出版說明

在文字出現以前，知識的傳遞方式主要就是語言，靠口耳相傳的方式記錄歷史與情感表達。人類的生活經歷、生命情感也依靠著「說故事」來「記錄」。是即人們口中常說的「傳說時代」。然而文字的出現讓「故事」不僅能夠分享，還能記錄，還能更好、更廣泛地保留、積累和傳承。

《史記》「紀傳體」這個體裁的出現，讓「信史」有了依託，讓「故事」有了新的準則：文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白；豐富的思想內容，不虛美、不隱惡。選擇人物一生中最有典型意義的事件，來突出人物的性格特徵，以對事件的細節描寫烘托人物的情感表現，用符合人物身份的語言，表現人物的神情態度、愛好取捨。生動、雋永而又情味盎然。

「故事」中的人物和事件，從來就是人類的「熱門話題」。她是茶餘飯後的趣味談資，是小說家的鮮活素材，是政治學、人類學、社會學等取之無盡、用之不竭的研究依據和事實佐證。

中國歷史上下五千年，人物眾多，事件繁複，神話傳說與歷史事實並存，正史與野史交錯互映，頭緒繁多，內容龐雜，可謂浩如煙海、精彩紛呈，展現了中華文化的源遠流長與博大精深。讓「故事」的題材取之不盡，用之不竭。而其深厚的文化底蘊如何呈現，怎樣傳承，使之重光，無疑成為《嗨！有趣的故事》出版的緣起與意趣。

《嗨！有趣的故事》秉持典籍史料所承載的歷史精神，力圖反映歷史的精彩與真

實。深入淺出的文字使「故事」更為生動，更為循循善誘、發人深思。

《嗨！有趣的故事》以蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的歷史現場，以對古往今來無

數先賢英烈的思想、事蹟和他們事業成就的鮮活呈現，於協助讀者不斷豐富歷史視域和深度思考的同時，不斷獲得人生啟迪和現實思考、並從中汲取力量，豐富精神世界，在實現自我人生價值和彰顯時代精神的大道上，毅勇精進，不斷提升。

導讀

鄭成功，名森，幼名福松，字明儼、大木，福建泉州南安人，明熹宗天啟四年（一六二四年）七月十四生。其父鄭芝龍亦商亦盜，後來接受朝廷的招安，在官方身分的保護下，靠海外貿易、收取關稅、保護航船而積累了巨大的財富，掌握了東亞地區的海上霸權，親手締造了鄭氏的「海上帝國」。

鄭成功七歲時入學校讀書，十五歲考取秀才，後拜錢謙益為師，入南京國子監深造。此時正逢明末多事之秋，李自成攻破北京、崇禎皇帝自縊、吳三桂引清軍入關，天下風雲突變，明室王孫南下，成立小朝廷，史稱「南明」。在內有佞臣爭權奪利、外有清兵壓境的局勢下，風雨飄搖的南明小朝廷頻頻易主，危如累卵。

鄭芝龍先是在福州擁立唐王朱聿鍵為帝，後被清廷誘降，到北京後即遭到軟禁。鄭成功拒不投降，他招羅舊部，並焚燒儒服，以表明棄文從武的決心。從此以後，他從翩翩儒生公子變身為統兵將領，常年在東南沿海堅持抗清，成為明末重要的抗清力量，一度率領船隊北伐，入長江口溯流而上，圍攻南京，可惜功敗垂成，退到廈門，後來在廈門海戰中力挫八旗精銳，揚威海上。

永曆十五年（一六六一年），鄭成功率兵橫渡臺灣海峽，趕走了佔據臺灣的荷蘭人，結束荷蘭在臺灣三十八年的殖民統治。

清康熙帝曾說「朱成功明室遺臣，非吾之亂臣賊子」，也寫下楹聯：「四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁﹔諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。」贈與泉州三邑南安鄭氏祖墳。清末，為籠絡台灣人，清廷逐漸將鄭成功形象定位為「忠義典範」。清光緒元年（一八七四年），清廷派遣欽差大臣沈葆楨來台辦理海防事務，沈葆楨在該年底與其他官員聯名上奏，以鄭成功「感時仗節，移孝作忠」之義，應屬「為民表率」，而奏請皇帝准為其建祠祭祀。翌年，清光緒帝悉准其奏，正式在台為鄭成功立祠，並由禮部追諡「忠節」。

出版說明

在文字出現以前，知識的傳遞方式主要就是語言，靠口耳相傳的方式記錄歷史與情感表達。人類的生活經歷、生命情感也依靠著「說故事」來「記錄」。是即人們口中常說的「傳說時代」。然而文字的出現讓「故事」不僅能夠分享，還能記錄，還能更好、更廣泛地保留、積累和傳承。

《史記》「紀傳體」這個體裁的出現，讓「信史」有了依託，讓「故事」有了新的準則：文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白；豐富的思想內容，不虛美、不隱惡。選擇人物一生中最有典型意義的事件，來突出人物的性格特徵，以對事件的細節描寫烘托人物的情感表現，...

目錄
出版說明　002
導讀　004
長鯨入夢　008
莊園少主　016
父子演兵　026
堪為大木　034
賜封國姓　044
父子分途　053
焚燒儒服　062
誓不降清　071
揚威瓜鎮　079
痛失南京　087
廈門大捷　097
智取臺灣　105
經略海外　114
鄭成功生平簡表　122

目錄
出版說明　002
導讀　004
長鯨入夢　008
莊園少主　016
父子演兵　026
堪為大木　034
賜封國姓　044
父子分途　053
焚燒儒服　062
誓不降清　071
揚威瓜鎮　079
痛失南京　087
廈門大捷　097
智取臺灣　105
經略海外　114
鄭成功生平簡表　122