十八星宿由混亂狀態趨於安定的境態。現在的每一天，寺院虔誠的〈楞嚴咒〉早課念誦，呼喚諸佛菩薩一一降臨楞嚴法會，在莊嚴的早課中眾生一起覺悟，宇宙萬物一起震動。楞嚴法會讓人類參加了這個能量場的運作，就如同古代祭祀儀式祈請宇宙的和諧運行。在〈楞嚴咒〉裡，人類個體的生命力與宇宙的生命力是被「平等看待」的。持咒者的生命能量與空間鬼神、自然天地星體相互運作，透由佛菩薩進行大宇宙與小宇宙融合的神聖協調。如此的智慧能量的轉化是最快速的方法是運用〈楞嚴咒〉的核心咒語，也就是心咒。

【導讀】

〈楞嚴咒〉宛若一個龐大的咒語資料庫，其內珍藏諸佛菩薩們的神聖語彙。知名的果濱居士專研《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉數十年。他採用晚唐不空大師的580句校勘版，這個版本無論句數與字數都是最多頁且最完整的。果濱居士進行楞嚴咒語的解譯分析，相當精彩。依循這位優秀前輩的著作，筆者將寺院流通版（也就是明代427句版本）分成23個結構分析。若是早已熟悉楞嚴咒梵語羅馬拼音的讀者，或是每日早課進行漢音念誦的出家眾與在家居士，肯定很容易進入這23個結構分析。

除了依據本書章節次序的結構分析，筆者再整理出20個精選學習，每個...

李明斌居士

楞嚴咒持了大半輩子，緣起於家母的護持病癒至事業上的成就，堪稱是我的人生最佳的左右護法，誠心祈求靈驗隨時現前。大約是在三十年前，初次在病床旁誦了全篇的咒文，大概花了三十分鐘。由於文字艱澀難唸，也因此開始著手出版排列易誦課本，在當時沒有網路的時代純粹土法煉鋼，在有限的資訊下戰戰兢兢地整理出版。

爾後有機緣接觸到國外的文獻，慢慢地察覺到除了目前主流的明朝版本427句以外，還有唐朝554句等等六個版本。再加上兩位恩師淨心長老及淨良長老的細心指導，尤其在光德寺的楞嚴法會上得到很多編輯上的靈感。又在因緣際會下碰到了張宏實老師這位實修的在家居士，就把我畢生沒有辦法達成的艱難任務轉交給他，以他的智慧人腦加上電腦專才，整理出比我更多的內容版本出來。非常佩服張老師這種我稱為「書局宏法」的傳法精神，也感謝他藉由他的智慧而完成了我的夢想，這是我畢生未能完成的夢幻出版。

感謝橡實出版社及作者的完美組合，也希望這個出版的功德獻給影響我這輩子的兩位恩師淨心長老、淨良長老。衷心希望藉由書中整理出來的十三個版本，能夠串聯辨明由唐朝到現代的歷史上的變遷。五不翻的傳承，造成很多散佚、失傳，或是殘缺、漏抄、斷音、合音字、真偽、杜撰等等。主張有遵照梵文版、唐朝版、東密高野山版、藏密的元朝版本、羅馬拼音版本，或是仍然依照現在道場主要的早課明朝版本等等。如果能夠幫助提供各位睿智的讀者參考是為甚幸。

大眾同緣　共成佛道

李明斌居士

楞嚴咒持了大半輩子，緣起於家母的護持病癒至事業上的成就，堪稱是我的人生最佳的左右護法，誠心祈求靈驗隨時現前。大約是在三十年前，初次在病床旁誦了全篇的咒文，大概花了三十分鐘。由於文字艱澀難唸，也因此開始著手出版排列易誦課本，在當時沒有網路的時代純粹土法煉鋼，在有限的資訊下戰戰兢兢地整理出版。

爾後有機緣接觸到國外的文獻，慢慢地察覺到除了目前主流的明朝版本427句以外，還有唐朝554句等等六個版本。再加上兩位恩師淨心長老及淨良長老的細心指導，尤其在光德寺的楞嚴法會上得到很多編輯上的靈感。又在因...

咒中之王：《佛門必誦課本》的朝時課誦

〈楞嚴咒〉是神聖美好的，每日清晨虔誠的出家眾與在家修行的居士會固定念誦〈楞嚴咒〉，然後再展開一天精進的智慧學習。通常是使用明朝的版本，其漢音字數共2620字，大約是大悲咒的五倍，為佛教中最長的咒，堪稱「咒中之王」。現在它已經成為漢傳佛教僧侶早課必誦的功課，而且收錄於《佛門必誦課本》。誦完此咒，修行者等同於下載了諸佛菩薩的智慧能量，同時也凝聚周遭環境或是自然山林空間的神靈的保護能量。這些咒語能量有些是可言說的，有些則是不可言喻，前者是娑婆世界的智慧領略，後者是宇宙虛空的空性體悟，兩者的融合可以啟動清淨美好的一天。〈楞嚴咒〉可說是千錘百鍊精心留存下來的神聖語言，也是佛教咒語的龐大資料庫。人身難得，佛法難聞，更可貴的是我們何其幸運接觸到這部神聖經典。

．智慧能量的運作：如同英雄般、勇猛地前進

咒語是佛菩薩的語彙，經文則是人類可以理解的文字。在〈楞嚴咒〉的每一字、每一句都隱含著巨大能量，源自於宇宙聲韻的震動。持咒者的意識（心念）與音韻（念誦）都是振動，都會引動智慧能量。咒語其實是古梵文創作的宗教詩歌，古代印度智者或聖者記錄了虔誠的祭祀儀式，於是後人也因此而洞悉宇宙的力動、運行的原理。如同古代祭祀時的宗教詩歌，〈楞嚴咒〉擁有強大的力量，而且被認為特別的勇猛與神聖。為何稱之為「勇猛」呢？勇猛一詞是來自梵文śūraṅgama，音譯為「首楞嚴摩」，意思是如同英雄般、勇猛地前進。英文解釋通常寫成heroic march。「楞嚴」一詞即是「首楞嚴摩」的縮寫。然而，楞嚴咒的延伸概念是修行者在諸佛菩薩、人類聖者、山林自然精靈的保護之下，勇猛地前進智慧道路。

如果是個人於清晨念誦〈楞嚴咒〉，可以強化了人體生理學的感受力與覺知力，進而達到身體與心靈的精進。如果眾人共同在寺院虔誠的念誦，如此人類參加了這個能量連結的運作，過程中還原古代祭祀儀式的儀軌順序與宇宙運行的相互呼應。首先，楞嚴法會中諸佛菩薩從宇宙一一降臨，而後在〈楞嚴咒〉一句句念誦之下，透由五會進行能量的協調。在學習〈楞嚴咒〉的過程中，請讀者記著全書中諸佛菩薩的梵音名號（或稱佛號）就是一種能量振動，這些有意識且有智慧的宇宙心智不斷地產生振動，同時〈楞嚴咒〉的正面能量會在誦讀中轉入自己的身體。

我們可以說〈楞嚴咒〉五會就好比五場盛會（或盛宴），持續下載不同的宇宙能量，這些原本無形無相的神聖意識體或是宇宙能量，陸續被擬像化成一尊又一尊的佛菩薩，也包含自然森林空間的精靈。筆者先在序以口語化的方式讓讀者初步了解，等正式進入內文才會轉為專有的佛學用語描述。這些文字中，有些可以輕易了解，有些則是艱澀不易理解，但筆者會盡力讓描述淺顯易懂。

．第一會，宇宙強大的咒字來儲備能量：禮敬、皈依、歸順

整個第一會開始以「南無」咒字去下載諸佛菩薩的能量，南無的意思是：禮敬、皈依、歸順。這些智慧能量以佛、菩薩、天神、護法為首，但也包含人類的聖者與證悟者，這些都是宇宙的正能量。然而，〈楞嚴咒〉最後還能轉換大地山林間原本負面的能量，成為保護修行者的陰性能量，並擬像化成有形有相的女神。整個〈楞嚴咒〉橫跨不同空間的能量，能守護與協調的空間向度至少涵蓋三個層面：人體小宇宙、自然環境的中宇宙，還有地球外大宇宙等不同能量的運作。

第一會相當龐大，是學習梵語的極佳機會。進入本書的第一件事，請讀者先閱讀基礎分析05，熟悉「悉曇梵字的羅馬拼音學習」。跟著簡單的規則慢慢一個個咒句練習發音。當第一會結束時，幾乎可以學會如何念誦梵字的羅馬拼音。為了降低讀者學習的壓力，筆者將整個第一會拆解成十個分析結構，每個結構都是一個完整的能量結合。本書採用明代版本（目前寺院流通版本），而全書的結構分析架構參考元代《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》與果濱居士不空版本的精闢分析（晚唐行琳大師校勘版，580句），兩者年代相距甚遠，而且與目前寺院使用版本不同，但都是〈楞嚴咒〉的優秀譯版。

．第二會，調伏法的暖身準備：降伏與調節修行者內在心靈與外在環境的魔鬼。

第二會雖然簡短，只拆解成三個結構分析，但格外重要！此單元是「調伏法」（或稱降伏法）的準備動作。〈楞嚴咒〉除了「降伏」的能量之外，也具備「調節」等雙層意義。再一次提醒讀者，「經」是人類可以看懂的智慧文字，「咒」是佛菩薩的神聖語言。我們在第二會透由佛菩薩的神聖語言，去學習如何降伏與調節宇宙能量的方法。其中，結構分析11總共有六種智慧能量，用來對治修行空間的負面能量。其目的是為自身及他人調節降伏怨敵惡人的祈禱。調伏法最原始的能量是來自宇宙東方金剛部，六種智慧能量主要是迴遮能量，「迴」是迴避，「遮」是攔阻，意思是迴避與攔阻天地存在的負面能量。接著，第二會完整呈現如來頂髻的完整名號、身形、具備的偉大能量。其中「頂髻」一詞是如來頂上肉髻，此位置是佛菩薩智慧凝聚處，〈楞嚴咒〉的核心概念之一是將佛陀的頂髻擬像化成一切如來的智慧。

．第三會，固定負面能量不外擴散：先斬斷、再釘住

在第一會與第二會已經俱足充分的神聖能量與戰鬥技法，準備為身心靈的魔鬼而戰。第三會首先將接觸排山道海的災難。此會總共四個結構分析，一開始除了面對許多災難，而且遭遇諸多鬼祟。鬼祟是鬼魅的作祟力量，能引動地球的瘟疫與人類呼吸道的疾病威脅。除了造成種種身體病痛，也將危害生命，影響人體生理運作，此外還有蠱毒、災難、蟲獸的來襲。第三會面對這些鬼祟所製造的明咒，先全部予以斬斷，再予以釘住。人體的身體其實就是一個小宇宙，時時刻刻受到外在宇宙能量的影響。依據人類意識的分別概念，宇宙能量有了正能量與負能量之分。〈楞嚴咒〉在第三會先斬斷而後再釘住十五種對象，如此將負面能量固定維持於一個局部的範圍，讓它們慢慢趨於平靜而不擾動，甚至還能轉化成正面能量。讀到這邊，讀者也許會覺得這未免太不可思議了，人類怎麼有能力進行如此龐大的任務。是的，這不是人類完成的，而是諸佛菩薩降臨楞嚴法會產生的神聖能量。然而，每個人最深層意識的連結狀態，都是充滿了光明的能量，是一種覺醒的能力，也就是大乘佛教所說的「佛性」。換句話說，在持咒的過程也同時開發人類潛藏的智慧能量。

．第四會，修行者追尋空性世界：摧毀、粉碎所有一切

〈楞嚴咒〉第四會中有個令人震驚的變化，那是震天撼地的「摧碎」。摧碎的意思是：

摧毀、粉碎。在此會連同一切聲聞、天神、護法、明王、外道咒師、一切鬼魅、一切病難，

全部都要摧毀、粉碎。為何一切聲聞、天神、護法、明王這些正能量也都需要粉碎？那是

因為要脫離對正能量意識體的依賴，要遠離過於執著的心識，如此修行者才能安穩地從

「有的世界」走入「空的世界」，讓「無」達到更高的超越界。這個部分無法在序之內以

簡單文字完成說明，但讀者不妨翻閱關鍵要點「空性的修行過程」，或許可以很快領略其

中的概念。

．第五會，創造安穩的神聖空間：結界

在第五會所呼喚的咒語能量，是用來面對啖食「人類生命體的構成元素」的鬼魅，包含精氣、胎體、血、肉、髓、嬰兒氣息、壽命共七種庇護。不僅於此，也擴及瘟疫瘧疾、肉體生理疼痛疾病、皮膚病症。這時候的咒語運作，屬於呼喚佛菩薩以調伏人類身體內小宇宙能量的諧和穩定，這部分有些地方與第三會頗為相近。不過，第五會面對一切是採取全新的「結界」方式，讓負面能量隔絕在外，無法影響修行者，也無法接近道場。第五會透由咒語創造了一個神聖清淨空間。依據〈楞嚴咒〉的結界範圍是「方圓十二由旬之內」，換算成現代的距離大約是一百二十公里，意味著在這個範圍內都能獲得庇護。所謂的「結界」，追根究柢是古代印度原始的婆羅門教與佛教行者，為了修法創制一種所謂「曼荼羅」的神聖空間，是諸佛菩薩降臨的獨特界定區域。曼荼羅在本書多次深入探討，請讀者注意。

此外，我們隨時、隨地、隨處都可以創造純淨的空間，也就是結界的概念。完整的〈楞嚴咒〉是祈請一切諸佛守護這塊娑婆世界，讓在這個空間的持咒者能專注安穩，也虔誠地對楞嚴五會的諸佛菩薩表達無限的恭敬。〈楞嚴咒〉不算短，筆者在熟悉內容且不被打擾下，也要接近二十分鐘才能完成。至於，看完整本書且達到深層領略，至少也要一個月。為此，往下的導讀單元，筆者整理出二十個精選學習，每個單元都可獨立閱讀。先學著誦讀完整〈楞嚴咒〉，同時挑選有興趣的精選學習，在交替運用之下，相信可以提升持咒的精進效果。

最後還要感謝總編輯芝峰與編輯禎璐，說真的，這本書是筆者超過二十本著作中，編輯難度最高的一本，辛苦他們了。還有要特別感謝旅居日本東京的兩位前輩李明斌居士與日本學界的黃經理先生（經理是本名而非職務上頭銜），在這段寫作時期協助找尋楞嚴咒日文典籍，如木村得玄著作、染川英輔的《曼荼羅圖典》、空海的東寺曼荼羅、《楞嚴咒會譯》……這些都是楞嚴咒相關的重要經典。沒有他們，這本書是無法完成的。

咒中之王：《佛門必誦課本》的朝時課誦

〈楞嚴咒〉是神聖美好的，每日清晨虔誠的出家眾與在家修行的居士會固定念誦〈楞嚴咒〉，然後再展開一天精進的智慧學習。通常是使用明朝的版本，其漢音字數共2620字，大約是大悲咒的五倍，為佛教中最長的咒，堪稱「咒中之王」。現在它已經成為漢傳佛教僧侶早課必誦的功課，而且收錄於《佛門必誦課本》。誦完此咒，修行者等同於下載了諸佛菩薩的智慧能量，同時也凝聚周遭環境或是自然山林空間的神靈的保護能量。這些咒語能量有些是可言說的，有些則是不可言喻，前者是娑婆世界的智慧領略，後者是宇宙...

作者序
導讀

PART 1 基礎分析

1《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉的發展過程
(1)《楞嚴經》的誕生：西元705年的印度沙門般剌密諦
(2)《楞嚴經》豐富的傳說故事
(3)《首楞嚴咒》的再譯：約五十年後來自印度的不空三藏

2透由完整咒名認識〈楞嚴咒〉深層楞嚴咒的能量意義
．第一個咒名：大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼
．第二個咒名：佛頂光明摩訶薩怛哆般怛囉無上神咒
．第三個咒名：中印度那蘭陀（寺）曼茶羅灌頂金剛大道場神咒

3由《楞嚴經》的經文，進入〈楞嚴咒〉楞嚴咒的神聖世界
(1)「娑毗迦羅」的大幻術可以移動宇宙星體？
(2)多聞第一的阿難遭遇情慾流轉的「摩登伽女事件」，是歷史上確實發生過的事嗎？
(3)釋尊命令文殊菩薩帶著《楞嚴咒》的威猛動能前往迎救阿難
(4)淨極光通達，摩登伽女的果位超越了「多聞第一」的阿難
(5)圓滿的摩登伽女事件，阿難促成楞嚴法會，並且由《楞嚴經》正式走進〈楞嚴咒〉

4進入楞嚴咒念誦的前導學習
(1)悉曇梵字的羅馬拼音學習
(2)頂髻智慧能量關鍵分析，清淨時刻的咒字呼喚
(3)頂髻智慧能量進階分析：1白傘蓋佛頂、2勝佛頂、3最勝佛頂、4光聚佛頂、5除障佛頂
(4)五會各有最具代表的咒字，務必牢記在心！
(5)強大咒字pratyangire，庇護修行者、調伏宇宙能量！

5梵音念誦推薦，重要三梵字羅馬拚音版本
(1)慧度法師的梵音讀誦（明版，寺院流通，427句）
(2)法豐法師的梵音讀誦（不空版本，江戶淨嚴和尚再校版，534句）
(3)果濱居士的梵音讀誦（不空版本，晚唐行琳大師校勘版，580句）

PART 2　五會逐句解析

◎第一會：毗盧真法會
結構分析
(1)禮敬 1一切如來、善逝、應供、正等正覺者，2一切如來佛之千萬頂髻，3一切諸佛菩薩，4七千萬正等正覺者，5聲聞眾與僧伽眾（第1-5句）
(2)禮敬世間精進的修行眾生，1阿羅漢眾，2須陀洹眾，3斯陀含眾，4世間已度眾，5正向聖眾（第6-10句）
(3)禮敬天界四大天神眾，1天仙眾，2持明仙眾，3梵天，4帝釋天，為慈面神（第11-15句）
(4)禮敬三大護法眾，1大自在天眾，2那羅延天眾，3大黑天眾，為忿怒神（第15-31句）
－大自在天眾
－那羅延天眾
－大黑天眾
(5)禮敬五方部族智慧能量，1如來部，2蓮華部，3金剛部，4摩尼寶部，5羯磨部（第32-37句）
－五部宇宙空間、五色、五種子字
－五種宇宙智慧、密教五法
(6)禮敬七大如來（第38-72句）
1.東方之堅固勇猛軍部持器械王如來（第38-41句）
2.西方之阿彌陀如來（第42-46句）
3.東方之阿閦如來（第47-51句）
4.東方之藥師琉璃如來（第52-55句）
5.南方之開敷花娑羅樹王如來（第56-61句）
6.娑婆世界之釋迦牟尼如來（第62-66句）
7.東方之寶幢王如來（第67-72句）
(7)啟動五種能量的祈願文，1一切如來，2頂髻，3光聚傘蓋，4無能勝，5調伏庇護（第73-77句）
(8)啟動〈楞嚴咒〉11股能量的摧破調伏法（第78-97句）
－前五組摧破調伏法：1反制鬼魅，2截斷，3救護，4解脫，5遮遣（第78-85句）
－後六組摧破調伏法：1第一次摧毀降伏，2淨化，3第二次摧毀降伏，4遮遣，5滅除，6救度（第86-98句）
(9)啟動宇宙天地的陰性能量，34咒句（第99-132句）
－第一組九位女性尊者：1無能勝，2大瞋怒，3大熾燃，4大威光，5大白光，6大力白衣，7聖度母，8忿怒母，9破壞勝利母（第99-107句）
－第二組十三位女性尊者：1金剛蔓女，2普聞尊者，3蓮花相尊者，4金剛舌尊者，5華蔓最妙無能勝尊者，6金剛杖尊者，7摧碎女，8寂靜天眾供養女，9善相尊者，10大白尊者，11聖救度尊者，12大力最勝母，13金剛鎖最勝母（第108-120句）
－第三組十二2位女性尊者：1金剛童女，2持姓女尊，3金剛手女尊，4明咒金色摩利伽尊，5朱紅寶珠女，6遍照光明頂禮尊，7頂髻稱尊，8皺眉相尊，9金剛威勢光母，10金剛眼嘴母，11白蓮眼母，12月光女尊（第121-132句）
(10)第一會終結祈願文，祈請上述三十四尊女性智慧能量的守護（第133-137句）
※第一會結構分析總複習
※第一會咒句總覽（第1-137 句）

◎第二會　釋尊應化會
結構分析
(11)透由hūm！ trūṃ！啟動六大迴遮能量：1如來頂髻，2破碎，3摧折，4啖食淨盡，5摧毀降伏，6摧毀降伏（第138-162句）
1 stathāgato-ṣṇīṣaṃ：引動一切如來頂髻與天仙眾的能量（第138-143句）
2 jambhana：啟動押領的能量（第144-146句）
3 stambhana：啟動鎮守的能量（第147-149句）
4 sam-bhakṣaṇa：對治外道明咒啖食的能量（第150-152句）
5 vidhvaṃsana（啟動第一次）：對治藥叉、羅剎、鬼魅眾的摧毀降伏能量（第153-157句）
6 vidhvaṃsana（啟動第二次）：對治八萬四千鬼魅眾的摧毀降伏的能量（第158-162句）
(12)如來頂髻完整名號、身形、具備的偉大能量！（第163-174句）
(13)第二會終結祈願文（第175-178句）
※第二會結構分析總複習
※第二會咒句總覽（第138-178句）

◎第三會　觀音契約會
結構分析
(14)化解排山道海而來的十六個災難（第179-194句）
(15)除了平息災難，還可以降伏鬼魅（第195-217句）
－十三個精靈幻妖的鬼魅系統（第195-207句）
－八個危害生命的鬼魅系統（第208-215句）
－四個危害人類生理循環的鬼魅系統（第216-220句）
(16)啟動十五次威力強大的chinda-yāmi kīla-yāmi（第221-269句）
1一切鬼眾咒力（第221-223句）
2對治梵志外道的咒力（第224-226句）
3對治空行母的咒力（第227-229句）
4對治大獸主、大自在天的咒力（第230-233句）
5對治那羅延天王的咒力（第234-236句）
6對治真實金翅鳥與眷屬們的咒力（第237-239句）
7對治大黑天與母神眾的咒力（第240-242句）
8對治髑髏外道的咒力（第243-245句）
9對治作勝天、作蜜天、一切義成就者的咒力（第246-249句）
10對治四姊妹女神的咒力（第250-252句）
11對治戰鬥勝神、歡喜自在天眾與眷屬們的咒力（第253-257句）
12對治裸身沙門的咒力（第258-260句）
13對治外道教阿羅漢的咒力（第261-262句）
14對治外道離欲者的咒力（第263-265句）
15對治金剛手祕密主、增上主咒力（第266-269句）
(17)第三會終結祈願文（第270-272句）
※第三會結構分析總複習
※第三會咒句總覽（第179-272 句）

◎第四會 剛藏折攝會
結構分析
(18)啟動第四會的核心光明能量（第273-286句）
(19)第四會的核心！展開39個phaṭ！徹底摧毀粉碎一切（第287-329句）
－三大善法摧碎：1不空使者、2無障礙天神、3與願天神（第288-290句）
－五大護法摧碎：1阿修羅、2天神眾、3龍蛇眾、4藥叉眾、5香神樂神眾（第291-295句）
－六鬼神摧碎：1臭餓鬼、2奇臭餓鬼、3誤戒過神、4難發遣神、5瘟神、6羊頭癲神（第296-301句）
－八外道與諸成就者摧碎：1外道沙門、2外道神、3狂病鬼、4咒師眾、5作勝天、作蜜天、6一切義成就者、7咒師眾、8四姊妹女神（第302-309句）
－五護法摧碎：1金剛童女、2明咒王眾、3摩訶庇護眾、4金剛連鎖、5調伏庇護神（第310-314句）
－四護法妃后摧碎：1大黑天大母神眾皈命頂禮者、2毗紐天妃、3梵天妃、4火天妃（第315-320句）
－八護法女神摧碎：1大黑天妃、2黑杖神（或黑杖女神）、3善鬼母神、4凶暴女神、5嫉妒女神眾、6黑夜分女神、7髑髏女神眾、8樂居塚間女神眾（第321-328句）
(20) 第四會終結祈願文（第330-332句）
※第四會結構分析總複習
※第四會咒句總覽（第273-332句）

◎第五會 文殊弘傳會
結構分析
(21)所有負面能量（第333-410句）
－兩種cittāh：1惡心、2無慈心（第333-334句）
－七種hārā，啖食人類生成的鬼：1精氣、2胎體、3血、4肉、5髓、6嬰兒氣息、7壽命（第335-341句）
－五種hārā，啖食祭祀供養的鬼：1祭祀品、2香、3花、4果、5穀物（第342-346句）
－三種cittāh：1罪心、2惡心、3暴心（第347-349句）
－十七種grahāh，陰陽靈界的鬼魅（第350-366句）
－五種瘧疾，發熱數日病疫（第367-371句）
－七種風寒頭痛雜病（第372-378句）
－三種rogaṃ（病）：1眼、2口、3心（第379-381句）
－十五種śūlaṃ，肉體生理疼痛疾病（第382-396句）
－引動疫病三鬼魅（第397-398句）
－七種皮膚病症（第399-401句）
－三毒五難（第402-405句）
－十一野獸難（第406-410句）
(22)三結界：1明咒結界、2十方結界、3他咒結界（第411-418句）
(23)啟動核心咒語（第419-427句）
※第五會結構分析總複習
※第五會咒句總覽（第333-427句）

PART 3　進階深究
1藏傳《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》等同於漢傳〈楞嚴咒〉
2都盧雍（嘟盧雍）是trūṃ或bhrūṃ的分析
3一經二咒源自翻譯時不同的時空背景
4 吽（hūm）字通常寫成「虎[合牛]」，與梵音相距甚遠，嚴重失真！
5寺院通用版常出現「伽」與「迦」的漢音錯誤
6〈楞嚴咒〉七個勝利的差異變化
7大困惑！誓婆、制婆的意義為何？與印度教的濕婆有關嗎？
8清淨咒語對治擾動咒語，調節降伏，能量場域的大對決
9重要的經典版本《楞嚴咒會譯》
10罕見的敦煌〈楞嚴咒〉，以特殊的曼荼羅結構呈現
11推薦三位專研楞嚴咒的華人學者

附錄1︰「關鍵要點」列表
附錄2︰「延伸學習」列表

作者序
導讀

PART 1 基礎分析

1《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉的發展過程
(1)《楞嚴經》的誕生：西元705年的印度沙門般剌密諦
(2)《楞嚴經》豐富的傳說故事
(3)《首楞嚴咒》的再譯：約五十年後來自印度的不空三藏

2透由完整咒名認識〈楞嚴咒〉深層楞嚴咒的能量意義
．第一個咒名：大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼
．第二個咒名：佛頂光明摩訶薩怛哆般怛囉無上神咒
．第三個咒名：中印度那蘭陀（寺）曼茶羅灌頂金剛大道場神咒

3由《楞嚴經》的經文，進入〈楞嚴咒〉楞嚴咒的神聖世界
(1)「娑毗迦羅」的大幻術可以移動宇宙星體...